tag:blogger.com,1999:blog-88301754625619802532024-03-15T18:11:35.378-07:00CRONISTA OFICIAL DE CARORALuis Eduardo Cortés RieraCRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comBlogger395125tag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-84480852235944110832024-02-06T14:26:00.000-08:002024-02-06T14:26:42.189-08:00El juicio del mono (1925)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgakaUVjgupP_MK2gGLa7Edj47qZAiinSCqwzQPaK0w-GAakOmMXnrg9I2EGIyHryXEp681Ul19otlS_IyBKnCOFrqlAxW_UaLzsx4OEj-6X-drBn6dS41fM3uaxKOYflXwKdMr7_bV1G8ISu3xYGTFwKeJVaJh4TtQABmzHD4fsJGZMWHmKvvM7GORcck/s280/jucio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgakaUVjgupP_MK2gGLa7Edj47qZAiinSCqwzQPaK0w-GAakOmMXnrg9I2EGIyHryXEp681Ul19otlS_IyBKnCOFrqlAxW_UaLzsx4OEj-6X-drBn6dS41fM3uaxKOYflXwKdMr7_bV1G8ISu3xYGTFwKeJVaJh4TtQABmzHD4fsJGZMWHmKvvM7GORcck/s1600/jucio.jpg" width="280" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pareciera mentira que en Estados Unidos, el país más próspero del </span><span style="font-size: x-large;">mundo, que había salido fortalecido y casi indemne de la terrible e inútil </span><span style="font-size: x-large;">Primera Guerra Mundial, 1914-1918, en donde la ciencia natural había </span><span style="font-size: x-large;">logrado avances incuestionables gracias a la filosofía positivista, se </span><span style="font-size: x-large;">escenificara el muy famoso Juicio del mono en 1925. Sucedió en una pequeña </span><span style="font-size: x-large;">y perdida localidad del Deep South, Estado de Tennessee, llamada Dayton y</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">de apenas 1.700 habitantes, ubicada en lo que hogaño se da en llamar</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">“cinturón bíblico” de los Estados Unidos. La interminable controversia </span><span style="font-size: x-large;">Creación bíblica versus Evolución darwinista que nos alcanza. </span><span style="font-size: x-large;">Todo comenzó cuando el joven y arriesgado profesor, de apenas 25 </span><span style="font-size: x-large;">años de edad, John Thomas Scopes (Dayton 1900-1970), violando la Ley </span><span style="font-size: x-large;">Butler que prohibía la enseñanza del evolucionismo, hablaba a sus alumnos de </span><span style="font-size: x-large;">secundaria de las teorías entonces aceptadas del naturalista inglés Charles </span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">Darwin publicadas en 1859, por lo cual fue llevado a un juicio que ha tenido </span></span><span style="font-size: x-large;">desde entonces resonancias planetarias.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Mucha gente no cree ni acepta la evolución en los Estados Unidos, “país </span><span style="font-size: x-large;">enloquecido por la religión”, según sostiene el profesor judío estadounidense </span><span style="font-size: x-large;">recién fallecido Harold Bloom. (Religión americana, (1998). </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">El diario USA </span><span style="font-size: x-large;">Today denuncia que más de 1,5 millones de escolares no conocen el </span><span style="font-size: x-large;">evolucionismo darwiniano. El darwinismo ha ganado espacios en ese país </span><span style="font-size: x-large;">gracias a que se pensó que caía en la obsolescencia la biología que se </span><span style="font-size: x-large;">enseñaba y al rápido avance de la ciencia en la Unión Soviética en los días de </span><span style="font-size: x-large;">la llamada “guerra fría”. Pero en los estados del sur, el llamado “cinturón </span><span style="font-size: x-large;">bíblico”, se sigue creyendo con gran fuerza en los textos sagrados, una suerte </span><span style="font-size: x-large;">de “visión bíblica” del mundo y que rechaza el aborto, la educación sexual, los </span><span style="font-size: x-large;">derechos civiles de las personas LGBT, la separación Iglesia-Estado, y, por </span><span style="font-size: x-large;">supuesto, la enseñanza de la biología evolutiva.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El Juicio del Mono, como también se le conoce, es el más sonado caso </span><span style="font-size: x-large;">legal en la Historia de la batalla ideológica entre creacionismo y</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">evolucionismo a cuenta de El origen de las especies de Charles Darwin.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Todo </span><span style="font-size: x-large;">comenzó con un libro de texto de educación secundaria: Biología Cívica, </span><span style="font-size: x-large;">publicado en Estados Unidos al iniciarse la Primera Guerra Mundial en 1914. </span><span style="font-size: x-large;">Fue escrito por George William Hunter (1863-1948). biólogo doctorado en la </span><span style="font-size: x-large;">Universidad de New York. No era cosa nueva tales confrontaciones, pues en </span><span style="font-size: x-large;">1860 se había producido en el Reino Unido el famoso Debate de Oxford sobre </span><span style="font-size: x-large;">la Evolución, que enfrentó acremente en un exaltado intercambio de palabras a </span><span style="font-size: x-large;">Thomas Huxley y al obispo anglicano Samuel Wilberforce.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En Dayton, Tennessee, se juzgó al profesor de educación secundaria</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">John Scopes por enseñar la teoría de la evolución en clase de ciencias </span><span style="font-size: x-large;">naturales y que podía perder su empleo y novia. El proceso fue muy </span><span style="font-size: x-large;">publicitado y tuvo como fiscal al político y fundamentalista cristiano William </span><span style="font-size: x-large;">Jennings Bryan que fue candidato a la presidencia por tres veces, así como </span><span style="font-size: x-large;">Secretario de Estado.. La defensa de Scopes estuvo a cargo de Clarence </span><span style="font-size: x-large;">Darrow, uno de los mejores abogados del momento. El juicio supuso la </span><span style="font-size: x-large;">condena de Scopes a una multa de 100 dólares, que fue rebajada dos años </span><span style="font-size: x-large;">después por el Tribunal Supremo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> Lo interesante del juicio es que Darrow </span><span style="font-size: x-large;">mostró que el argumento creacionista consiste en negar sistemáticamente la </span><span style="font-size: x-large;">evidencia. En este juicio se impidió comparecer como testigos a expertos en </span><span style="font-size: x-large;">biología, geología, astronomía, etc. Aunque el juicio fue ganado por los </span><span style="font-size: x-large;">demandantes, el creacionismo perdió por su falta de sustento racional al </span><span style="font-size: x-large;">aplicar la literalidad de la Biblia.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El acusador y testigo principal fue el fundamentalista William Jennings </span><span style="font-size: x-large;">Bryan. Cuando Darrow lo interrogó, Bryan tuvo que aceptar que no se podía </span><span style="font-size: x-large;">interpretar el relato bíblico de la creación en seis días como si se tratara de </span><span style="font-size: x-large;">días de 24 horas sino como seis períodos indeterminados de tiempo. Darrow, </span><span style="font-size: x-large;">agnóstico declarado, demostró ante la opinión pública el desvarío de una </span><span style="font-size: x-large;">interpretación literal de la Biblia y la necesidad de enseñar en las escuelas las </span><span style="font-size: x-large;">teorías científicas. El pobre de Bryan debió retirase, muy ridiculizado por la </span><span style="font-size: x-large;">prensa, del juicio con su tesis del “diseño inteligente” bajo el brazo y morir </span><span style="font-size: x-large;">cinco días después de ganar el juicio contra el profesor Scopes.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Bryan fue un famoso político y orador, que se presentó sin éxito tres</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">veces como candidato demócrata a la presidencia de los Estados Unidos. Se </span><span style="font-size: x-large;">convirtió en Secretario de Estado bajo el presidente Woodrow Wilson, donde </span><span style="font-size: x-large;">hizo todo lo posible para mantener a los Estados Unidos fuera de la Primera </span><span style="font-size: x-large;">Guerra Mundial. Un gran líder populista, era conocido como el Gran Plebeyo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Influyó en la eventual adopción de reformas como la elección popular de </span><span style="font-size: x-large;">senadores, el impuesto sobre la renta, la creación de un Departamento de </span><span style="font-size: x-large;">Trabajo, la Ley Seca y el sufragio femenino. </span><span style="font-size: x-large;">El juicio del mono tuvo repercusiones posteriores, en 1955 se estrena</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">una obra de teatro llamada Heredarás el viento o Hinherit the wind,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">escenificada en plena era de persecución Maccartista e inspirada en el juicio, </span><span style="font-size: x-large;">más tarde, en 1960, se estrena una obra cinematográfica de la Metro, con Jack </span><span style="font-size: x-large;">Lemmond y George Scott, y en 1999 una versión televisiva sesgada e inexacta </span><span style="font-size: x-large;">que, empero, recomiendo ver y analizar con ojos críticos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Afortunadamente vivimos en un mundo donde las teorías de Darwin se </span><span style="font-size: x-large;">toleran mal que bien, no así en el mundo islámico donde quien las fomente y </span><span style="font-size: x-large;">atice podrá ser objeto de una fatwa. Hogaño se impone, dice mi maestro </span><span style="font-size: x-large;">germano venezolano Ignacio Burk, una ontología moderna con Hegel, Marx y </span><span style="font-size: x-large;">Darwin, y que tiene su lejano antecesor en Heráclito de Efeso: el ser del </span><span style="font-size: x-large;">mundo no permanece idéntico a sí mismo. La nueva verdad ontológica </span><span style="font-size: x-large;">encontró firme apoyo en la física mecanicista y en la biología darwiniana del </span><span style="font-size: x-large;">siglo XIX. El astro deslumbrante de la segunda mitad del siglo antepasado fue </span><span style="font-size: x-large;">Charles Darwin. Mendel lo leyó con provecho y crea la ciencia de la genética.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Esta negación obcecada y constante en el Deep South estadounidense de </span><span style="font-size: x-large;">estas incuestionables y firmes ideas, ¿no será acaso motivo de honda discordia </span><span style="font-size: x-large;">y que serán el fondo emotivo y moral de una posible secesión de la gran </span><span style="font-size: x-large;">nación norteamericana que se ha anunciado con insistencia hogaño? </span><span style="font-size: x-large;">Amanecerá y veremos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Carora, Estado Lara.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">República Bolivariana de Venezuela.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Enero de 2024.</span></div>CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-70884232409992279872024-01-22T10:38:00.000-08:002024-01-22T11:05:49.448-08:00Música, cultura y sociedad en el semiárido occidental larense venezolano<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdkZ2Sdw4zCdTfGVATEWqtX6AF5ZpSjuR-sseKEq1K4wyDn7WK3zIzTyx2wBERf0xjZyR_-Ysqx94xgGvky9GBCWmkjOzc_P1eCQuy54TrAv6MFp7y7DRhCIYJh4u898b0LcAxNdjy1hr9DzDfkzclIf9T3yvC4k4MZUqoHoFogVTYBYS57Cn-UuHj8o0/s290/LARA.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="174" data-original-width="290" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdkZ2Sdw4zCdTfGVATEWqtX6AF5ZpSjuR-sseKEq1K4wyDn7WK3zIzTyx2wBERf0xjZyR_-Ysqx94xgGvky9GBCWmkjOzc_P1eCQuy54TrAv6MFp7y7DRhCIYJh4u898b0LcAxNdjy1hr9DzDfkzclIf9T3yvC4k4MZUqoHoFogVTYBYS57Cn-UuHj8o0/w473-h174/LARA.jpg" width="473" /></a></div><span style="font-size: large;">El pentagrama,</span></div><div><span style="font-size: large;">selecto nervio de nuestro espíritu,</span></div><div><span style="font-size: large;">es el nervio de nuestra raza.</span></div><div><span style="font-size: large;">Cecilio Zubillaga Perera,<br /></span></div><div><span style="font-size: large;">1942.</span></div><div><span style="font-size: large;">Si escogiera,</span></div><div><span style="font-size: large;">el Sol nacería en el nombre de Carora.</span></div><div><span style="font-size: large;">Pablo Neruda, 1959.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">Luis Eduardo Cortés Riera.</span></div><div><span style="font-size: large;">cronistadecarora@gmail.com</span></div><div>.</div><div><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">I<span>ntroducción.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Dice el musicólogo uruguayo Walter Guido, en la presentación del</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>famoso y sin igual libro del maestro José Antonio Calcaño La ciudad y su </span><span>música, que “En una sociedad, la música cumple una función que, en términos </span><span>generales, es semejante a la de las demás artes. Sin embargo, a poco que se </span><span>profundice en sus características propias, se comprobará que ofrece matices </span><span>que la diferencian radicalmente de los demás fenómenos artísticos.” Para </span><span>estudiar la música abundan las tendencias y se nota una clara imprecisión </span><span>terminológica, no existe un vocabulario técnico uniforme, agrega Guido.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>No haremos en este ensayo un estudio musical en sí mismo, sin </span><span>agregados extra-musicales. Nosotros nos decidimos por una historia social de </span><span>la música, tal como nos enseñaron los maestros Federico Brito Figueroa y </span><span>Reinaldo Rojas, es decir estableciendo una correlación e interdependencia del </span><span>hecho musical con los acontecimientos históricos, sociales y culturales de una</span><span>época, así como vincular a la música con las otras artes. Mostrar el fenómeno</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>musical en forma socializada es nuestro propósito. Un músico jamás toca para </span><span>sí mismo, la ejecuta para ser oído por un colectivo, porque la música sin más y </span><span>evidentemente es una construcción social.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>Calcaño escribe que “Ha habido siempre una coincidencia entre la </span><span>grandeza de un país y el desarrollo de su música. Las grandes naciones, en sus </span><span>grandes periodos, han tenido siempre su mejor música. Podemos seguir paso a </span><span>paso la grandeza y la decadencia de un pueblo o de una cultura, en la grandeza </span><span>y decadencia de su música. No ha habido nación mediocre con música </span><span>excelsa. Después que el alma de un pueblo y sus instituciones, alcanzan</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">consistencia y desarrollo, es cuando aparece en él una música valiosa.”</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Y más adelante agrega Calcaño “Es el crecimiento de la ciudad el que </span><span style="font-size: x-large;">acondiciona el crecimiento de la música; es el carácter de los pobladores, </span><span style="font-size: x-large;">modificados en gran parte por los hábitos de vida y las circunstancias </span><span style="font-size: x-large;">ambientes el que acondiciona el carácter de la música.”</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Creemos que la música en el semiárido occidental larense venezolano es </span><span style="font-size: x-large;">producto social que ha llegado a la madurez, puesto que es una comunidad que </span><span style="font-size: x-large;">tiene hondas raíces histórico sociales desde tiempos precolombinos hasta la </span><span style="font-size: x-large;">actualidad. Es el semiárido larense una “comunidad imaginada”, como dijera </span><span style="font-size: x-large;">Benedict Anderson, en el seno de la nación venezolana, con características </span><span style="font-size: x-large;">muy singulares e idiosincráticas, que se mira a sí misma y se siente como </span><span style="font-size: x-large;">comunidad musical, por ello nos atrevemos a escribir las páginas que siguen.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El semiárido musical larense venezolano</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Esta realidad geográfica venezolana particularmente seca y</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">semidesértica, un dato primario, es el asiento histórico de una cultura musical </span><span style="font-size: x-large;">que no dudamos en calificar de excepcional, que envidiarían otras regiones de </span><span style="font-size: x-large;">nuestro país y más allá de nuestras fronteras. Es el producto de una madurez </span><span style="font-size: x-large;">histórica alcanzada a fines del siglo XVIII colonial y barroco. En sus dos </span><span style="font-size: x-large;">vertientes, la académica y la popular logran el pentagrama y entonación en </span><span style="font-size: x-large;">estos lugares del occidente de Venezuela, el Estado Lara, cotas y elevaciones </span><span style="font-size: x-large;">de una maestría que ha llamado la atención de propios y extraños. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Es un </span><span style="font-size: x-large;">fenómeno de la cultura que requiere una comprensión de tan excepcional </span><span style="font-size: x-large;">calidad melódica. </span><span style="font-size: x-large;">La musicalidad larense tiene como base objetiva la realidad de una </span><span style="font-size: x-large;">geografía del semiárido, una pequeña porción del Venezuela cercana al 6 % </span><span style="font-size: x-large;">pero que tiene una expansión e influencia nacional y universal. Es un </span><span style="font-size: x-large;">semiárido curioso pues está como colocado en un sitio en el que no debía </span><span style="font-size: x-large;">estar: el trópico. Es una música de ambientes calurosos la mayor parte del año, </span><span style="font-size: x-large;">donde un tipo humano extrovertido y alegre ha creado prodigios musicales.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El hombre ascio del semiárido</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>La iluminación solar constante la mayor parte del año ha impedido que </span><span>la melancolía y la depresión propia de las zonas templadas y frías reine entre </span><span>nosotros. Se ha impuesto entre nosotros el “hombre ascio” que habita la zona </span><span>tórrida y que interesó al sabio tocuyano doctor Lisandro Alvarado. Es un ser </span><span>humano que disfruta de los rayos solares y del calor, lejano del exceso de bilis </span><span>negra que conduce a la melancolía, de la que hablaron en su teoría humorista </span><span>Hipócrates y Galeno en la Antigüedad. Esa doctrina de los cuatro humores </span><span>llega hasta el siglo XVII cuando se empleaban la música y la danza como </span><span>tratamiento de la melancolía.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>La luz estridente, dice Áxel Capriles, la luz sin contemplaciones, es una </span><span>experiencia poderosa, abrumadora. Y, querámoslo o no, los habitantes de estas </span><span>regiones equinocciales, como Armando Reverón, tenemos que llegar a </span><span>términos con la deslumbrante masa solar que nos subsume. El Sol es el </span><span>principio de todo movimiento, incita a elevar el tono de voz para traspasar los </span><span>obstáculos. Los rayos del Sol despiertan la extroversión. El alargamiento del </span><span>día en los meses de mayo, junio, julio y agosto, nos hacen sentir más alegres y </span><span>confiados. ¿Será acaso necesario decir que las fiestas del semiárido larense </span><span>coinciden o se realizan en las cercanías del solsticio de verano?: La Cruz de </span><span>Mayo, el Día de San Antonio de Padua, las Fiestas de San Juan Bautista, la </span><span>Parranda de San Pedro.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>El incremento de la radiación solar, agrega Capriles, produce cambios </span><span>hormonales que elevan el estado de ánimo, el Sol se asocia con la alegría. La </span><span>depresión, por el contrario, se vincula con la oscuridad. Es una vivencia </span><span>universal. Para el antropólogo Gilbert Durand, uno de los esquemas </span><span>dominantes de la imaginación es el que opone los símbolos tenebrosos a los de </span><span>la luz. La luz por lo general, simboliza alegría, esperanza, ascenso, calidez, </span><span>buen humor y entusiasmo, mientras que la oscuridad, su polo contrario, </span><span>representa tristeza, infortunio, pesadez y descenso. La luz es una condición </span><span>indispensable para entender la cultura y la psicología venezolana, afirma </span><span>Capriles.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>Las cuerdas y las maderas tienen en nuestro clima cálido y solar durante </span><span>casi todo el año, una sonoridad y afinamiento únicos. Las noches estrelladas y </span><span>con rala nubosidad invitan a una sociabilidad con arpegios y armonías, la </span><span>noche está poblada de sonoridades de insectos, reptiles y aves. Nuestras </span><span>auroras son un coro de melodías canoras. El calor seco a diferencia del calor </span><span>húmedo predispone a la meditación pues no embota los sentidos, sino que los </span><span>aguza de manera significativa. Apenas es necesario recordar que las tres </span><span>grandes religiones monoteístas, judaísmo, cristianismo e islam son productos</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">del desierto.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>El trópico no es inercia e inacción, como diría don Mariano Picón Salas, </span><span>no es tierra de dormilones y perezosos, una hidrografía difícil nos ha hecho </span><span>imaginativos e inventivos. En el pasado no tuvimos ni economía del cacao ni </span><span>economía del café, fue, por el contrario, una economía de caprinos y ágaves, </span><span>economía del comercio a lomo de mulas. Y al despuntar el siglo XX no fue </span><span>encontrado en las entrañas el disolvente vellocino petrolero que hubiese </span><span>desarticulado nuestras numerosas aldeas musicales.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La musicalidad larense es un fenómeno colectivo y de masas, aparejado</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">a nuestra devoción marianista tan afincada. En los espectáculos musicales que</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">convocan a centenares y miles se puede observar que los cantos colectivos </span><span style="font-size: x-large;">tienen afinación, lo que poco sucede en otras regiones culturales de </span><span style="font-size: large;">Venezuela. La música es pues una expresión social y de grupo que se fue </span><span style="font-size: x-large;">c</span><span style="font-size: large;"><span>onformando desde el siglo XVI en lo que he llamado “Triángulo colonial y </span><span>barroco” conformado por El Tocuyo, Barquisimeto y Carora. Triángulo de </span><span>acordes y pentagramas que nos ha hecho la entidad jurídico política musical y </span><span>melódica por excelencia al estado Lara en el concierto de la Nación </span><span>Venezuela.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Lara y el mestizaje social</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ese agudo oído melódico deviene de nuestra conformación de pueblo </span><span style="font-size: large;"><span>que ha logrado una mestización casi completa en un tipo humano de </span><span>características medias y equilibradas, dice el sabio Francisco Tamayo. No </span><span>existen núcleos negroides o caucásicos grandes o perdurables, por lo que </span><span>podemos inferir que la mescla étnica se ha logrado de manera gradual y no </span><span>traumática. La guerra social de la Independencia y la guerra social de la </span><span>Federación no tuvieron acá la crueldad y el ensañamiento que en el centro de </span><span>Venezuela. La piel morena, muy lejana del llamado “modelo ario”</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">decimonónico, es rítmica y extrovertida, proclive a las actividades grupales </span><span style="font-size: large;"><span>religiosas y paganas. La melancolía europea no logró jamás tomar ciudadanía </span><span>entre nosotros y a ella le opusimos con brío y entusiasmo el baile negroide del </span><span>tamunangue, el chimó y el cocuy, elementos que nos acercan al tipo de humor </span><span>sanguíneo alegre y enérgico de Hipócrates.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El estado Lara, de los de mayor densidad demográfica del país y </span><span style="font-size: large;">receptor de migraciones internas, no ha sido desarticulado poblacionalmente </span><span style="font-size: large;"><span>por las migraciones internas venezolanas, de tal manera se ha mantenido con </span><span>fuerza su personalidad básica, un ethos que se expresa en la multitudinaria </span><span>procesión de la Divina Pastora de todos los 14 de enero desde 1856. Ese día </span><span>sucede algo sociológicamente maravilloso: los larenses formamos una masa </span><span>humana descomunal que podemos percibir directamente y por propia </span><span>experiencia, no mediática. Ese día asisten a la procesión, según datos de la </span><span>Alcaldía del Municipio Iribarren (Barquisimeto), unos cuatro millones de </span><span>personas, cantidad que supera a la del Estado Lara que se estima en dos </span><span>millones y medio de almas. La música recibe y despide a la virgen del cayado </span><span>y las ovejas.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Una religión popular en el semiárido venezolano</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El catolicismo en el semiárido larense, como en el resto de Venezuela, </span><span style="font-size: large;"><span>es una religión igualitaria, poco institucionalizada, ajena al dogmatismo y con </span><span>elementos ritualísticos, nunca es extática, siempre absorbiendo influencias </span><span>exteriores o está creando nuevos símbolos y valores. El catolicismo oficial, </span><span>dice Angelina Pollak-Eltz, se basa en una teología racionalista, la religiosidad </span><span>popular es salvacionista y devocional. Refleja la recepción creativa y original </span><span>del Evangelio por parte de indígenas, negros y mestizos. El pueblo creó un </span><span>sistema religioso que da sentido a la vida</span></span><span style="font-size: x-large;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En el semiárido larense la religión popular polariza ante dos devociones </span><span style="font-size: large;"><span>muy arraigadas entre el pueblo llano predominantemente mestizo: San </span><span>Antonio de Padua, conocido como el “santo de los pobres”, y la Divina </span><span>Pastora, cultos animados en sus orígenes por negros africanos y aborígenes. </span><span>San Antonio está firmemente unido a la danza de raíz afro del tamunangue, la </span><span>danza negroide emblemática del estado Lara. Y existe una virgen </span><span>decididamente americana y aborigen: la Virgen del Rosario de la Chiquinquirá </span><span>de Aregue, Municipio Torres, la Virgen India, devoción que procede del </span><span>Reino de Nueva Granada o Colombia y que es anterior a la Chiquinquirá </span><span>zuliana.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La gastronomía del semiárido larense</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>La noción de abundancia natural y de riqueza ilimitada es inseparable </span><span>de la idea de América. Es su imagen fundacional. El discurso de la </span><span>exuberancia tropical, las representaciones de fecundidad y de opulencia, </span><span>aparecen desde los primeros gestos americanos y relaciones tempranas de los </span><span>exploradores, nos refiere Áxel Capriles. </span><span>Pero es un hecho excepcional que en estas tierras equinocciales </span><span>existieran zonas que no cuadraran con esa idea inicial de pletórica abundancia </span><span>americanas: el semiárido del occidente de la Provincia de Venezuela.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>Edilberto Ferrer Véliz nos dice que uno de los rasgos determinantes de los </span><span>universos áridos y semiáridos, es la minusvalía relativa del factor humedad, lo </span><span>que queda demostrado en lo espaciado y errático de las lluvias, la inexistencia </span><span>de manantiales permanentes y la sequedad del suelo. Ante tal situación los</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>seres vivientes responden con adaptaciones morfológicas, fisiológicas y </span><span>etológicas.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Esta particularidad del semiárido ha debido asombrar a los primeros</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>cristianos que lo visitan en el genésico siglo XVI, desde Nicolás Federmann a </span><span>Galeotto Cey. Este viajero italiano escribe con asombro de los hábitos </span><span>gastronómicos que vio en el árido occidente de Venezuela que: Son todos los </span><span>indios, como estos caquetíos, peores que puercos en el comer y sucios en las </span><span>casas que habitan. En muchas naciones comen carne cruda, y comen las </span><span>entrañas y vísceras de los animales sin vaciarlos: les basta estrujarlos un poco </span><span>con las manos, y así ponerlos a cocer. Los pájaros los echan en las ollas con</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>plumas, y todos límpiense el hocico con las manos, y las manos en los muslos, </span><span>o en el cuerpo, o en el suelo. En el Nuevo Reino de Granada, cuando van a </span><span>cazar y matan un ciervo, apenas le llegan encima ya se comen las entrañas, el </span><span>vientre y todos los intestinos, la cabeza y pies, así crudos. El resto lo llevan al </span><span>patrón o a vender, es la cosa más sucia del mundo. Y así hacen con toda carne </span><span>(Cey, 1994: 109).</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pareciera de tal manera que nuestro emblemático mondongo larense de </span><span style="font-size: x-large;">hogaño tuviera antecedentes precolombinos su multisensorarialiedad: Sinfonía </span><span style="font-size: x-large;">de vísceras y vitualla expresándose en armonía perfecta y seductora, en una </span><span style="font-size: x-large;">sustanciosa sopa. El mondongo es sinónimo de paradoja culinaria, al </span><span style="font-size: x-large;">transformar “el desecho” en exquisitez, dice la revista Historias de </span><span style="font-size: x-large;">Sobre Mesa.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Tomar como base la cultura culinaria para un intento de regionalización </span><span style="font-size: large;"><span>es, sin duda, lícito. L Con Rafael Cartay pienso que nuestra región </span><span>gastronómica Lara-Falcón tiene en el mondongo su epicentro. Si </span><span>observamos con detenimiento este yantar igualitario y societario </span><span>observamos que su denominación es africana, la carne la proporciona </span><span>el hispánico chivo y que algunos ingredientes son americanos, el maíz o </span><span>jorojoro, y las especias venidas de la lejana Asia.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los ágapes comunitarios son un ritual en el estado Lara que convocan a </span><span style="font-size: large;"><span>todos los estratos sociales sin distinción, alrededor de los yantares del </span><span>semiárido no es extraño hallar allí a músicos y recitadores populares. En la </span><span>ciudad de Carora pervive el ritual gastronómico y societario de “el mondongo </span><span>los domingos”, un rasgo idiosincrático de los habitantes sibaritas del </span><span>Municipio Torres.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Tamunangue, Joropo larense</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Todos conocemos que el joropo es música y danza que identifica a lo</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">nacional venezolano, es el baile nacional por antonomasia. Pero es un hecho </span><span style="font-size: large;"><span>excepcional que los habitantes del semiárido occidental hemos modificado al </span><span>joropo y desde esta melodía nacional se ha creado el tamunangue y los golpes </span><span>tocuyanos y curarigueños, que son variantes rítmicas del joropo. Ninguna otra </span><span>región ha logrado tal portento del ingenio popular, pues no fue una decisión de </span><span>las élites, que se produjo en un siglo definidor de nuestra nacionalidad </span><span>venezolana: el siglo XVIII, y que el sabio Francisco Tamayo llama ballet </span><span>pagano de San Antonio. Es una suite de danzas que habrían llamado la </span><span>poderosamente la atención de Seguimund Freud por su acentuado erotismo y </span><span>pulso libidinoso: Eros, ritmo del tambor y alcohol en potente y armoniosa </span><span>síntesis que soporta la anglobalización con gran éxito. El arte musical, bajo el </span><span>principio fundamental de que es una metáfora de la realidad, nos lleva a </span><span>descubrir que la óptica social hace del mundo natural semiárido un espejo del </span><span>carácter del larense venezolano.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>El tamunangue es la síntesis de nuestra condición de pueblo mestizo, en </span><span>la conjunción o concurrencia de elementos aborígenes, españoles y africanos. </span><span>Es nuestro acabado melting pot como crisol cultural que en tierras </span><span>sudamericanas logra tan prodigiosa y acabada suit de danzas que por su </span><span>variedad y complejidad no tiene parangón, afirma Francisco Tamayo, en el </span><span>folklore de Latinoamérica. El tamunangue es, parafraseando a Yi Fu Tuan, </span><span>nuestra topofilia.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>Si en la Nueva Orleans de la Lousiana estadounidense nacería el </span><span>mundialmente famoso ritmo del jazz entre los descendientes de los negros </span><span>esclavos abrumados por el trabajo en las siembras algodoneras del “Deep </span><span>Sur”, en tierras venezolanas dedicadas a la caña de azúcar nacerán, derivados </span><span>del concepto musical afroamericano, indígena y español, nacido en las </span><span>abyectas esclavitudes negras, el Golpe Tocuyano, el Golpe Curarigüeño, así </span><span>como el Tamunangue Larense, la manifestación folklórica “más rica y </span><span>hermosa de Venezuela, si ya no lo es de la América toda”, como afirma el </span><span>sabio larense Francisco Tamayo.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los instrumentos musicales del semiárido</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El semiárido se expresa musicalmente de manera fundamental con el</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">canto y el baile acompañados de instrumentos musicales membranófonos y </span><span style="font-size: large;"><span>cuerdófonos, el tambor tamunango y el Cuatro, la guitarra y la mandolina. </span><span>Entre nosotros jamás se habrá de crear una cultura del piano, como dijo </span><span>Weber, porque nuestra música es expresión de la calle y del mercado. Es </span><span>música expansiva y del ágora, de colectividades musicales y que quizás sea la </span><span>más emblemática expresión en Venezuela el increíble caserío La Candelaria, </span><span>ubicado en la Otra Banda semidesértica del Municipio Torres, mágico lugar </span><span>donde aprendió a tocar “de “fantasía” el más eminente y extraordinario </span><span>músico venezolano del siglo XX: el Maestro Alirio Díaz. Los arreglos que </span><span>hizo de manera magistral de la música popular revelan su condición originaria </span><span>de músico popular y campesino, de tez bastante morena, discípulo de Chío </span><span>Zubillaga.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los excelentes luthieres larenses</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Quizás el más excepcional constructor de notables instrumentos </span><span style="font-size: large;"><span>musicales de cuerdas en nuestro espacio sonoro musical larense sea el </span><span>baragüeño Antonio Navarro, quien fallece en Carora en 2014. Una geografía </span><span>del arte que se expresa de manera maravillosa en este lutier llamado el </span><span>Stradivarius venezolano. Ni sus gruesas manos ni su espartano taller daban </span><span>cuenta cabal de las extraordinarias creaciones de su inmenso y autodidacta </span><span>talento de luthier, verdadero y genuino representante de lo que he llamado “el</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">genio de los pueblos del semiárido venezolano”.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La paradoja es la palabra que mejor rima con este octogenario </span><span style="font-size: large;"><span>baragüeño, larense y venezolano que acaba de dejar la vida terrenal a los 86 </span><span>años. Lo primero de su rareza es, a no dudar, su formación casi </span><span>completamente autodidacta en el oficio de fabricar instrumentos cuerdófonos </span><span>de altísima calidad. Compró--eso sí-- libros de luthería españoles y franceses, </span><span>los que atesoraba en su pequeña biblioteca en Carora, la ciudad que le dio </span><span>abrigo y nombradía.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Lo segundo reside en que habiéndole dado estatus académico al </span><span style="font-size: large;">instrumento musical llamado Cuatro, sacándolo de la oscuridad, dándole una </span><span style="font-size: large;"><span>simetría nueva, así como una afinación diferente, sin embargo no sabía tocar </span><span>los instrumentos que salían de su prodigioso ingenio. Apenas los afinaba. ¡Y </span><span>de qué manera! Para ello hizo algo inaudito hasta entonces: elevó la afinación </span><span>desde el quinto traste tradicional hasta el traste número 17, con lo cual hubo </span><span>de alargar el mástil y, consecuencialmente, darle una apariencia mucho más </span><span>elegante y altiva al instrumento bandera de la nacionalidad venezolana.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">A pesar de sus innegables innovaciones transformadoras de la luthería, </span><span style="font-size: large;"><span>este apacible caballero jamás llegó a registrarlas para protegerlas de </span><span>eventuales plagios e imitaciones. Era tal su perspicacia y agudeza que hasta la </span><span>renombrada empresa musical japonesa Yamaha lo invitó en varias ocasiones a </span><span>visitar sus talleres, a lo que se negó don Antonio por aquello del frío extremo </span><span>del archipiélago oriental.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Construía cuatro o cinco instrumentos en un mes de trabajo solitario </span><span style="font-size: large;"><span>este ermitaño, que apenas dejó que su hijo Elías aprendiera al dejarse mirar </span><span>por su retoño haciendo sus portentos musicales. Me dicen que en sus inicios-- </span><span>años 70 del milenio ido-- se fue a aprender la técnica en el caserío Agua </span><span>Salada, pero no le soltaron prendas. Se inspiró entonces en un fabricante de </span><span>Caracas llamado Ramón Blanco, y con ello construye sus liliputienses Cuatros </span><span>iniciales. Monta su taller en la calle Jacobo Curiel de Carora y le da el </span><span>sugerente nombre de El Señuelo. De allí se trasladará a su residencia </span><span>definitiva y en donde en una ocasión le visité: la calle de Los Silos, sector Las </span><span>Mercedes, situada en Carora.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pero también salieron de sus callosas manos de “enmatonador” </span><span style="font-size: large;"><span>(desmalezador) de potreros y talador de montañas -que fue su primer quehacer </span><span>y en donde entra en contacto con la materia prima de su oficio- bandolas, </span><span>bandolinas, el sexto del folklórico baile negroide del Tamunangue, cuatros y </span><span>guitarras. De estos nobles instrumentos tenemos referencia de elogios y </span><span>aplausos emitidos por Simón Díaz, autor de la universal canción Caballo </span><span>Viejo, y del Maestro Universal de la guitarra Alirio Díaz. El “Mangoré </span><span>caroreño”, como le decían a Don Alirio, dijo que los cuatros de Navarro son, </span><span>en efecto, una guitarra.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">De sus rústicas manos salieron los instrumentos con los cuales hacen</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">delicias musicales los grupos Un Solo Pueblo, Serenata Guayanesa, Carota </span><span style="font-size: large;"><span>Ñema y Tajá, los Salveros de nuestro Cerro de La Cruz, Los Golperos de Don </span><span>Pío, así como las individualidades de Hernán Gamboa, Iván Pérez Rossi, </span><span>Simón Díaz, Cecilia Todd, La Chía, Zamurito, Luis Santeliz, Reinaldo Armas, </span><span>Maira Martí, Cheo Hurtado, Héctor Felipe Torres Mendoza, entre otros.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La palabra materia, de todos en uso, deriva de la palabra madera. Pues </span><span style="font-size: x-large;">la materia prima de la labor de Navarro, heredera del lejano genio griego </span><span style="font-size: x-large;">Pitágoras, son el palo santo de la antigua India, pino canadiense, cedro, abeto </span><span style="font-size: x-large;">y caoba. De su talento matemático saldrá lo que llamó el Cuatro número 33, el </span><span style="font-size: x-large;">cual finalmente logra tras 20 años de investigación, me dice César Tovar, el </span><span style="font-size: x-large;">famoso fabricante de rosetones. Ese sugerente número es la base matemática </span><span style="font-size: x-large;">que da forma a la anatomía y a todas las medidas del instrumento musical. Y </span><span style="font-size: x-large;">es el Cuatro el instrumento que reúne todas las características de armonía,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">conformación y simetría.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Apenas es necesario decir que el concepto pitagórico de número y </span><span style="font-size: large;"><span>armonía acompañan a Navarro, pues sus Cuatros son de largo 33 cmts. </span><span>exactos; la parte más angosta de la caja armónica mide la mitad de 33 cmts: </span><span>16,5 cmts, la parte más ancha de esta misma caja mide 22 cmts, es decir dos </span><span>partes exactas de 33; para el diapasón usa la regla 49,5, o sea 33 más la mitad </span><span>de este emblemático número; el cuello de la caja armónica tiene 14 cmts es </span><span>decir, la tercera parte de 33 más tres cmts; la altura de los aros o costados </span><span>mide 9 cmts, o sea la multiplicación de 3x3; y, finalmente, el grueso de la tapa</span></span><span style="font-size: large;">de abajo es de 6 milímetros, que es la suma de 3 más 3, luego de armado el </span><span style="font-size: large;"><span>instrumento se va rebajando en forma cóncava, quedando las orillas de 3 </span><span>milímetros, y el centro de 6 milímetros</span></span><span style="font-size: x-large;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">De modo pues que el Maestro Navarro hizo de manera callada y </span><span style="font-size: large;"><span>solitaria --y miles de años después-- el descubrimiento que hizo Pitágoras en </span><span>la Antigüedad del fondo numérico de la música: música y número, una y la </span><span>misma cosa, que es el punto de partida de una nueva concepción cosmológica </span><span>de la civilización occidental que derivó en religión. Un portento del genio de </span><span>los pueblos del semiárido venezolano. Antonio Stradivarius y Antonio </span><span>Navarro, dos Antonios genialmente maravillosos y sublimes. Tres siglos en </span><span>sus existencias los separan, pero los une el afán desinteresado y sublime de </span><span>hacer un mundo más vivible a fuerza de sonidos armoniosos y bellos.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Las grandes figuras musicales larenses</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La figura cimera de la excelsa y consolidada musicalidad nuestra es sin </span><span style="font-size: large;"><span>lugar a dudas el pueblo larense, un colectivo melódico sin parangón en </span><span>Venezuela. Es un fenómeno de masas, colectivo que hunde sus raíces en la </span><span>historia y que ha contribuido, con la concurrencia de otras artes, a lo que he </span><span>llamado “Genio de los pueblos del semiárido larense venezolano.” </span><span>Una evidente muestra de este fenómeno de masas ha sido el Baile de </span><span>las Zaragozas que se escenifica de diversas localidades larenses cada 28 de </span><span>diciembre, día de los Santos Inocentes, una conmemoración festiva de </span><span>extracción colonial que agrupa a músicos populares con un pueblo volcado a </span><span>esta celebración masiva. Otra son las infaltables y coloridas retretas que tenían</span><span>por escenario las plazas mayores de nuestras ciudades y pueblos coloniales.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">¿Y qué decir de la procesión de la Divina Pastora, que es un gigantesco coro </span><span style="font-size: x-large;">d</span><span style="font-size: large;"><span>e voces y cantos en donde participan cuatro millones de personas todos los </span><span>14 de enero de cada año?</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Quien escribe ha conseguido en el Archivo de la Diócesis de Carora, en </span><span style="font-size: x-large;">los antiguos </span><span style="font-size: large;"><span>Libros de Cofradías y hermandades caroreñas del siglo XVIII a</span><span>dos interesantes músicos coloniales. Ellos eran el payador Diego Tomás de </span><span>Parada y el maestro de horganos, el español Pedro Lozano. La presencia de </span><span>estos dos músicos revela la enorme importancia que ha tenido en la cultura de </span><span>habla castellana el hecho melódico musical. Religión católica y música </span><span>barroca eran el centro de la sociedad colonial, pues bajo el techo de la Iglesia </span><span>de San Juan Bautista se reunían los numerosos miembros de las cofradías o </span><span>hermandades, instituciones de solidaridad y apoyo mutuo claves de la </span><span>sociabilidad nuestra hasta hace poco.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El abuelo de los músicos del semiárido larense</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En la “Ciudad Madre de Venezuela”, encontramos a un músico </span><span style="font-size: large;"><span>extraordinario, el sacerdote Francisco Pérez Camacho (1659-1724) nacido </span><span>en El Tocuyo, específicamente en el Valle de Totumo; a él se </span><span>confiará en 1689 la enseñanza del Canto Llano y Música </span><span>figurada en el Colegio Seminario de Santa Rosa de Caracas, </span><span>institución matriz de la Real y Pontificia Universidad de </span><span>Caracas, fundada en 1725. Fue el primer el primer catedrático de </span><span>música en esta casa de estudios. Su docencia se extendió por largos 43 </span><span>años y tenía la obligación de enseñar el órgano y el canto en la Capilla </span><span>de la Metropolitana a todas las personas que quisieran aprender, lo que </span></span><span style="font-size: large;"><span>desdice la idea machacada que la Colonia fue un periodo de </span><span>oscurantismo y barbarie. Era Pérez Camacho bajonista, cantaba el</span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;">canto gregoriano y era capaz de ayudar el sochantre o maestro cantor.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En 1683 hizo Pérez Camacho estudios de filosofía y artes en el </span><span style="font-size: large;"><span>Seminario con el admirable Maestro Juan Fernández Ortiz, cursa las </span><span>difíciles cátedras de Retórica y Gramática que en aquellos momentos </span><span>eran más importantes que la Nueva Física que por aquellos años se </span><span>desarrollaba con Bruno y Galileo. Nuestra educación, dice Mariano </span><span>Picón Salas, fue en esa época una educación más de palabras que de </span><span>cosas.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El Rey de España, Felipe IV, tenía incumbencia en los planes de </span><span style="font-size: large;"><span>estudios del Seminario, las Constituciones del Seminario Mayor que </span><span>fueron aprobadas por sus manos en 1698 establecían una clase diaria </span><span>de música desde las 10 de la mañana para los seminaristas “y demás </span><span>que quisieren aprender”, clase que duraba media hora y se gobernaba </span><span>con la ampolleta, es decir un reloj de arena o una clepsidra de agua. </span><span>Cuando fue fundada la Universidad de Caracas pasó a formar parte de </span><span>ella y con ello se convierte en el primer catedrático de música de </span><span>nuestra Universidad colonial.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Estos datos indican, escribe el Maestro Calcaño, una labor </span><span style="font-size: large;"><span>valiosísima, tanto en ejecución como en docencia, que va desde 1682 </span><span>hasta 1725, o sea 43 años dedicados a la música. Esto hace al músico </span><span>tocuyano un personaje verdaderamente eminente en su campo de </span><span>acción, y el más valioso que hasta su tiempo hubiera actuado en </span><span>Caracas. Consiguió en este sentido una inmortalidad laica y lo que ha </span><span>motivado a quien escribe le ha llamado “Abuelo de los músicos del </span><span>semiárido larense venezolano.”</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El Negro Tino Carrasco, padre de la trova social venezolana.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En la antigua ciudad de Carora destaca El Negro Tino Carrasco, quien </span><span style="font-size: large;"><span>según dijera el gran escritor merideño Mariano Picón Salas, es parte de una </span><span>inmensa tradición rapsódica venezolana que remonta a las viejas canciones </span><span>coloniales, a los cantares de gesta de la Independencia y la Federación y a </span><span>todas las peripecias contemporáneas que pule y elabora su inventiva de artista, </span><span>se pone a hablar con su garganta. En su Corrido de las cien mujeres, que por </span></span><span style="font-size: large;">la influencia de la versificación y la agilidad de los retruécanos parece la obra </span><span style="font-size: large;"><span>de un Lope de Vega selvático y mestizo que no tuviera otro maestro que la </span><span>más alegre y desenfadada naturaleza. Darle al Negro Tino un pie forzado ya lo </span><span>estará desarrollando y devolviéndolo como una gallarda serpentina. En su </span><span>cédula electoral se llama Celestino Carrasco, pero con el cuatro y la bandolina </span><span>en la mano y ya en trance de improvisar, nadie lo nombra sino El Negro Tino.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Comenzó Tino Carrasco a componer con su genio de inspiración</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">popular lo que se llama hogaño canción de protesta, mientras muy joven </span><span style="font-size: large;"><span>purgaba condena en una cárcel del gomecismo, “Las Tres Torres” de </span><span>Barquisimeto, por un crimen que no cometió. Sus composiciones se ejecutan </span><span>en el lejano Japón y el Maestro universal de la guitarra Alirio Díaz ha hecho </span><span>arreglos de algunas de ellas. Sus más destacadas y populares composiciones </span><span>serán Amalia Rosa, Fuego fuego, Golpe tocuyano, El morenito, Tened piedad</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">de mí, Montilla, La guerra de los Vargas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Alirio Díaz, Faraón de la guitarra</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En el vientre profundo del semiárido larense, en la Otra Banda del </span><span style="font-size: large;"><span>Distrito Torres, vino a la vida en 1923 un niño que, de ser criador de marranos </span><span>y chivos en su aldea natal de La Candelaria, llegaría a ser el guitarrista más </span><span>destacado del orbe en la segunda mitad del siglo XX: Alirio Díaz. El Maestro </span><span>español Regino Sainz de la Maza escribe de él que “Tiene sobre la mayor </span><span>parte de los guitarristas de su generación, una innata naturaleza de virtuoso.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Toca con aplomo y seguridad sorprendente”. Todo un prodigio que aprendió </span><span style="font-size: large;"><span>tarde a leer música y que se confundía, como lo dijo a quien escribe, por no </span><span>entender por qué razón el pentagrama tiene cinco líneas y la guitarra seis </span><span>cuerdas. </span><span>Su primer maestro musical fue su entorno natural semidesértico, los </span><span>sonidos de las noches y el “tempo” le llegan desde las faenas de las pilanderas </span><span>de maíz en su ritmo acompasado. Huye sin que su padre don Pompilio lo </span><span>supiera, muy de madrugada, el 6 de septiembre de 1939 de su aldea musical a </span><span>los 13 años sin una moneda en los bolsillos con rumbo a la antigua ciudad y</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">culta de Carora.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Lo descubre al llegar a Carora el Maestro de las juventudes Cecilio </span><span style="font-size: large;">“Chío” Zubillaga Perera (1887-1948), quien al oírlo tocar de oído La Serenata </span><span style="font-size: large;"><span>de Franz Schubert que había escuchado en la ortofónica de Tita Verde, le </span><span>aconseja con magnifica clarividencia dejar de lado la filosofía y la historia y </span><span>dedicarse por completo a la música, le envía a la ciudad de Trujillo con el </span><span>Maestro Laudelino Mejías, quien le enseña las bases musicales y a ejecutar el </span></span><span style="font-size: x-large;">saxofón. Chío Zubillaga, que conocía con hondura nuestra cultura popular y </span><span style="font-size: x-large;">hasta se afirma que fue su inventor, llega a decir en carta a Luis Beltrán </span><span style="font-size: x-large;">Guerrero que el pentagrama, selecto nervio de nuestro espíritu, es el nervio </span><span style="font-size: x-large;">de nuestra raza. Con estas palabras Chío Zubillaga se acerca a las ideas del </span><span style="font-size: x-large;">mexicano José Vasconcelos, su “monismo estético” expresado en La raza </span><span style="font-size: x-large;">cósmica, obra escrita en 1925.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La referencia musical más importante en Venezuela era por aquellos</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">años Vicente Emilio Sojo, director de la Escuela Superior de Música, quien </span><span style="font-size: large;"><span>recibe a tres guitarristas caroreños en maravillosa coincidencia septiembre de </span><span>1945: Alirio Díaz, Rodrigo Riera e Ignacio Ramos Silva con un desmotivador </span><span>“loro viejo no aprende hablar”. El maestro Raúl Borges les hace una prueba de </span><span>ejecución de la guitarra y queda maravillado. Sojo, en un acto que lo enaltece, </span><span>debió retractarse y les hace inscribirse en su instituto.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El camino hacia Europa estaba abierto para Alirio Díaz, quien logra</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">concertar sin conflictos, escribe Bruzual, las enseñanzas de dos maestros ya </span><span style="font-size: large;"><span>consagrados: Regino Sainz de la Maza y Andrés Segovia. El Maestro Segovia </span><span>debió vencer la propensión arrogante de la cultura europea de la que nos habla </span><span>Jack Goody, al constatar el gran virtuosismo del sudamericano, “ajeno a toda </span><span>imitación”, y lo nombra su asistente. El director orquestal rumano Sergiu </span><span>Celibidache afirmó en 1962 que “era el mejor concertista de guitarra del </span><span>mundo.”</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Rodrigo Riera le toca a Barrios Mangoré</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Del otro lado del quebradón que separa a la Carora de los mantuanos de </span><span style="font-size: large;"><span>los sectores populares, en Barrio Nuevo, habrá de nacer en el mismo año que </span><span>Alirio Díaz, 1923, el gran guitarrista y compositor Rodrigo Riera. Hijo de </span><span>natural de Juancho Querales, un músico popular, ejecuta siendo un niño limpia </span><span>botas en 1932 para el guitarrista paraguayo Agustín Barrios Mangoré de visita </span><span>en Carora su versión al Cuatro de Alma llanera, lo que lo motiva hondamente </span></span><span style="font-size: large;">seguir la carrera musical. En 1939 conoce a Alirio Díaz recién llegado a la </span><span style="font-size: large;"><span>ciudad. Viaja a Caracas en 1941 y entra en contacto con quien será para él una </span><span>revelación, Antonio Lauro, quien se percata de su talento y lo recomienda a su </span><span>maestro Raúl Borges. Siguiendo el camino de Alirio Díaz, escribe Bruzual, </span><span>marcha a Europa en 1951 e ingresa al Real Conservatorio de Música de </span><span>Madrid y toma lecciones con Sainz de la Maza y Conrado del Campo. </span><span>Obtuvo </span><span>en todos los niveles notas sobresalientes.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Venciendo enormes y diversas dificultades derivadas de su humilde </span><span style="font-size: large;">extracción social, su condición de hijo ilegítimo, un pronunciado arqueo de </span><span style="font-size: large;"><span>sus piernas, a lo exiguo de su beca para estudiar guitarra en Madrid, tuvo un </span><span>enorme éxito en España, Italia y Francia con sus ejecuciones </span><span>latinoamericanistas de piezas de Villa-Lobos, Ponce, Barrios Mangoré, </span><span>Borges, Lauro, Sojo y Pérez Díaz, así como con las composiciones suyas </span><span>Preludio criollo, Canción caroreña. Fue un hábil improvisador de estilo </span><span>autentico. Se presenta junto a su paisano Alirio Díaz en Madrid en 1954 </span><span>ejecutando la primera guitarra con gran maestría este otro discípulo caroreño </span><span>de Andrés Segovia. El crítico Robert Shelton de El New York Times escribe </span><span>en 1967: “El solista es un técnico e intérprete de primera categoría. Rodrigo </span><span>Riera es un maestro de la expresión, un técnico seguro y produce un tibio y </span><span>atractivo sonido de cuerdas. Reveló muchos momentos de profundidad y </span><span>poesía.”</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La Orquesta Mavare</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La música ha tenido entre nosotros los larenses mayor encumbramiento </span><span style="font-size: large;"><span>y reconocimiento social que la pintura, la poesía, el teatro y hasta la misma </span><span>literatura. Y es que desde la Colonia ya producíamos talento y oído musical. </span><span>El primer profesor de música de la Universidad de Caracas, Francisco Pérez </span><span>Camacho, era tocuyano. Rafael Domingo Silva Uzcátegui dice -inclusive -que </span><span>tuvimos una Edad de Oro musical, como la Viena de los siglos XVIII y XIX, </span><span>la cual ubica en las dos últimas décadas del siglo XIX. Hasta el presidente del </span><span>estado, el general Aquilino Juares, tenía una afición musical. En las casas de la </span><span>alta sociedad barquisimetana, lo mismo que en El Tocuyo, Carora y otras </span><span>ciudades, había frecuentemente veladas musicales. En algunas de las </span><span>mansiones, todos eran artistas. Estaba tan generalizado el estudio de la música </span><span>en la sociedad -añade Silva Uzcátegui-, que siendo presidente del Estado el </span><span>General Aquilino Juares, fueron a darle una serenata un grupo de quince </span><span>músicos casi todos ellos doctores en Medicina o en Derecho. El único músico </span><span>profesional que formó parte del grupo fue el barquisimetano, hoy nuestro </span><span>célebre violinista Franco Medina. Son los años cuando nacen la orquesta La </span><span>Pequeña Mavare, la Banda Bolívar, la Banda de Conciertos del Estado Lara, la </span><span>Banda de Conciertos Antonio Carrillo.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La Orquesta Mavare es la más antigua de Venezuela, pues fue fundada </span><span style="font-size: large;"><span>en 31 de diciembre de 1897, ocaso del siglo XIX, tiempos de las revueltas </span><span>protagonizadas por el célebre Mocho Hernández. Parece poco menos que </span><span>increíble que en un periodo de tanta inestabilidad económica y política en </span><span>Venezuela, se haya gestado tan magnifico y deslumbrante renacimiento </span><span>musical en esta ciudad mercurial -que no ha reñido con Minerva- que era </span><span>Barquisimeto finisecular. “En el Estado Lara -afirma el caroreño Héctor </span><span>Mujica- el cultivo de la música es casi orgánico si se quiere.” </span><span>La Orquesta Mavare es parte fundamental e indisoluble del ethos </span><span>larense, ella interpreta como ninguno el “himno sentimental” de esta tierra </span><span>semiárida, el bambuco Endrina compuesto por Napoleón Lucena en 1935, y </span><span>es quien recibe de manera apoteósica, devota tradición, en serenata a la </span><span>gigantesca procesión de la Virgen Divina Pastora todos los 14 de enero de </span><span>cada año desde 1856.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">De este modo se funden indisolublemente en un día las dos grandes</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">tradiciones larenses: la devoción mariana pastoreña y el espléndido e</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">inigualable movimiento musical larense, teniendo como escenario de fondo la </span><span style="font-size: large;"><span>monumental muchedumbre que en tan maravilloso día se escenifica, una </span><span>puesta en escena, lo grandiosamente larense y venezolano.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Franco Medina, violinista internacional</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En las primeras décadas del siglo XX, nos dice Juan José Peralta, el </span><span style="font-size: large;">músico barquisimetano Francisco de Paula Medina –Franco Medina</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">(Barquisimeto,1874-Italia,1960)– fue considerado uno de los mejores </span><span style="font-size: large;"><span>violinistas de Europa, ocupando el quinto lugar en una larga lista de virtuosos </span><span>ejecutantes del instrumento. Cursa estudios de tan exigente instrumento en </span><span>Milán, Italia, por beca concedida por el presidente Cipriano Castro en tiempos </span><span>del alevoso bloqueo naval de Inglaterra y Alemania a nuestro país. Escribió un </span><span>Método para la enseñanza del violín, utilizado en varias academias del </span><span>mundo. Entre 1905 y 1930 funda y dirige una academia musical en Italia. En </span><span>1933 funda en Barquisimeto la academia de música instrumental y de canto </span><span>“Nicolo Paganini”, una orquesta de conciertos y un orfeón. Quien escribe lo </span><span>considera sin empacho alguno “Yehudi Menuhin venezolano”.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El compositor y director coral Vinicio Adames</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La tragedia nos quita tempranamente a este genial músico que nace en </span><span style="font-size: large;"><span>Barquisimeto, 1927, y que fallece en trágico accidente de aviación en Islas </span><span>Azores, 1976. Compositor y director de coros y orquestas de sólido y bien </span><span>ganado prestigio. Dice Walter Guido que fue discípulo aventajado de Franco </span><span>Medina en su ciudad natal, en Caracas estudia con Inocente Carreño teoría y </span><span>solfeo. En 1958 reorganiza el Orfeón de la Universidad Central de Venezuela </span><span>y conduce unos 2.000 conciertos en Venezuela, Europa, Estados Unidos. En </span><span>1967 es becado por el gobierno de Estados Unidos para realizar curso de </span><span>dirección orquestal en la Universidad de Oakland, Michigan. Realiza, como el </span><span>guitarrista Alirio Díaz, múltiples arreglos musicales de la música popular </span><span>venezolana. Fallece con todos sus integrantes en el aeropuerto de Lajes, islas </span><span>Azores portuguesas, el fatídico 3 de septiembre de 1976. Perdió la cultura </span><span>musical venezolana y continental un proyecto a desarrollarse aún más y </span><span>producir sus mejores arpegios armónicos cuando apenas contaba Vinicio </span><span>Adames 49 años de edad.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ocho años después, en 1984, el Orfeón de la Universidad Central de</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Venezuela ya redivivo tras traumática disolución, por amable petición del Dr. </span><span style="font-size: large;"><span>Juan Martínez Herrera, presidente de la Casa de la Cultura de Carora, se aloja </span><span>en mi casa de habitación en el barrio Manzanare de Carora tan afamado coro. </span><span>Allí ensayaron por la mañanita los chavales ucevinos y pude ver y oír </span><span>extasiado el luminoso e imperecedero rastro melódico dejado allí por don </span><span>Vinicio Adames.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La prodigiosa voz de Aquiles Machado</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Tiene repartida su sangre entre España y Venezuela este notable tenor y </span><span style="font-size: large;"><span>director orquestal barquisimetano que es Aquiles Machado, nacido en 1973.</span><span>Cuando oímos sus muy hermosas interpretaciones no podemos menos que </span><span>recordar al otro gigantesco tenor venezolano: Alfredo Sadel, del cual ha </span><span>manifestado ser su seguidor y admirador. Discípulo aventajado de Alfredo </span><span>Kraus en España. En el año 2007 se convierte en el primer venezolano en </span><span>cantar en el Teatro de La Scala de Milán. Ha trabajado con Plácido Domingo y </span><span>con su paisano barquisimetano Gustavo Dudamel. Su diverso repertorio vocal </span><span>incluye la ópera Carmen de Georges Bizet, La boheme de Giacomo Puccini, </span><span>Réquiem, Rigoletto, Errnani, La traviata de Guiseppe Verdi, La caballería </span><span>rusticana de Pietro Mascagni.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ha recibido premios de diversas asociaciones líricas y de la prensa</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">especializada entre los que se puede destacar el de la “Asociación Lírica de </span><span style="font-size: large;"><span>Parma” por sus interpretaciones verdianas. En 1996 ganó el concurso de canto </span><span>lírico Francisco Viñas en España, 6 finalista en el concurso Cardiff Singers of </span><span>the World de 1997 en Reino Unido, y el concurso del tenor español Plácido </span><span>Domingo Operalia, en su edición de 1997.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La inspirada batuta de Gustavo Dudamel</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Barquisimetano nacido en 1981, es quizás hogaño epitome musical de </span><span style="font-size: large;"><span>nuestro prodigioso desarrollo cultural larense venezolano. Es a la música </span><span>Gustavo Dudamel, lo que el barquisimetano Rafael Cadenas es a la literatura: </span><span>unos verdaderos prodigios. En febrero de 2023 asistimos en la ciudad de Los </span><span>Ángeles a una protesta popular por el traslado del director orquestal larense a </span><span>la ciudad de New York. Esa megalópolis del Oeste de los Estados Unidos, de </span><span>profundo fondo cultural hispánico, como dijo Octavio Paz, reclamaba para sí </span><span>la presencia del carismático “maestro estrella” Dudamel entre ellos, la </span></span><span style="font-size: x-large;">comunidad de habla española.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ocupará en la Gran Manzana los puestos que una vez llenaron </span><span style="font-size: large;"><span>magníficamente Gustav Mahler, Arturo Toscanini y Leonard Bernstein. The </span><span>New York Times se refiere a nuestro paisano larense como “raro maestro cuya </span><span>fama trasciende la música clásica, incluso cuando es buscado por los </span><span>principales conjuntos del mundo.” En otro lugar destaca el periódico </span><span>neoyorkino que “Gustavo Dudamel, el carismático director de la </span><span>Filarmónica de Los Ángeles, cuya fogosa batuta y rizos hinchables lo </span><span>han convertido en una de las figuras más reconocibles de la música </span><span>clásica, dejará su cargo en 2026 para convertirse en el director musical </span><span>de la Filarmónica de Nueva York, anunciaron ambas orquestas el </span><span>martes.”</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Como un Mozart del trópico, comenzó tempranamente a estudiar violín </span><span style="font-size: large;"><span>a los cinco años de edad bajo la tutela de su padre, Oscar Dudamel. Es el </span><span>producto más notable de El Sistema de Orquestas Infantiles y Juveniles </span><span>fundado por el maestro José Antonio Abreu, y cuyo primer núcleo se montó </span><span>en Carora, la ciudad en la que escribo estas notas. </span><span>Post scriptum. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La música del secano o música secana larense</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La música está muy ligada a la geografía, una proximidad que no debe </span><span style="font-size: large;"><span>asombrarnos de modo alguno. De otro modo, ¿por qué no nos asombra decir </span><span>música tropical, siendo ésta una noción eminentemente geográfica? La salsa y </span><span>el bolero son unas expresiones musicales insulares caribeñas que rebotan y </span><span>tienen eco en New York y Japón. Pero hay más. Decimos también música </span><span>llanera, música de los Andes, que son dos realidades geográficas constitutivas </span><span>de la nación Venezuela.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">No aspiramos a establecer un determinismo de la geografía como habría </span><span style="font-size: large;"><span>agradado al alemán Friedrich Ratzel, pero es evidente que la música del cálido </span><span>mar Mediterráneo es distinta a la de la Europa nórdica, brumosa y templada. </span><span>Pero que la salsa caribeña haya triunfado en la lejana New York y que en esa </span><span>templada urbe nació un género híbrido, mescla del son caribeño y el pop </span><span>estadounidense llamado boogaloo, nos permite aceptar la tesis opuesta al </span><span>determinismo germano, esto es, el probabilismo francés de Vidal de la </span><span>Blanche.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Darles nombres a los lugares geográficos secos y con extensos déficits </span><span style="font-size: large;"><span>de humedad es fácil en razón de que existe una buena y significativa variedad </span><span>de palabras para nombrar este accidente geográfico que representa el 45 % de </span><span>las tierras emergidas del planeta. Estío es una de ellas y que casi cae en </span><span>desuso; otros serán canícula, veranillo, bochorno, sedientos, estériles, áridos </span><span>desérticos, infértiles, ardor, calima, calina, reverberantes, solariegos, </span><span>abrazadores, entre otros.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Acá tomamos las enseñanzas del sabio chino estadounidense Yi-Fu </span><span style="font-size: large;">Tuan (1934-2022), padre de la geografía humanística, creador del</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">extraordinario concepto de topofilia, quien señala que el lugar (cultural) es </span><span style="font-size: large;"><span>dinámico, con fronteras imprecisas, la cultura fluye en el quehacer cotidiano, </span><span>en el apego al lugar (topofilia), en la solidaridad de la gente, en el contacto </span><span>con la naturaleza y en la dialéctica del trabajo. Dicen Bonilla Burgos y Gómez </span><span>Rojas, que día a día se lleva a cabo una lectura literaria, musical, artística en </span><span>general, con la que se carga un paisaje, territorio o región, por lo que el </span><span>geógrafo debe estar atento a estos procesos, primordialmente a la connotación </span><span>cultural, humanística del espacio. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>En el espacio culturizado, campo de </span><span>investigación de la geografía cultural, la música como una de las expresiones </span><span>humanas no escapa al análisis geográfico de carácter cualitativo. En </span><span>consecuencia, podemos señalar la (necesaria y deseable) existencia de una </span><span>geografía del arte, que se defina como una interrelación entre el espacio y las </span><span>creaciones artísticas.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Más adelante dicen Bonilla burgos y Gómez Rojas que Una música </span><span style="font-size: large;"><span>particular asociada a lugares particulares y a personas particulares construye </span><span>un espacio donde se genera un espacio geográfico sonoro, ya que al componer </span><span>y/o ejecutar una pieza el compositor o intérprete la transmite (directamente o </span><span>usando las tecnologías en boga) y el escucha toma posesión de ella, con lo que</span></span><span style="font-size: large;">se realiza una apropiación y una identificación que lleva a completar esa </span><span style="font-size: large;"><span>identidad antes señalada. Al particularizar el paisaje natural, la topofilia se </span><span>desarrolla en lo local más que en lo global, por el apego a localidades </span><span>pequeñas, al campo y al lugar de origen. El conocimiento geográfico precisa </span><span>inteligencia y sensibilidad. El sujeto debe saber mirar, observar, sentir e </span><span>imaginar, para poder hacer inteligible la unidad de lo geográfico. Una unidad </span><span>cuya aprehensión y comprensión reclama la plena participación creadora de la </span><span>subjetividad”, nos dice Nicolás Ortega.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El tamunangue larense deja ver la vivacidad, alegría, picardía de los </span><span style="font-size: large;"><span>habitantes de la región, por el mestizaje cultural que presenta, distinción que </span><span>nos permite apreciar que nuestra hipótesis no ha estado errada, sino por el </span><span>contrario: se ha desarrollado una topofilia como la entiende Yi Fu Tuan, en la </span><span>gente hacia la región del semiárido larense, identificada en los ejemplos </span><span>musicales, la música que se escucha, la música que se ejecuta, piezas </span><span>musicales propias, santo patrono, otros motivos, forma de llevar a cabo una </span><span>boda, bautizo o funeral, otras celebraciones, instrumentos utilizados, </span><span>ejecución, autores, intérpretes, público, fechas importantes como el 14 de </span><span>enero día de la gigantesca procesión de la Divina Pastora, lugares y la música </span><span>cotidiana, así como la difusión que se hace de la música propia, que además </span><span>convive con otras expresiones musicales que se han ido agregando debido al </span><span>dinamismo vivido, manifestando la población posturas encontradas respecto a </span><span>cambios y dominio de lo reciente por lo histórico y ancestral. La cultura y en </span><span>particular la música nos puede llevar a la regionalización geográfica, el </span><span>camino sigue y es sugerente la geografía del arte.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Francisco Tamayo: en Lara nace lo nacional venezolano</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pero en el Estado Lara venezolano donde se reúnen y confunden casi</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">todos los medios físicos y biológicos del país (y) se está engendrando un tipo </span><span style="font-size: large;"><span>humano de características medias, equilibradas.” esta síntesis humana, </span><span>mestizaje, otro elemento que resalta el positivismo, de todo o de casi todo lo </span><span>nacionales el tipo humano venezolano por antonomasia, por ser la expresión </span><span>total de los cuerpos y de las almas de aquellas regiones parciales. </span><span>Afirma el Sabio Francisco Tamayo que la ciudad de “Barquisimeto es el </span><span>crisol donde se polariza el mestizaje.” Estos determinismos le permiten </span><span>concluir que “En Lara, nace, pues, lo nacional, lo venezolano”. Más adelante </span><span>y basado en el concepto positivo de tradición se refiere al tamunangue como </span></span><span style="font-size: large;">manifestación folclórica de reminiscencias bárbaras...danza nigralba de </span><span style="font-size: large;"><span>cañamelar, el baile de la zafra, el ballet pagano de San Antonio, donde la </span><span>líbido negra se hace rito, bajo el impulso mágico del tambor; donde el cocuy </span><span>dinamiza el ritmo y el chimó es acicate mental de los devotos.” </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pedro Cunill Grau en el semiárido occidental larense venezolano</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Fue gracias a nuestro mentor y amigo Dr. Reinaldo Rojas nos </span><span style="font-size: large;"><span>encontramos con la figura de hombre bueno y bonachón de Pedro Cunill Grau </span><span>en la ciudad crepuscular de Barquisimeto, en ocasión de los Congresos </span><span>Internacionales de Historia. Cuando le hablé de mi procedencia caroreña </span><span>atisbé en sus ojos un deseo como de niño de visitar el vasto erial caroreño y </span><span>sus increíbles viñedos emergidos como de magia en la reseca y calcinante Otra </span><span>Banda, un feliz esfuerzo franco-venezolano; las dehesas de Quebrada Arriba </span><span>donde el genio humano cruza las razas bovinas del siglo XVI (bos Taurus) </span><span>con las razas Pardo Suizas europeas para dar origen a la Raza Carora con gran </span><span>adaptación al trópico.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Como hemos dicho antes, es este hombre austral, trabajador y metódico, </span><span style="font-size: large;"><span>quien nos anima a construir una categoría de análisis que tentativamente </span><span>hemos llamado El genio de los pueblos del semiárido larense venezolano. El </span><span>semiárido larense venezolano representa una proporción minúscula del </span><span>territorio de Venezuela, pero ha tenido un enorme significado histórico, social </span><span>y cultural para el país desde tiempos muy remotos. Digamos que desde esa </span><span>partícula del nuestra geografía nacional, un 4,5 % del territorio venezolano, se </span><span>han creado particulares formas de vida para enfrentar la escasez de los </span><span>recursos naturales desde tiempos precolombinos hasta la actualidad, se generó </span></span><span style="font-size: large;">desde el siglo XVI una política expansiva de conquista y coloniaje para el </span><span style="font-size: large;"><span>occidente de Venezuela que llegó incluso a Bogotá, fue el asiento de tres </span><span>ciudades de enorme irradiación de la cultura de habla castellana y de un </span><span>catolicismo más de naturaleza canaria que peninsular: el triángulo colonial </span><span>barroco constituido por la Ciudad Madre de El Tocuyo, Barquisimeto y </span><span>Carora, en donde se conformó un tipo humano de sensibilidades y expresiones </span><span>particulares. Esta realidad geo-histórica se proyecta al presente, dándole a esta </span><span>parte del país unas características idiosincráticas que la definen. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>Empleando </span><span>una expresión de Mariano Picón Salas, es una zona o área cultural de acento </span><span>específico y tono particular. Es que, como dice Reinaldo Rojas de manera muy </span><span>estimulante: la historia social del semiárido está por realizarse. </span><span>Rafael Monasterios, pintor del semiárido larense venezolano.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Esta idiosincrática realidad geográfica ha tenido entre nosotros los</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">habitantes del semiárido larense una magnifica expresión óptica en el gran </span><span style="font-size: large;"><span>pintor paisajista Rafael Monasterios (Barquisimeto,1884-1961), una </span><span>apreciación estética de la naturaleza y paisajes del secano, el simbolismo </span><span>visual del paisaje falto de humedad y apacible sociabilidad rural.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Dejemos que sea Alfredo Boulton quien se refiera al pintor </span><span style="font-size: x-large;">barquisimetano: </span><span style="font-size: large;"><span>“Monasterios fue hombre de una alta finura visual, con lo que </span><span>daba a sus obras, con mucha frecuencia, mayor belleza y atracción de la que </span><span>tenía la propia belleza del paisaje…su temática preferida: vistas de nuestras </span><span>pobres calles de pueblos, de casas, serranías, destartalados patios, pequeñas </span><span>capillas y anchos campos llenos de luz, lugares todos éstos donde él halló la </span><span>mejor razón de su vivir, y que dijo con un encantador vocabulario como </span><span>ningún otro pintor en nuestro país logró hacerlo con tanto talento. Temas éstos </span><span>todos de puro sabor criollo, nacional, de casuchines rurales, de áridos </span><span>cardonales, de veredas en montanadas, de humildes casas de labriegos, de </span><span>simples y bellísimas tonalidades que respondían al buen gusto intuitivo de </span><span>nuestro pueblo. Rosas pálidos, carmines, cerúleos, verdes vivos, ocres </span><span>incandescentes, y el eterno blanco de nuestra pura cal. Imagen pura, exacta y </span><span>real a la cual este gran artista supo dar toda la gran grandeza de una obra de </span></span><span style="font-size: x-large;">arte”.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">“Sus lienzos, continua Boulton, son precisamente la presencia de esa</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">tierra pequeña, simple y acogedora, la cual él supo ver con ojos llenos de </span><span style="font-size: large;"><span>belleza, de sencillez y de arte, como ningún otro llegó mirarla y como ningún </span><span>otro hoy la mira. Sin vulgaridad alguna.” Un magnifico cantor de la tierra.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Bibliografía consultada.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Bonilla Burgos, Rosa María, Juan Carlos Gómez Rojas. Musica y </span><span style="font-size: x-large;">topofilia en Tamazunchale, San Luis Potosí. Universidad Nacional Autónoma </span><span style="font-size: x-large;">de México, Posgrado en Geografía. 2012.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Boulton, Alfredo. Monasterios. Grafiche Abi2ue, Milán, Italia,1988.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Bruzual, Alejandro. La guitarra en Venezuela. Desde sus orígenes hasta </span><span style="font-size: x-large;">nuestros días. Banco Central de Venezuela, Caracas Venezuela, 2012.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Calcaño, José Antonio. La ciudad y su música. Crónica musical de</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Caracas. Monte Ávila Editores. Caracas, Venezuela, 1985.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Cámara de Comercio. Guía económica y social del Estado Lara. 1552,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">septiembre 14 1952. Editorial Continente, S.A. Barquisimeto, Venezuela,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">1952.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Capriles M., Áxel. Las fantasías de Juan Bimba. Mitos que nos</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">dominan, estereotipos que nos confunden. Taurus, Editorial Santillana, S. A.,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Caracas, Venezuela, 2011.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Cartay Angulo, Rafael. El pan nuestro de cada día. Fundación Bigott,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Caracas, Venezuela, 1998.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Cortés Riera, Luis Eduardo. Mozart. En Blog Cronista de Carora.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Google, internet. 2021.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Cortés Riera, Luis Eduardo. La gallarda serpentina de El Negro Tino</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Carrasco. Alcaldía del Municipio G. D. Pedro León Torres. Carora,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Venezuela, 2017.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Díaz, Alirio. Al divisar el humo de la aldea nativa. Memorias de</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">infancia y adolescencia. Monte Ávila Editores Latinoamericana, Caracas,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">1984.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Durand, Gilbert. Las estructuras antropológicas de lo imaginario.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Taurus, Madrid, España, 1981.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Fairclough, Pauline y Juan Lucas. Clásicos para las masas. Akal,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Barcelona, España, 2011.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Fundación Bigott, Universidad Simón Bolívar. Venezuela: tradición en</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">la modernidad. Equinoccio, Ediciones de la Universidad Simón Bolívar,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Caracas, Venezuela, 1998.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Fundación Polar. Diccionario de historia de Venezuela, Caracas,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Venezuela, 1992. 4 vols.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Fundación Venezuela Positiva. Aproximación a nuestra cultura.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Caracas, Venezuela, 2011.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Goody, Jack. El robo de la historia. Akal Universitaria, Madrid,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">España, 2011.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ludwig, Emil. Beethoven. Editorial Juventud, Barcelona, España, 1955.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ortega, Nicolás. Geografía y cultura, Alianza Editorial, Madrid,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">España,1987.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Rojas, Reinaldo. Historia social de la Región Barquisimeto en el tiempo</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">histórico colonial, 1530-1810. Academia Nacional de la Historia. Caracas,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Venezuela, 1995.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Rondón, César Miguel. El libro de la salsa. Crónica de la música del</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Caribe urbano. Ediciones B. Grupo Zeta. Caracas, Venezuela, 2004.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Strauss, Rafael. Diccionario del folklore venezolano. Fundación Bigott,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Caracas, Venezuela, 1998. Dos tomos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Carora, Estado Lara,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">República Bolivariana de Venezuela.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Enero de 2024.</span></div>CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-25657182575753608682024-01-22T08:40:00.000-08:002024-01-22T08:40:33.682-08:00La leyenda del espejo que cautivó a Isaac Newton<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB6GbmcoYxZWWpHT0qdIqY2KEESIXWSa5HLDa7Za4csvciaLI4d22gGqULXUkDwTTvKGpyID-xeDVePr-rgJqhyphenhyphenLV9rAvMmEU8HnZRj2jFSWnkvoH3hGYUzlnN5YzwQj_nw-fbFIoZ8w4Q6l4WaEet2HZ3IOziC89VvX5j-RBeMCbyF9IsCIannqCMl0Q/s212/ISAAC%20NEWTON.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="212" data-original-width="179" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB6GbmcoYxZWWpHT0qdIqY2KEESIXWSa5HLDa7Za4csvciaLI4d22gGqULXUkDwTTvKGpyID-xeDVePr-rgJqhyphenhyphenLV9rAvMmEU8HnZRj2jFSWnkvoH3hGYUzlnN5YzwQj_nw-fbFIoZ8w4Q6l4WaEet2HZ3IOziC89VvX5j-RBeMCbyF9IsCIannqCMl0Q/s1600/ISAAC%20NEWTON.jpg" width="179" /></a></div><p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Según el filósofo Voltaire, el hombre necesita de las fábulas para
entender el mundo que le rodea. Ya Frazer había denunciado la
persistencia de las creencias mágicas en el mundo moderno en La rama
dorada, 1890. Una de ellas es la “leyenda del espejo”, una
persistente creencia mágica que persigue</p>
<p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">a la
humanidad desde remotos tiempos y lugares. Se hunde en la noche de
los tiempos. Casi todas las culturas, sino todas, guardan una
reverencia y respeto por este primoroso objeto que duplica la
realidad.</p>
<p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Cuando
era niño me obsesioné, gracias a mi padre Expedito Cortés, por los
espejos colocados paralelamente y ello me producía una suerte de
vértigo que inducía a pensar en el infinito, una idea realmente
turbadora. Fue gracias al cine mexicano cuando aterrorizados
observamos que los vampiros no se reflejaban en los espejos.</p>
<p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="text-align: left;">Me
he interesado en esta creencia gracias a que he descubierto para mi
asombro que Isaac Newton (1642-1727) era ferviente y apasionado
creyente en ella. Creía Newton en la “leyenda del espejo”,
quimera que obsesiona, dice el mexicano Octavio Paz, a las mentes más
lúcidas de los siglos XVI y XVII, René Descartes y Marin Mersenne,
entre otros filósofos de la modernidad temprana. La presencia
del hermetismo y la alquimia en la fisiología y medicina cartesiana
es evidente, y no debe sorprendernos que la leyenda del espejo lo
haya cautivado.</span></p>
<p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Newton
nació en un mundo encantado, como diría Max Weber, que creía que
el fin del mundo era algo inminente. Las guerras civiles y las pestes
eran algo cotidiano, el miedo y la superstición campeaban. No era
exactamente un científico como mal podría creerse, sino que
arrastraba tras de sí muchas creencias fantásticas que venían de
antiguo y que se alojaron en su pecho de hombre profundamente
religioso, creyó que había sido puesto en la Tierra para descifrar
la palabra de Dios, estudiando tanto las Sagradas Escrituras como el
libro de la naturaleza.</p>
<p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Lo
absorbió la alquimia, un hermético estudio de la naturaleza de la
vida y la precursora medieval de la química que hogaño conocemos.
Los alquimistas estaban en busca de la piedra filosofal y el elixir
de la vida, e intentaban tornar metales comunes en oro. Estas facetas
casi desconocidas de Newton fueron asombroso descubrimiento del
economista John Maynard Keynes, quien en un remate de antigüedades,
antes de la Segunda Guerra Mundial, adquirió una serie cartas hasta
entonces ocultas de Newton que lo</p>
<p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">revelan
como fervoroso en antiguas creencias: las quimeras de la Escolástica,
que buscaban la inmortalidad a través de la manipulación de la
materia por la alquimia, antecedente claro de la moderna química. En
ese sentido era Newton un auténtico ocultista. En aquellos años
lejanos ya, la separación entre lo científico y lo mágico era muy
tenue e imprecisa.</p>
<p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Contenían
los libros llamados perversos que circulaban en el siglo XVII,
hechizos para la invisibilidad maravillosos: recetas clásicas de
caldero para hacer polvos o amuletos con murciélagos negros o los
huesos hervidos de gatos negros. Uno de los hechizos de invisibilidad
más famosos se llamaba la mano de la gloria le cuenta a la BBC de
Londres Owen Davies, profesor de Historia Social de la Universidad
de Hertfordshire, Inglaterra. Era la mano de un criminal que era
secada y encurtida, y luego se ponía una vela entre sus dedos. Si la
prendías, atontaba a quien estuviera cerca tuyo o hacía que el
dueño de la mano se volviera invisible</p>
<p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">En
1680 circulaba en Londres el “hechizo de invisibilidad”, que
decía así: “A medianoche del solsticio de verano,13 de junio,
mata una serpiente, arráncale la piel, sécala a la sombra y
pulverízala. Sostén ese polvo en la mano y serás invisible&quot;
La invisibilidad se convierte en algo más que una de las cosas que
puedes hacer con magia; se torna en algo central para entender la
manera en la que funciona la magia: a través de una red de fuerzas
que no vemos y permean toda la naturaleza. Esa fascinación de Newton
por lo oculto lo llevó empero a descubrir la fuerza de gravedad,
base indiscutible de la ciencia moderna que fue completada por
Albert Einstein. Esta cara desconocida del sabio inglés no se enseña
en nuestros liceos y universidades. Sería muy útil y atractivo para
nuestros estudiantes conocerla, lo cual haría de las terribles
Leyes de Newton una cosa más agradable y digerible, pues lo oculto
siempre ha resultado ser una humana ambición entenderlo.</p>
<p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="text-align: left;">Por
medio de las matemáticas,Newton tomó la antigua noción de lo
oculto sobre la existencia de fuerzas invisibles universales y probó
que son muy reales. Recordemos que esta nueva manera de entender el
mundo se le llamó “filosofía natural”. Esa desproporcionada
incomprensión de Newton por</span></p>
<p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">parte
de nosotros, hombres y mujeres del tercer milenio, se debe a que
cometemos un gigantesco anacronismo (Lucien Febvre) con este sabio
inglés, y que no comprendemos el mundo en que le toca vivir a este
europeo premoderno. A principios del período moderno se pensaba
que había fuerzas espirituales en todas partes, todo el
tiempo. También hay varias fuerzas invisibles, como el viento,
la electricidad, el magnetismo.</p>
<p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="text-align: left;">Vivió
Newton en un mundo heteróclito e insólito, un mundo encantado, como
diría el sociólogo germano Max Weber, y más recientemente Morris
Berman (El reencantamiento del mundo, 1987). El orbe podía estar
gobernado aun por fuerzas inexplicables y secretas. Predijo Newton
el fin del mundo en 2060 basándose en una curiosa interpretación de
un pasaje bíblico, el Libro de Daniel. Según él, 1260 años
pasarían entre la fundación (800 d.C.) del Sacro Imperio Romano
Germánico por Carlomagno y el fin de los tiempos.</span></p>
<p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="text-align: left;">Entendamos
a Newton y coloquémoslo en su tiempo y coordenadasentales de hace
tres siglos y evitaremos el muy perjudicial anacronismo, es decir dar
una interpretación errónea y equivocada del personaje. Hogaño está
planteado seriamente un “reencantamiento del mundo”, pues la
diosa razón</span></p>
<p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">solo
ha traído atrocidades llamadas Hiroshimas, Nagasakis, Franjas de
Gaza.</p><br />CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-55293634504131513862023-12-26T10:01:00.000-08:002023-12-26T10:01:44.783-08:00Universidad de Harvard: Rectora Claudina Gay acusada de plagio<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCDGKEfElGinvLEn91ViVYRnMOnZjFRdQifuL7Z0o_TOu4SWQgRZouQ33XoEy7krXDLYg5thxoEj4bZMF3Em1wlYBmKh9bVGPRH7Mi-nGW0YQ63ZZZp-bmiE9_Xvi3qw8RfIpkd0_e07AsgNH_1N58X5JblCHXNuaViZ9FdfYK3eS6WyhQozyzZuzfZ5A/s294/plagio.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="294" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCDGKEfElGinvLEn91ViVYRnMOnZjFRdQifuL7Z0o_TOu4SWQgRZouQ33XoEy7krXDLYg5thxoEj4bZMF3Em1wlYBmKh9bVGPRH7Mi-nGW0YQ63ZZZp-bmiE9_Xvi3qw8RfIpkd0_e07AsgNH_1N58X5JblCHXNuaViZ9FdfYK3eS6WyhQozyzZuzfZ5A/w294-h314/plagio.jpg" width="294" /></a></div><p align="right" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-MX">Luis
Eduardo Cortés Riera. </span></span></span></span>
</p>
<p align="right" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="color: #0563c1;"><u><a href="mailto:cronistadecarora@gmail.com"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-MX">cronistadecarora@gmail.com</span></span></span></span></a></u></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-MX">
</span></span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-MX">No
se trata de cualquier persona la que es acusada de grave delito
académico de plagio en una de las universidades más importantes del
orbe, la muy ilustre Universidad de Harvard, fundada en tiempos de
las Trece Colonias Americanas en 1636 y cuyo lema es “Veritas”, a
la cual le han sido concedidos 161 Premios Nobel entre sus egresados.
Es la rectora Claudina Gay, neoyorkina nacida en 1970 e hija de
inmigrantes haitianos que estudió en Arabia Saudita, </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: #ffffff;">Economía
en la Universidad de Stanford, y obtuvo su doctorado en 1998 en
Harvard, donde ganó el Premio Toppan a la mejor tesis y disertación
en Ciencias Políticas, primera presidenta de color de Harvard en 368
años de fundada la institución, la</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-MX">
que se encuentra en el ojo del huracán académico y político en los
Estados Unidos en días recientes, después de haber sido aclamada
favorablemente por tirios y troyanos tras su designación rectoral en
1° de julio de 2023. La luna de miel fue muy breve.</span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-MX">Se
le acusa de dos delitos: la de haber usado material ajeno para
redactar su tesis de grado doctoral en 1997, y la de haber expresado
una posición ambigua ante los ataques de Hamás a Israel del pasado
7 de octubre de 2023. Parece ser que la poderosa comunidad judía de
los Estados Unidos presiona por su defenestración, pues los
estudiantes hebreos sufren en esa eminente casa de estudios de acosos
y discriminaciones alentados por el discurso rectoral “antisemita”.
</span></span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-MX">La
cosa no se queda en Harvard, pues ha contaminado a la Universidad de
Pensilvania donde la rectora Liz Magill ha tenido que dimitir el 9 de
diciembre de 2023 por presiones de donantes ricachones. Y otro tanto
acontece en el célebre Instituto Tecnológico de Massachusetts, MIT,
donde enseña desde hace más de medio siglo el célebre lingüista
Noam Chomsky.</span></span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-MX">La
Universidad de Harvard absolvió de plagio a su rectora de tez
morena, gruesas gafas, pelo al rape, visiblemente afroamericana. </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: 0.3pt;"><span style="background: #ffffff;">Las
acusaciones, afirma la Universidad eran "demostrablemente
falsas" y asegurando que todos los trabajos de la presidenta
estaban "citados y acreditados adecuadamente". Esta
sentencia favorable a Claudina Gay ha tenido serios detractores como
el del conservador </span></span></span></span></span><em><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: 0.3pt;"><span style="background: #ffffff;">New
York Post</span></span></span></span></span></em><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: 0.3pt;"><span style="background: #ffffff;">.
Escándalo mayúsculo pues Harvard tiene el récord impresionante e
inigualado de que 161de sus ilustres egresados que han obtenido el
ambicionado Premio Nobel en sus distintas áreas, un crecido e
impresionante 19 % de premios Nobel embolsillados por los
exestudiantes de la universidad situada en Massachusetts. Es que
hogaño el plagio de tesis universitarias es un verdadero tema tabú.
No es la primera vez que él toca a las elegantes puertas de Harvard.</span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: 0.3pt;"><span style="background: #ffffff;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> El
pasado 21 de diciembre de 2023 la universidad que da empleo a la
politóloga Claudina Gay volvió sobre el tema del plagio. </span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">La
definición de plagio de Harvard parece clara y exigente. </span></span></span><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: normal;"><strong>“El
plagio se define como el acto de presentar, intencionadamente o no,
un trabajo escrito por otra persona”,</strong></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> dice
un manual para estudiantes. Toda fuente, incluidos sitios web y
documentos aparentemente sin autor, </span></span></span><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: normal;"><strong>“debe
citarse adecuadamente”.</strong></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
La </span></span></span><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: normal;"><strong>Universidad
de Harvard, dice el diario La Nación, encontró dos casos
adicionales de</strong></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: normal;"><strong>citas
insuficientes</strong></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
complicando la situación de la dirigente, bajo fuego por </span></span></span><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: normal;"><strong>distintas
acusaciones</strong></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
</span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: black;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Continua
La Nación diciendo que </span></span></span><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: normal;"><strong>“La
presidenta Gay actualizará su tesis corrigiendo estos casos de citas
inadecuadas”,</strong></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> dijo
la universidad este miércoles sobre los hallazgos adicionales.”</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: #ffffff;">
Harvard Corporation, afirma la cadena CNN, emitió una declaración
conjunta el 12 de diciembre en la que apoyó plenamente a la Dra.
Claudina Gay de 53 años de edad. “</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="letter-spacing: 0.3pt;"><span style="background: #ffffff;">El</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: 0.3pt;"><span style="background: #ffffff;">
plagio</span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="letter-spacing: 0.3pt;"><span style="background: #ffffff;">generalmente,
dice CNN Business, se divide en dos grandes categorías: copiar sin
atribución y la acusación mucho más grave de robar las ideas de
alguien. El plagio descubierto en el trabajo de Claudina Gay se ha
centrado únicamente en citas descuidadas, no en el robo de ideas”.</span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Por
mi parte hago mías estas palabras de un eminente abogado
estadounidense:</span></span></span><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><em>
</em></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: normal;"><strong>“Es
parte de este ataque de extrema derecha contra las instituciones de
élite”, que involucra a los extremistas partidarios del
expresidente Donald Trump, quienes sostienen que los estudiantes
extranjeros deben abandonar el país.</strong></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: normal;"><strong>Todo
parece indicar que el ataque de Hamás a Israel del pasado 7 de
octubre de 2023 y las implacables y desproporcionadas respuestas del
estado hebreo, han tenido hondas repercusiones en los ámbitos
académicos de la potencia del norte. Harvard ha experimentado una
caída en picado de sus aspirantes, se le acusa de racismo
discriminatorio, así como ha visto cuestionada su integridad
académica y espiritual en un país que, según el filósofo
estadounidense Morris Berman, no tiene “centro moral”.</strong></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: normal;"><strong>Es
mi deseo que el panorama confuso de la academia estadounidense se
aclare a la brevedad. Recordemos que deben ser evitados a toda costa
sucesos extremos como los del 4 de mayo de 1970, cuando fueron
asesinados por la Guardia Nacional en el campus de la Universidad de
Kent, Ohio, cuatro jóvenes estudiantes que protestaban contra la muy
impopular guerra del lejano Vietnam que entonces se vislumbraba
perdida para los Estados Unidos. Cuatro jóvenes promesas que se
apagaron para siempre desde entonces debido a la intolerancia y la
inflexibilidad de posiciones, que se revela crudamente de nuevo en el
alevoso asalto al Capitolio, Washington DC, el pasado 6 de enero de
2021. El diálogo sincero, los valores democráticos y pluralistas,
sobre todas las cosas, deben prevalecer a toda costa.</strong></span></span></span></span></span></p><br />CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-87372452236745448162023-12-26T09:46:00.000-08:002023-12-26T09:46:15.301-08:00Por qué no olvidamos a Cecilio “Chío” Zubillaga Perera<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoLX9CUT4qKQFmxCgwJjH6AjEOekPINZu4BGss2Evbz4XBsuoYUXTwtKd2yxTJLp0mLY5BZsJ-Cua6XY8vXyTy6CpEI6cTHVc8S5uadT3R8UVgwfxrGLbg_N9UOLENIOALJjyowEycuUBef4ER5eR-tb7G_P0vvHj-ws-3ls4JdvoS_wFLy-ZsI6P6Hxk/s198/chio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="193" data-original-width="198" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoLX9CUT4qKQFmxCgwJjH6AjEOekPINZu4BGss2Evbz4XBsuoYUXTwtKd2yxTJLp0mLY5BZsJ-Cua6XY8vXyTy6CpEI6cTHVc8S5uadT3R8UVgwfxrGLbg_N9UOLENIOALJjyowEycuUBef4ER5eR-tb7G_P0vvHj-ws-3ls4JdvoS_wFLy-ZsI6P6Hxk/w198-h286/chio.jpg" width="198" /></a></div><p align="right" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 18pt;">Al
escritor Juan Páez Ávila dedicado. </span></span>
</p><p align="right" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 18pt;">Luis
Eduardo Cortés Riera. </span></span>
</p><p align="right" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="color: #0563c1;"><u><a href="mailto:cronistadecarora@gmail.com"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 18pt;">cronistadecarora@gmail.com</span></span></a></u></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 18pt;">
</span></span>
</p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><br />
<br />
</p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><span>Cecilio
Zubillaga Perera exhaló su postrer aliento en su casa de habitación
de la calle Bolívar poco antes del artero golpe de estado contra el
novelista y presidente Rómulo Gallegos, ocurrido el 24 de noviembre
de 1948, y cuando el pie sionista se posó con violencia implacable
en las antiguas tierras de los palestinos. Sus lúcidos ojos se
apagaron el 25 de junio de 1948, por lo que estuvo ausente de esta
terrible felonía que daría inicio a una década de terror e
ignominia. Había nacido Chío Zubillaga en Carora en 1° de febrero
de 1887, es decir en el último y agónico gobierno del general
Antonio Guzmán Blanco llamado El Bienio. </span>
</span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
</p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><span>Pudo
Chío vivir más y murió relativamente joven a la edad de 61 años.
Imaginemos, en un ejercicio de historia contrafactual, qué habría
sucedido de haber vivido unos 20 años adicionales, una prórroga
existencial, es decir hasta el emblemático año 1968. La caída de
la tiranía perejimenista lo habría hecho salir a la calle a darle
apoyo al movimiento cívico militar que logra tal proeza histórica,
se habría despedido de la vida terrena en el año de la gran
rebelión juvenil mundial, el Mayo Francés, que de seguro hubiese
aplaudido furibundamente al lado del filósofo Bertrand Russell. </span>
</span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;">Pero,
¿qué tiene este magnífico hombre de la más remota provincia del
semiárido que en un país ayuno de memoria como Venezuela, aún
recordamos con enorme respeto hasta la adoración? ¿Por qué su
memoria permanece en el imaginario colectivo de los venezolanos y de
los caroreños después de 76 años de su partida terrena? ¿Qué fue
lo que siembra para la posteridad este ingenioso renegado godo de
Carora? ¿Cuáles fueron sus experiencias decisivas en su
zigzagueante periplo vital?</span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><span>Para
empezar, digamos que Chío fue un auténtico “intermediario
cultural”, a la manera como lo entiende el historiador francés de
la Escuela de Anales Michel Vovelle (1933-2018), un </span><span style="color: #777777;"><span><span style="background: #ffffff;">guardián
de ideologías dominantes, como de vocero de revueltas populares, un
hombre a medio camino entre la cultura de élites y la cultura
popular. Tal es la categoría de comprensión que ha utilizado mi
tutorada Dra. Isabel Hernández Lameda en su excelente Tesis Doctoral
sobre Chío Zubillaga (UPEL, 2019). </span></span></span>
</span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="color: #777777;"><span><span style="background: #ffffff;">Chío
amaba la cultura clásica y leyó a sus prominencias: Platón,
Rousseau, Hugo, Cervantes, Renan, Tolstoi, Unamuno, José Martí o
Dostoievski, pero entendió con enorme agudeza poco usual que la
despreciada y malentendida cultura popular existía y tenía derecho
a ser tomada en cuenta, que tenía y tiene mucho que enseñarnos a
pesar de encontrarse como arrinconada, preterida. En este sentido se
adelanta a las propuestas del soviético Mijail Bajtin, los
venezolanos Mariano Picón Salas y Miguel Acosta Saignes. Es la
cultura popular la cultura que inexplicablemente no habita las aulas
de clase y las cátedras de las altivas y arrogantes universidades y
academias, pero existe, tiene frondosa vida, está ahí como
esperándonos para revelarnos sus maravillas ignoradas. La cultura
popular venezolana es un invento prodigioso de Chío Zubillaga. </span></span></span>
</span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="color: #777777;"><span><span style="background: #ffffff;">Es
por ello que como “intermediario cultural” vemos a Chío como
flamante presidente del selecto Club Torres de Carora, el club de una
minoría ilustrada y goda, apoya inicialmente al gobierno del general
Juan Vicente Gómez y que empero será también implacable e
inclemente contra el mal del latifundismo, las injusticias sociales
del analfabetismo, la enfermedad y la explotación. El pueblo
irredento será su enseña vital hasta el final de su vida en aquella
Venezuela semifeudal y palúdica. </span></span></span>
</span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: #777777;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="background: #ffffff;">Dos
acontecimientos nos dan una explicación de la controvertida y
apasionante personalidad de Chío Zubillaga. El primero acontece en
1899 cuando debe abandonar las aulas del Colegio Federal Carora por
miedo a la recluta. No volverá jamás a los estudios formales y se
convierte de tal manera en uno de los más completos y originales
autodidactas de Venezuela en el siglo pasado, destacadísima
condición que comparte con su paisano, el bachiller Rafael Domingo
Silva Uzcátegui. La terrible decisión del presidente Cipriano
Castro y su ministro de instrucción Dr. Félix Quintero de clausurar
el plantel de secundaria lo motivará convertirse en su propio
maestro. Y lo logra de manera magistral. Cuando es reabierto el
Colegio que dirige el Dr. Ramón Pompilio Oropeza en 1911, ya Chío
es un autodidacta completo o en vías de serlo. Apenas tiene 25 años
de edad y ya escribe de buena manera en el diario El Impulso de
Federico Carmona y en el quincenario Labor, del Br. José Herrera
Oropeza y el poeta tocuyano Hedilio Lozada.</span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="color: #777777;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span>
</span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="color: #777777;"><span><span style="background: #ffffff;">El
segundo acontecimiento que marca de manera indeleble la vida de Chío
será tan terrible y traumático como la clausura de planteles de
educación en toda Venezuela, se producirá en 1911 cuando muere de
manera trágica su hermano mayor, el Pbro. Dr. Carlos Zubillaga,
víctima del acoso y del extrañamiento que sufre este prelado, quien
junto al Pbro. Br. Lisímaco Gutiérrez adelanta una iglesia social,
una iglesia para los pobres y más humildes de la mano e inspirado en
la Encíclica Rerum Novarum del papa León XIII, que los sectores
conservadores de la Iglesia Católica de Carora anatemizaron con
saña. </span></span></span>
</span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: #777777;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="background: #ffffff;">Sacado
Carlos Zubillaga de su ciudad es confinado a la población de Duaca,
en donde se cree perseguido por un felino imaginario cae de gran
altura y fallece tras horribles cinco días de agonía. Había Carlos
fundado en breve y agitado lapso con Lisímaco Gutiérrez el Hospital
San Antonio, escuelas nocturnas para obreros, el periódico El Amigo
de los Pobres, una orden de religiosas para la atención de los
enfermos, una banda de música, un asilo para infantes, implementa
ollas comunitarias. Una iglesia popular, lejos de la pompa y el boato
eclesial de misas y liturgias que no agrada a ciertos sectores
eclesiásticos conservadores de Carora. Este hecho dolorosísimo será
sin embargo lo que introduce en Chío una sensibilidad hacia los
asuntos sociales sólida y perdurable, lo que será en lo sucesivo el
nervio y motor de su existencia.</span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: #777777;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="background: #ffffff;">El
humanista Dr. Luis Beltrán Guerrero ha escrito que esta experiencia
de los reverendos Carlos y Lisímaco puede ser calificada como un
antecedente de la Teología de la Liberación Latinoamericana en
estas tierras del semiárido occidental venezolano. Viéndolo en
perspectiva desde el mirador del siglo XXI, la afirmación de
Guerrero tiene cierto sentido, pero le falta un elemento esencial a
esa Teología de la Liberación de principios de siglo XX: la teoría
marxista que Carlos y Lisímaco casi que desconocieron y que hizo su
aparición sorpresiva en 1917 con la Revolución Bolchevique en la
lejana Rusia y cuando estos dos levitas estaban ya fuera del
escenario vital.</span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="color: #777777;"><span><span style="background: #ffffff;">De
tal modo es que nosotros nos atrevemos a considerar que el verdadero
antecedente de la Teología de la Liberación en Carora y quizás en
Venezuela, ha sido Cecilio Chío Zubillaga pues en su alma convivían
dos creencias antitéticas, dos discursos: la fe en Cristo redentor
de la humanidad, por un lado, y en Lenin, constructor del primer
estado socialista de la Tierra, por el otro. Dogma e incredulidad
conformando el “monstruo bifronte” del que nos habla el
antropólogo francés Jacques Lafaye al referirse a la Teología
Latinoamericana de la Liberación. </span></span></span>
</span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="color: #777777;"><span><span style="background: #ffffff;">Quien
escribe trató con relativo éxito introducir a Chío Zubillaga en la
Facultad de Humanidades y su Escuela de Historia de la Universidad de
Los Andes, allá en la década de 1970. El Dr. José Manuel Briceño
Guerrero dijo en ese entonces del caroreño que era “un pensador de
hamaca y zaguán”. Y que su éxito consistía en que los muchachos,
siempre ingobernables y díscolos, le hacían caso, le obedecían.
Esos muchachos asistían a su cuarto de habitación, que se convirtió
en una verdadera universidad popular. Allí se asomaron, tímidos al
comienzo, varios e inteligentes y entusiastas jóvenes en búsqueda
de consejo y de guía. </span></span></span>
</span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="color: #777777;"><span><span style="background: #ffffff;">Citaré
de primero a uno de esos muchachos, el mago de la oratoria conocido
como El Catire Timaure, vendedor de tiques en el cine Salamanca.
Disfrutar de unas espumosas bien frías en el Centro Lara con El
Catire era una experiencia como surrealista. Muy cerca de mis afectos
estará el Maestro Alirio Díaz, con quien compartí bellas e
instructivas conversaciones bajo la pérgola de los afables y
cordiales esposos Haydee Álvarez y Alejandro Barrios Piña. “He
leído su magnífico libro de El Colegio La Esperanza y Colegio
Federal Carora, 1890-1937.”, me dijo en tono de admiración a mi
trabajo un 31 de diciembre de 2004. </span></span></span>
</span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="color: #777777;"><span><span style="background: #ffffff;">La
persistencia de Chío en la memoria colectiva venezolana se debe a
que fue el magnífico y clarividente creador de la cultura popular,
lo cual logra gracias a que se comportó como un auténtico
“intermediario cultural”, que puso la alta cultura al servicio de
los intereses legítimos de las clases irredentas. Su otro gran
aporte será que fue su pensamiento y acción un antecedente de la
llamada Teología Latinoamericana de la Liberación, portento que
logra Chío Zubillaga mucho antes del Concilio Vaticano II de 1962
convocado por el papa Juan XXIII, y mucho antes de que se le
ocurriera al sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez Merino. </span></span></span>
</span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p><p align="right" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="color: #777777;"><span><span style="background: #ffffff;">Santa
Rita, Carora. </span></span></span>
</span></p><p align="right" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: #777777;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="background: #ffffff;">República
Bolivariana de Venezuela.</span></span></span></p><p align="right" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="color: #777777;"><span style="background: #ffffff;"> <span>Lunes
4 de diciembre de 2023. </span></span></span>
</span></p><p align="right" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p><p align="center" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
</p><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br />
<br />
</span></p><br />CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-76542025370288381722023-12-26T09:17:00.000-08:002023-12-26T09:17:47.608-08:00Homenaje al Doctor Pedro Cunill Grau: Geohistoria de la sensibilidad en Venezuela.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuccsEZlL9ilag8Hr9ohHZ3aiXIWeGg7WaIah7L8JbrAZBPkHCXz7oqwrKlm3YDsnqIVx3IXrxNr3zwUgrVfhLfRSeOqoiPIKu1xBRdtVvoovw5VSZ6U2am2qzSrfuOYPSOP4kMNiLalzVTm-ggvVXOVvdloJjdywWLAP3iAofCjmpEQIQXbJF-YExcwA/s319/PEDRO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="158" data-original-width="319" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuccsEZlL9ilag8Hr9ohHZ3aiXIWeGg7WaIah7L8JbrAZBPkHCXz7oqwrKlm3YDsnqIVx3IXrxNr3zwUgrVfhLfRSeOqoiPIKu1xBRdtVvoovw5VSZ6U2am2qzSrfuOYPSOP4kMNiLalzVTm-ggvVXOVvdloJjdywWLAP3iAofCjmpEQIQXbJF-YExcwA/s1600/PEDRO.jpg" width="319" /></a></div><p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #191919;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Cuando
los escritores mueren </i></span></span></span>
</p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #191919;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>se
convierten en libros, </i></span></span></span>
</p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #191919;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>lo
que, al fin y al cabo, </i></span></span></span>
</p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #191919;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>no
es una encarnación tan mala.</i></span></span></span></p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #191919;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Jorge
Luis Borges.</span></span></span></p><br /><div><p align="center" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Introducción</b></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">El presente trabajo tiene como
propósito fundamental exaltar la figura prodigiosa del
geohistoriador chileno venezolano Pedro Cunilll Grau (Santiago de
Chile, 1935-Caracas, Venezuela, 2023), una poderosa personalidad,
autor de una obra tan extensa como magistral. Un hombre que supo
vencer con valor y audacia la ya insostenible y dañina separación
entre ciencias naturales y ciencias humanas, un empeño que hubiera
agradado al profesor C. P. Snow (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Las
dos culturas, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">1959),
George Steiner (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>¿Hacia
dónde van las humanidades?</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">)</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>,</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
y también al historiador alemán estadounidense de la ciencia Gerald
Holton (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Thematas.
Orígenes del</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>pensamiento
científico</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">), quien
nos llama a atravesar el pensamiento las ciencias humanas y las
ciencias naturales, y recientemente Morris Berman quien llama a
devolver el sentido erótico de la realidad (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El
reencantamiento del mundo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">).
En tal sentido, nos ha interesado una obra de la variadísima y
amplia producción de Pedro Cunill Grau que ve la luz en 2007:
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Geohistoria de la
sensibilidad de Venezuela. </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Un
portento de obra historiográfica que ha ganado premios en Alemania:
El Libro más Bello del Mundo, y que ha significado una ruptura
epistémica, como la entiende Gastón Bachelard, en la manera
tradicional de hacer y construir ciencias sociales o humanas en
América Latina. </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Pedro Cunill Grau ha recibido
varias y ricas influencias a la hora de edificar una geohistoria de
la sensibilidad, una de las cuales será en primer lugar la del
geógrafo y filósofo chino estadounidense Yi Fu Tuan (1935-2022)
quien se nutre de la fenomenología de Husserl y el existencialismo
de Nietzsche, Heidegger, Sartre, y otras como las de Anne Buttimer,
David Ley, Marwyn Samuels y Horacio Capel. Ha merecido especial
atención Fernand Braudel, autor de la monumental obra </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El
Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II.</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Nuestro propósito ha sido
rastrear tales influencias y la manera como se expresan en el
discurso de Pedro Cunill Grau. Otra impronta visible es la de Alain
Corbin (1936), historiador francés del olfato y el silencio.
Después de haber realizado estas conexiones, buscamos los
antecedentes nacionales venezolanos de esta geohistoria de la
sensibilidad, traza que hallamos de manera lúcida y hermosa en el
trujillano Mario Briceño (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Alegría
de la tierra</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">), el
merideño Mariano Picón Salas (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Comprensión
de Venezuela</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">), el
larense Francisco Tamayo (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>La
concurrencia larense</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">).</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Pedro Cunill Grau reconstruye de
manera grandiosa la manera en que la visión de los cristianos
impacta ante la majestuosidad y magnificencia de los paisajes de las
regiones equinocciales, un asombro premoderno que en un principio
creía con los antiguos que eran zonas no aptas para la vida. Y lo
hace valiéndose de la “herencia geohistórica, legada por
geógrafos e historiadores clásicos, cronistas acuciosos, viajeros
avizores y por otros múltiples testimonios documentales, que había
sido soterrada por la indiferencia de los cultores de la geografía
cuantitativa positivista.” </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Cuando amanecía el siglo XVI,
tiempos del Renacimiento, los cristianos se dieron cuenta, asombrados
y sorprendidos, que el mundo era mucho más grande que lo que
supusieron durante centurias y milenios. Se rompe de tal modo el
sistema triuno, que dominaba hasta entonces, con el aparecimiento de
una nueva realidad al occidente de los Pilares de Hércules. A los
tres continentes conocidos, el llamado ecúmene: Asia, Europa y
África, se agregaba un cuarto continente desconocido: América. </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Tierra fabulosa donde supusieron
con mirada bíblica se hallaba el Paraíso Terrenal, con habitantes
que no sentían vergüenza de sus desnudeces, una fauna y flora
desconocidas que condujeron a la creación de una nueva sensibilidad
y a una profunda crisis de la conciencia europea, como dijo Paúl
Hazard: una nueva geografía de la percepción animada y confrontada
a los criterios de los antiguos griegos, romanos y medievales. Es un
mundo primordial y genésico donde se avizora la utopía, quizás uno
de los rasgos más indelebles y profundos del pensamiento occidental
de la modernidad. Una cosmovisión a la que Cunill Grau nos ayuda
comprender de manera maravillosa al interpretar este prodigio
paisajístico y humano que se llama Venezuela.</span></p>
<ol>
<li><p align="center" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Antecedentes
de la Geografía Humanista y la Geohistoria de la Sensibilidad</b></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">La geografía humanística no es
tan reciente, como podrá creerse, pues tiene antecedentes muy
remotos en los relatos bíblicos del diluvio terrenal y del patriarca
Noé, padre de la humanidad, donde se vislumbra una división
tripartita y geográfica de la humanidad. De acuerdo al imaginario
cristiano de pureza de sangre, los hijos Noé, el llamado Sem,
poblaron la región asiática, los hijos de Cam se establecieron en
África, mientras que los hijos de Jafet poblaron Europa.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
Mucho más tarde, en el siglo XVIII, con el filósofo Jean Jacques
Rousseau, quien en una reacción romántica ante la fría
racionalidad de la Ilustración exalta la vida rural y campesina, un
pasado comunitario de hombres buenos:</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.3cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">El
primer hombre a quien, cercando un terreno, se le ocurrió decir esto
es mío y halló gentes bastante simples para creerle fue el
verdadero fundador de la sociedad civil. ¡Cuántos crímenes,
guerras, asesinatos; cuántas miserias y horrores habría evitado al
género humano aquel que, arrancando las estacas de la cerca o
cubriendo el foso hubiese gritado a sus semejantes: “¡Guardaos de
escuchar a este impostor; estáis perdidos si olvidáis que los
frutos son de todos y la tierra de nadie!”.</span></span></span><span style="color: #333333;"><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a></span></span></sup></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">En el siglo
XIX encontramos la figura hoy casi olvidada de Georg Simmel
(1858-1918), filósofo y sociólogo germano, quien escribe </span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Filosofía
del paisaje </i></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(1913).</span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>
</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Simmel
construye un universo sobre la idea de paisaje lo suficientemente
abstracto como para tener continuidad en el presente, ideas
germinales que, sin embargo, contienen el potencial evolutivo para
seguir teniendo vigencia. Constructos mentales, naturaleza del
soporte, dialéctica entre el fragmento y el todo, la autonomía del
proceso creativo, la relación entre lo dinámico y lo estático, la
integración de opuestos entre lo construido por el hombre y las
fuerzas de la naturaleza, la relación entre percepción y forma son
temas que aborda este pequeño libro, cargado de intensidad, lirismo
e instrumentos para hacernos comprender el paisaje.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a></span></sup></p>
<ol start="2">
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: #333333;"><b>El
Paradigma Positivista</b></span></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="background: #fbfbfb; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">El paradigma positivista que
introdujeron Ernst y Villavicencio en Venezuela en el siglo XIX se
mantuvo vigente durante muchas décadas y llega casi incólume al
siglo XX. Fue un discurso duro que se mantuvo con gran autoridad en
las ciencias naturales, sobre todo en Europa y los Estados Unidos
durante el siglo XIX. Pero la reacción antipositiva comenzó a
escalar en el pensamiento que cree que el método de las ciencias
experimentales no puede ni debe aplicarse a las ciencias sociales o
humanas. Los paladines de estas nuevas </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>ciencias
del espíritu</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, tal
como las llamaron, fueron dos germanos: Wilhelm Dilthey (1847-1911) y
Edmund Husserl (1850-1938). Fue un modelo separado de las ciencias
naturales que comenzó a aplicarse a la filosofía, psicología,
historia, filología, sociología. Y también llega a la
geografía.</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Se trata de la fenomenología,
una filosofía acusada de intuicionista y de pasar al irracionalismo,
como dice el epistemólogo argentino Mario Bunge </span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote4sym" name="sdfootnote4anc"><sup>4</sup></a></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.
Rechaza radicalmente el positivismo, dice Antonio Caso, que mutila la
existencia de sus dimensiones más altas, pretendiendo dogmáticamente
reducir todo al cientificismo y al tecnicismo…ignorando la cultura
que juega un gran rol por encima de la simple naturaleza.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote5sym" name="sdfootnote5anc"><sup>5</sup></a></span></sup></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Entra en escena la fenomenología
y su método, que consiste según Husserl, “ir a las cosas mismas”,
la toma de conciencia de la gran influencia que tienen en nuestra
percepción las disposiciones y actitudes personales, las posiciones
teóricas y la tradición aceptada, así como el deseo de limitar
convenientemente ese factor interno para dejar “hablar más” y
“revelarse más” la realidad de las cosas con sus características
y componentes estructurales propios.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote6sym" name="sdfootnote6anc"><sup>6</sup></a></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
Es la radical oposición entre el “explicar” de las ciencias
naturales y el “comprender” de las ciencias humanas.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote7sym" name="sdfootnote7anc"><sup>7</sup></a></span></sup></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">La geografía humanística se
compromete con las filosofías fenomenológicas y también con el
existencialismo para rescatar la dimensión personal, emocional y
subjetiva de la realidad. Liliana París dice que la fenomenología
propone una metodología inductiva que permita interpretar las
relaciones entre el ser humano y el medio. Encaminada a estudiar el
“espacio geográfico vivido” En vez de tener como objetivo la
búsqueda de leyes generales, ahora se pretende una comprensión de
los hechos que se logra a través de un contacto de los mismos desde
dentro. El geógrafo participa y se compromete con lo que estudia.</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Acá hace su entrada el chino
estadounidense Yi Fu Tuan (China,1935-Estados Unidos,2022), padre de
la geografía humanística que ha dejado impronta profunda en Pedro
Cunill Grau, eminente geógrafo humanista chileno venezolano centro
de nuestro interés. Veamos los que sigue diciendo Liliana París:</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-left: 1.3cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Yi-Fu Tuan da mayor énfasis a
la imaginación del entorno. Analiza el nexo afectivo entre la gente
y el lugar, subrayando las formas de percibir el entorno. Los lugares
tienen capacidad para crear imágenes. Ciertos lugares tienen gran
capacidad para excitar sentimientos de topofilia o lugares con los
que el hombre establece lazos afectivos ya que evocan experiencias
agradables</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote8sym" name="sdfootnote8anc"><sup>8</sup></a></span></sup></p>
<ol start="3">
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>¿Quién es Yi Fu Tuan?</b></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Yi Fu Tuan es una personalidad
difícil de encasillar en algún sector del variadísimo conocimiento
humano. Filósofo, humanista, lingüista, antropólogo, historiador,
artista, Yi-Fu Tuan es mucho más que un geógrafo; es un gran
humanista, una mente lúcida, un librepensador y un ensayista
brillante que tiene el privilegio de aunar en una misma persona lo
mejor de las tradiciones oriental y occidental, lo que nos recuerda
al escritor chino-británico Lin Yutan. En tanto que máximo
representante de la denominada geografía humanística, Tuan persigue
comprender (y no explicar al modo de las ciencias naturales) cómo
los seres humanos se relacionan con su entorno, cómo crean lugares e
imbuyen de significado al espacio geográfico y cómo se genera el
sentido de lugar. Su trabajo de los más conocidos es</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>
Topofilia, un estudio de las percepciones, actitudes y valores sobre
el entorno,</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">1974, que
comienza de la siguiente manera: ¿Cuáles son nuestras visiones del
entorno material, sea éste natural o artificio humano? ¿Cómo lo
percibimos, cómo lo estructuramos, cómo lo valoramos? ¿Cuáles han
sido y cuáles son nuestros ideales con respecto al medio? ¿De qué
modo la economía, los estilos de vida e incluso el marco físico
afectan nuestras actitudes y valores hacia él?</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Introduce este sabio
chino-estadounidense recién fallecido en 2022 una dimensión
emocional y estética a la geografía, veamos lo que escribe de
entrada en su libro más conocido, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Topofilia,
un estudio de las percepciones, actitudes y valores sobre el
entorno,</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">1974:</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>
</i></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-left: 1.5cm; margin-top: 0.49cm;">
“<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Estaba ansioso por
introducir en la geografía una dimensión estética, que tomara en
cuenta que los seres humanos sienten y muchas veces experimentan
fuertes emociones con respecto a los lugares que han visitado o
vivido”, dice este chino-estadounidense de 82 años, que se ha
convertido en una leyenda mundial, pues es el padre de la geografía
humanística, aquella que no se limita a estudiar la altura delas
montañas y la longitud de los ríos, sino que busca entender la
relación de los accidentes geográficos y las ciudades con el hombre
y su vida diaria. Todo un humanista, famoso por frases como: “América
Latina trata el espacio público como la sala de su casa, su lugar
para el entretenimiento. No es de extrañar que sea una región tan
viva”. </i></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">En este libro cimero de su
pensamiento, emplea Yi Fu Tuan en repetidas ocasiones la palabra
comprensión, entendida a la manera que le dan los fenomenólogos
germanos. ¿Qué relación existe entre entorno y cosmovisión? Estos
son algunos de los temas que nos proponemos examinar. A pesar de su
amplitud, estas preguntas no lo abarcan todo. La contaminación del
medio ambiente y la ecología, dos asuntos de gran importancia e
interés para el mundo, quedan fuera del ámbito de este libro. Las
materias que trataremos aquí percepciones, actitudes y valores—
nos ayudan, en primer lugar, a entendernos a nosotros mismos. Sin esa
comprensión, no podríamos abrigar esperanzas de encontrar
soluciones perdurables a los problemas del medio ambiente, que son
fundamentalmente problemas humanos. Y los problemas
humanos—económicos, políticos o sociales— se articulan en el
polo psicológico de la motivación, los valores y las actitudes que
dirigen la energía hacia determinados objetivos.</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Sigue diciendo el sabio recién
fallecido Yi Fu Tuan unas ideas que resultarían incomprensibles para
nuestras escuelas de geografías venezolanas, firmemente atadas a los
modelos cuantitativos de la ciencia natural:</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-left: 1cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Mucho de lo que percibimos
tiene valor para nosotros, tanto para nuestra supervivencia biológica
como para brindarnos ciertas satisfacciones que están enraizadas en
la cultura. Actitud: es fundamentalmente una perspectiva cultural,
una postura que se toma con respecto al mundo. Es más estable que la
percepción y se forma a través de una larga sucesión de
percepciones, esto es, por la experiencia. Los bebés perciben, pero
no tienen actitudes bien formadas, excepto aquellas que les
proporciona la biología. Las actitudes suponen experiencia y una
cierta solidez de intereses y valores.</i></span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote9sym" name="sdfootnote9anc"><sup>9</sup></a></span></sup></p>
<ol start="4">
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Marc Auge: el antropólogo
del no-lugar</b></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Pareciera que Marc Auge,
antropólogo francés, quisiera decir todo lo contrario, oponerse al
amable y cordial concepto de topofilia de Yi Fu Tuan. Un no-lugar son
espacios transitorios y anónimos, estaciones del metro, centros
comerciales y turísticos, cajeros automáticos, campos de
refugiados, una experiencia de mediación no humana en la
contemporaneidad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>.</b></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El
sujeto (las personas) no viven allí y no se apropian de esos
espacios, con los cuales hay más bien una relación de </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">consumo.
La posibilidad del no lugar no está nunca ausente de cualquier lugar
que sea, afirma Auge. Veamos lo que al respecto dice Noelia Zussa:</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-left: 1.3cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El “no lugar”, se
identifica con el espacio de tránsito, de flujo, dominante en las
sociedades “sobremodernas”, que desplaza la hegemonía del “lugar
antropológico”, fijo y estable, sede de la identidad y la
subjetividad tradicional moderna. Marc Augé identifica una
“inquietud antropológica” de base en el sujeto de la
sobremodernidad, quien está obligado a resituarse ante un mundo
siempre extraño y siempre en exceso.</i></span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote10sym" name="sdfootnote10anc"><sup>10</sup></a></i></span></sup></p>
<p class="western" style="border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-left: 1.27cm; margin-top: 0.49cm; padding: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Y más
adelante dice esta misma autora que:</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-left: 1.3cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Lo significativo en la
experiencia del no lugar es su fuerza de atracción, inversamente
proporcional a la atracción territorial, a la gravitación del lugar
y de la tradición. Si los inmigrantes inquietan tanto a los
residentes en un país, es en primer lugar porque les demuestran a
estos últimos la relatividad de las certidumbres vinculadas con el
suelo.</i></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">La obra donde Marc Auge
(1935-2023) expone sus polémicas y muy discutidas afirmaciones, fue
publicado en 1998</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>: Los
no lugares, espacios del anonimato: una antropología de la
sobremodernidad </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">(Gedisa).
Recientemente estas ideas han sido muy cuestionadas pues, por vía
del ejemplo, los centros comerciales son asiento de una nueva
convivencialidad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>: </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">la
generación de los nativos digitales, no es la soledad extrema de la
que habla Marc Auge. El aristotélico </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>zoom
politikón</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> no ha
muerto, se resiste morir.</span></p>
<ol start="5">
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Otros Geógrafos Humanistas.</b></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">No se circunscriben a un solo
país o a una determinada época los llamados geógrafos humanistas,
pues han existido desde tiempo atrás en diversos países y
continentes</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>. </b></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Los
cuatro primeros, Buttimer , Ley, Samuels, Capel, son los que menciona
Cunill Grau al inicio de su </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Geohistoria
de la sensibilidad en Venezuela. </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Es
posible que él haya pensado referirse brevemente a tales geógrafos
humanistas, pero eso sería alargar aún más el tamaño monumental
de tal obra presentada en dos volúmenes. Veamos de forma concisa
quiénes son estos eminentes geógrafos humanistas que apenas el
chileno venezolano cita. </span>
</p>
<ul>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Anne Buttimer</b>, geógrafa
irlandesa (1938-2017), quien también como Tuan, recibe una
influencia notable de la fenomenología que emplea para elaborar su
afamada <i>Historia de la geografía</i>. sus publicaciones abordan
temas como el del espacio social, asuntos ambientales, planeación
urbana e historia de las ideas, que han sido traducidas a distintas
lenguas. Ha propiciado en su larga carrera un efectivo diálogo
entre ciencias naturales y las humanidades. Ha ganado en 2014 el
Premio Internacional de Geografía Vautrin Lud, el Nobel de
geografía. </span>
</p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>David Ley.</b><span style="color: #111111;"> sintetiza
con gran claridad la oposición del humanismo al positivismo, al
denunciar la pérdida del sujeto geográfico por parte de la
Geografía cuantitativa: “la práctica más significativa en
Geografía humana ha pasado de un estudio de las relaciones
contextualizadas entre la sociedad y el medio al estudio de las
relaciones lógicas entre objetos en un espacio abstracto o
estructura” </span><sup><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote11sym" name="sdfootnote11anc"><sup>11</sup></a></sup><span style="color: #111111;">
</span>Es el creador de la teoría de la gentrificación,
que es el proceso de cambiar el carácter de un vecindario a
través de la afluencia de residentes y negocios más ricos. Es
el caso de la urbanización capitalina Las Mercedes, que actualmente
se le conoce como “el pequeño Manhattan de Caracas.</span></p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Marwyn Samuels</b>, New York,
1942. Geógrafo estadounidense de origen hebreo. Una de sus famosas
declaraciones es la de los paisajes de autor: Ningún paisaje,
lugar y lugar carece de alma o sin sentido, según Samuels. Dice que
podemos escribir una biografía de lugares y paisajes. Samuels
quiere enfatizar con el concepto de paisajes de autor que los
paisajes nunca son simplemente expresiones pasivas de procesos
anónimos. Y que los hombres son esenciales para entender (el
significado de) la historia del paisaje. La siguiente afirmación
también explica la opinión de Samuel sobre la identidad de los
paisajes: </span></p></li>
</ul>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-left: 3.25cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Los paisajes no pueden
conceptualizarse sin tener en cuenta las historias de vida de
individuos y grupos que los han moldeado a lo largo del tiempo.
Mientras tanto, está claro que hay varias formas de interpretar el
concepto de biografía del paisaje. A veces la biografía trata sobre
la historia cultural de las regiones, otras veces la biografía trata
sobre el desarrollo o la planificación de las regiones. A veces la
biografía trata sobre la historia cultural de las</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
regiones, otras veces la biografía trata sobre el desarrollo y
planificación de las regiones. </span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-left: 1.27cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Algunas obras de Samuels: </span>
</p>
<ul>
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Samuels, Marwyn S. (1979) <i>La
biografía del paisaje. Causa y culpabilidad</i> <i>en D.W</i>.
Meinig editor, <i>La interpretación de paisajes ordinarios</i>.
<i>Ensayos geográficos</i>. Nueva York, Oxford: University
Press.</span></p></li>
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Samuels,
Marwyn S (1982) <i>Concurso para el Mar del Sur de
China.</i> Chicago: Methuen.</span></p></li>
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ley,
D., Samuels, M.S. (1978) <i>Geografía humanística.
Perspectivas y problemas. </i>Chicago: Methuen, Londres: Croom Helm.</span></p></li>
</ul>
<ul>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Horacio Capel Sáenz</b>.
Geógrafo catalán español, nacido en Málaga, 1941. En 2008 gana
el prestigioso premio Vautrin Lud, considerado el Nobel de la
geografía. Afirma que el fenómeno urbano es el mejor invento
humano, saliéndole al paso de quienes despotrican de las urbes.
Dice que fue una verdadera revolución superar la geografía
cuantitativista por la geografía crítica, humanista y posmoderna.
Es muy conocida su obra en dos volúmenes <i>Morfología de las
ciudades</i>. De sumo interés son sus reflexiones geográficas
apoyadas en textos literarios, entre los cuales los de Jorge Luis
Borges no son los menores e ilustrado con grabados de Piranesi, nos
entrega este magnífico geógrafo que escribe en castellano su
espléndida obra: <i>Dibujar el mundo: Borges, la ciudad y la
geografía del siglo XXI</i> <sup><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote12sym" name="sdfootnote12anc"><sup>12</sup></a></sup>.
Otro de los muy interesantes trabajos de Capel Sáenz lo
constituyen: <i>La física sagrada. Creencias religiosas y teorías
científicas en los orígenes de la geomorfología española</i>,
(1985). Sin duda, estos y otros trabajos empezaron a crear un mito
del nuevo geógrafo que después impulsaría la revista más
renovadora del panorama español (<i>Geocrítica</i>). <sup><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote13sym" name="sdfootnote13anc"><sup>13</sup></a></sup></span></p></li>
</ul>
<ol start="6">
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>David Harvey y la Geografía
Radical</b></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;"><a name="_heading=h.gjdgxs"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"> El geógrafo británico David
Harvey es su mayor exponente en la actualidad de la Geografía
Radical. Presenta una fuerte influencia del marxismo, pues se basa en
las ideas de la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt, de
Habermas, Adorno, Horkheimer. Como la geografía humanística de Yi
Fu Tuan, es de manera parecida una reacción a las tendencias
neopositivistas. </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Social_injustice"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><u>La
injusticia</u></span></span></a><span style="font-family: Times New Roman, serif;">,
el racismo y la </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Exploitation_of_labour"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><u>explotación</u></span></span></a><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> eran
realidades visibles en sus trabajos, argumentando que la geografía
no podía seguir siendo “objetiva” frente a la pobreza urbana y
los males asociados. Hace una contribución significativa
a la teoría marxista al argumentar que el capitalismo aniquila el
espacio para asegurar su propia </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Social_reproduction"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><u>reproducción</u></span></span></a><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.
Estas ideas están expresadas en su libro </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Límites
del capital (1982)</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
donde amplió e innovó la teoría marxista con respecto al
funcionamiento del dinero y las finanzas, y el “momento espacial”
en el desarrollo de la formación de la crisis capitalista. Su
estudio del París del Segundo Imperio y los acontecimientos que
rodearon a la </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Paris_Commune"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><u>Comuna</u></span></span></a><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> de
París en su obra </span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>París,
Capital de la Modernidad,</i></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> es
sin duda su obra histórico-geográfica más elaborada.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">En la Geografía Radical
encontramos al francés Yves Lacoste (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>La
geografía, un</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>arma
de guerra</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, 1976), el
marxista brasileño Milton Santos (1926-2001), autor de las
reconocidas</span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>
Geografía y economía urbanas en los países
subdesarrollados</i></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (1973),
así como su contribución sobre “La urbanización dependiente en
Venezuela”. Su obra capital es</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>A
natureza do espaço.</i></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Técnica
e tempo. Razâo e emoçâo</i></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">,
1996, traducido al castellano en 2000, </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">y
al mencionado geógrafo español Horacio Capel Sáenz.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>
</b></span>
</p>
<ol start="7">
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: #202122;"><b>Fernand
Braudel y el Mar Mediterráneo</b></span></span></p></li>
</ol>
<p align="right" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Amo
apasionadamente al Mediterráneo, </span></span></span>
</p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">tal
vez porque, como tantos otros,</span></span></span></p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #202122;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">y
después de tantos otros,</span></span></span></p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #202122;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">he
llegado a él desde las tierras del norte.</span></span></span></p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Fernand
Braudel, 1949.</span></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.28cm;"><br />
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #202122;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"> Merece
especial atención este inmenso geohistoriador francés que dirige la
Escuela de Anales tras la muerte de Lucien Febvre en 1956. Su obra
capital, </span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El
Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II, </i></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">fue
editada en francés en</span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>
</i></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">1949.
Una ciclópea y descomunal obra densamente ilustrada, en dos gruesos
volúmenes, en donde el gran protagonista del relato será la
geografía del Mar Mediterráneo, que ocupa 365 páginas del primer
volumen de su colosal obra. Es un esfuerzo muy original que casi no
tiene antecedentes.</span></span><span style="color: #7a7a7a;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Realiza un homenaje a Karl
Marx; quien, a su juicio, fue el primero en crear un modelo
científico unificador de una larga duración histórica (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>longue
durée</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">), uno de sus
conceptos más felices y de mayor uso en las ciencias sociales hasta
el presente, como veremos de seguido. </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">En el
prólogo a la primera edición francesa nos dice Braudel: El
Mediterráneo no es siquiera </span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>un
</b></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">mar;
es…un complejo de mares; y de mares salpicados de islas, cortados
por penínsulas, rodeado de costas ramificadas. Su vida se halla
mezclada a la tierra, su poesía tiene mucho de rustica, sus marinos
son, cuando llega la hora, campesinos como hombres de mar.</span></span><span style="color: #202122;"><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote14sym" name="sdfootnote14anc"><sup>14</sup></a></span></sup></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La
gigantesca obra tiene una estructura tripartita, “cada una de las
partes es un intento de explicación de conjunto”: La primera parte
es una historia casi inmóvil, la historia del hombre en sus
relaciones con el medio que le rodea; historia lenta en fluir y
transformarse, una historia casi situada fuera del tiempo. No es una
de las tradicionales introducciones geográficas de los estudios de
historia. Por encima de esta historia inmóvil se alza una historia
de ritmo lento, parte segunda: la historia estructural, una historia
social, la historia de los grupos y las agrupaciones humanas, un
estudio de las economías, los Estados, las sociedades y
civilizaciones, fuerzas profundas que entran en acción en los
complejos dominios de la guerra. Finalmente, una tercera parte, la de
la historia tradicional, cortada a la medida del individuo, la
historia de los acontecimientos, la agitación de la superficie, una
historia de las oscilaciones breves, rápidas y nerviosas, la más
apasionante y rica en humanidad, y también la más peligrosa.
Desconfiemos de esta historia todavía en ascuas, dice Braudel,
historia que tiene la dimensión tanto de sus cóleras como de sus
sueños y de sus ilusiones. El monarca español, poderosísimo
entonces, Felipe II y la Batalla de Lepanto, apenas aparecen al final
de las casi 1700 gruesas páginas de la obra. Una inversión audaz y
valiente de la tradicional historia política centrada en los
personajes relevantes que entonces dominaban en Francia y en Europa. </span></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Es una obra
estructurada en la dialéctica espacio-tiempo (historia-geografía),
una historia a cámara lenta que permite descubrir rasgos
permanentes, que es la justificación original del libro, toda una
novedad, con escasísimos antecedentes dignos de hacer mención. Es
una labor de síntesis que provoca una nueva ola de investigaciones
especializadas, tales como Jean Delumeau, Pierre Vilar, Emmanuel Le
Roy Ladurie, Vicens Vives, Alphonse Dupront, Pierre Chaunu, Julio
Caro Baroja, Jacques Heers, Ruggiero Romano, Iorjo Tadic, Carlo
Cipolla, Frank Spooner, entre otros. </span></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Sufriendo
largo presidio en un campo de concentración nazi durante tres años,
crea Braudel el concepto clave de la Larga Duración (</span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>longue
durée</i></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">),
es decir una historia subyacente, esencialmente silenciosa,
indudablemente discreta, casi ignorada por quienes la presencian y la
viven y que soporta casi inmutable la erosión del tiempo. Sus
críticos sostienen que esos tres niveles en que se articula la obra
no gozan precisamente de una articulación adecuada, y que sus
pasajes son meras y largas descripciones que desanimarían a
cualquier lector lego o profano.</span></span><span style="color: #7a7a7a;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Fernand Braudel, como director de
la revista </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Annales,
</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">fundada por Marc Bloch
y Lucien Febvre en Estrasburgo, Francia, en 1929</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">consiguió
que su modo de entender la práctica de la historia se generalizara
en las universidades francesas; y se exportara a un buen número de
países europeos y latinoamericanos. Los ingleses sin embargo le
reprochan su uso de palabra incomprensibles, tales como coyuntura,
historia acontecimal, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>longue
durée.</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> Problemas de
traducción, quizás. </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #202122;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;">Quien
escribe cree, como sabemos, que el Mar Mediterráneo ha sido una
apasionante inspiración, profunda y duradera para Fernand Braudel,
lo que el cálido y amable trópico y su Mar Caribe representa para
el chileno y venezolano Pedro Cunill Grau, como veremos. </span></span>
</p>
<ol start="8">
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Alain Corbin: Historia de
olores y silencios</b></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">En sus estudios en Francia conoce
Pedro Cunill Grau la significativa obra de Alain Corbin (1936) sobre
la historia de las sensibilidades odoríferas y del oído que
desarrolla a partir de la historia de las mentalidades de Lucien
Febvre en su señera obra </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El
problema de la incredulidad en el siglo XVI. La religión de
Rabelais.</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i><b> </b></i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Se
le llama también historia de los sentidos, que plasma magistralmente
en </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El perfume y el
miasma. El olor en el imaginario social, siglos XVIII al XIX. </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Allí
nos coloca ante una perspectiva curiosa: el olfato es capaz de
modificar profundamente la conducta humana. Es un sentido que durante
mucho tiempo soterraron la vista y el oído. Recientemente se ha
descubierto que la conocida novela </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El
perfume, la historia de un</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>asesino</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
(1985) del alemán Peter Suskind es un plagio de la obra de Alain
Corbin </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El perfume y el
miasma.</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">En su obra reciente </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El
árbol, fuente de emociones</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">,
Corbin </span><span style="color: #464545;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">nos
invita “ir al encuentro del árbol campestre, de la arboleda, del
árbol aislado y salvaje y del árbol doméstico. Esta es la historia
de las emociones experimentadas por personas que, a lo largo de los
siglos, poseyeron las palabras para expresarlas”. El árbol es
punto de encuentro de todas las religiones.</span></span></p>
<ol start="9">
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Críticas a la Geografía
Humanística.</b></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">La geografía humanística ha
sido objeto de críticas por parte de la arraigada geografía
tradicional positivista y el marxismo: no hay explicación de la
constitución del objeto, ausencia de método e interpretación
subjetiva y voluntarista de la idea fenomenológica de la
intencionalidad. Confunde el mundo de las ideas con la realidad
objetiva, la producción científica es meramente descriptiva y no
hay una metodología especificada. Se le considera de acientífica
por ser incapaz de producir generalizaciones más allá de la opinión
personal. </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El
lugar para los geógrafos humanistas no tiene escala. La casa, la
plaza, el pueblo o el paisaje de una comarca o región pueden ser
lugares, puesto que todos ellos –después de una relación íntima
y cotidiana– pueden convertirse en símbolos de nuestras
aspiraciones, frustraciones, emociones y experiencias pasadas y
presentes.</span></span><span style="color: black;"><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote15sym" name="sdfootnote15anc"><sup>15</sup></a></span></sup></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Esta geografía humanística
supone una colisión con las geografías cuantitativistas que se
cultivan en nuestras tradicionales escuelas de geografía, ancladas
firmemente al positivismo aun en el tercer milenio. Estos geógrafos
enraizados sólidamente en el modelo de la ciencia natural les
resultaría una intromisión de las ciencias sociales o humanas en su
quehacer.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote16sym" name="sdfootnote16anc"><sup>16</sup></a></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
Tendrían que aprender psicología de la percepción y de la emoción,
hermenéutica del discurso, semiología, para colocar al hombre en el
centro de su accionar, una recuperación del humanismo. Sería un
reto muy interesante que ciencias en apariencia tan distantes unas de
otras, se encuentren en un diálogo que aplaudiría el epistemólogo
de la ciencia Mario Bunge (1919-2019).</span></p>
<ol start="10">
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Antecedentes de la
Geohistoria Humanista. y de la Sensibilidad en Venezuela.</b></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">En el pasado siglo XX en
Venezuela tuvimos dos grandes y excepcionales cultores de lo que más
tarde se llamaría geografía humanística o geohistoria de la
sensibilidad: Don Mario Briceño Iragorry (Trujillo, 1897-Caracas,
1958) y Mariano Picón Salas (Mérida, 1901-Caracas,1965). Dos
eminentes obras de estos extraordinarios escritores andinos hemos
examinado para rastrear esta geografía humanística o de la
sensibilidad, tal como se le conoce ahora y cuyo cultor más
destacado planetariamente hablando será el chino estadounidense Yi
Fu Tuan (1935-2020). Del trujillano don Mario Briceño Iragorry
examinamos su hermosísimo trabajo </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Alegría
de la tierra</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (1952);
en tanto que del merideño Picón Salas volvimos, otra vez, sobre su
deslumbrante </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Comprensión
de Venezuela</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> (1949).
Dos escritores que componen esa corriente historiográfica venezolana
llamada “Revisionismo histórico” que ha tratado de darle a los
largos tres siglos de coloniaje una nueva dimensión pues en esos
tres siglos se echaron las bases de la lo que más tarde se llamará
República de Venezuela. </span>
</p>
<ul>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Mario Briceño Iragorry</b></span></p></li>
</ul>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">En el escritor trujillano
advertimos ya un profundo sentido de identidad con lo geográfico y,
lo que es digno destacar, lo emocional, aspecto que ya se vislumbra
en su título tan sugerente: </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Alegría
de la tierra. Pequeña antología de nuestra agricultura antigua</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.
Un impulso algo así como roussoniano anima tan excelente obra en la
que nos avisa el escritor trujillano de un imperdonable olvido
venezolano: olvidar la tierra, nos hemos desconectado emocionalmente
de la tierra. “No había razón para olvidar la tierra, como
aconteció al hombre venezolano, cuando vio sus arcas hinchadas de
moneda petrolera”. Este memorable ensayo de don Mario tiene una
dedicatoria que es deber destacar: “A la grata memoria de Juan
Francisco de León, primera víctima por la defensa de la tierra
contra la explotación de intereses foráneos.” </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ese ánimo por defender nuestro
suelo patrio lo expresa también don Mario Briceño en su ensayo de
1942 </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El caballo de
Ledezma</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. Un anciano,
hidalgo hombre, Alonso Andrea, que como prefiguración del Quijote
sale en defensa de su amado lar caraqueño del ataque corsario. Dos
hombres de nuestro poco conocido y despreciado pasado colonial, Juan
Francisco de León y Alonso Andrea de Ledezma, arropados por un
sentimiento patrio, una identidad niña, que en el presente llamará
Topofilia el padre de la geografía humanística Yi Fu Tuan en 1990.
Estamos con Briceño Iragorry en presencia de una auténtica pasión
venezolanista, de la cual carecemos los hombres y mujeres de nuestro
atribulado siglo XXI. Pensamos que en el lenguaje de los venezolanos
del presente debemos colocar de nuevo las palabras que usa
frecuentemente Briceño Iragorri en su bellísima prosa: amor,
alegría, corazón, espíritu, dulce y pródiga tierra patria,
conciencia agrícola. Recordar que nuestro Padre Bolívar fue
agricultor.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote17sym" name="sdfootnote17anc"><sup>17</sup></a></span></sup></p>
<ul>
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Mariano Picón Salas</b></span></p></li>
</ul>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">En Mariano Picón Salas una trama
espiritual y subjetiva es de igual modo una constante de su obra.
Apenas sí es necesario decir que en su biografía del precursor
Francisco de Miranda aborda temas como el rencor, el desprecio, la
discriminación, mutaciones psicológicas que experimenta este hijo
de comerciante canario que devendrá universal.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote18sym" name="sdfootnote18anc"><sup>18</sup></a></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
Pero es en </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Comprensión
de Venezuela</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> </span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote19sym" name="sdfootnote19anc"><sup>19</sup></a></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
donde el merideño desarrolla con amplitud lo que puede calificarse
como deslumbrante geografía humanística. El merideño, al emplear
una magnífica prosa literaria que rescata para el presente la
geohistoria de la sensibilidad, como veremos luego, escribe al
principio:</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-left: 1cm; margin-top: 0.49cm;">
“<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>A un cuero de los Llanos,
bastante bien secado al Sol de la zona tórrida, se asemeja en los
mapas el territorio de Venezuela. El matarife divino (porque en todo
inicio está la Teología o la Geología que conduce al mismo), al
realizar aquella operación de corte, empleó, sin duda, un gastado
cuchillo rural ya que lo que se puede llamar nuestra piel topográfica
dista mucho de la simetría y de aquellas exigencias en que las
grandes curtiembres se fijan al producto.” </i></span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote20sym" name="sdfootnote20anc"><sup>20</sup></a></i></span></sup></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Don Mariano descubre el radiante
trópico nuestro desde lejanas y brumosas latitudes chilenas, una
como semejanza vital a la protagonizada por Pedro Cunill Grau, un
chileno que descubre la magnificencia equinoccial venezolana en la
década de 1960, tal como veremos después. Emplea el merideño
hermosísimas metáforas, que son el fundamento de todo discurso
(Paul Ricoeur). Una de ellas nos atrae: “aquel instinto de
dominación que hizo de Venezuela durante las guerras emancipadoras
del siglo XIX un caliente almácigo de jefes.” </span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote21sym" name="sdfootnote21anc"><sup>21</sup></a></span></sup></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Pero es en el aparte </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Signo
del calor</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> donde el
mayor ensayista del siglo XX se acerca a la geografía de la
sensibilidad de hogaño. Acá, como los geógrafos del siglo XXI que
reaccionan contra el positivismo, escribe el merideño: </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>“Cierta
sociología naturalista muy de moda a finales del siglo XIX, nos
desacreditó el trópico como tierra del más langoroso calor de
donde se anula y amortigua el impulso del batallar humano.”</i></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">En este ensayo distingue los
matices y variedades del calor, calor seco y calor húmedo. Y va más
allá cuando dice enfáticamente que nuestra civilización de
entonces (la Colonia) pudo llamarse aun con propiedad que la de
hoy-una civilización del calor.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote22sym" name="sdfootnote22anc"><sup>22</sup></a></span></sup></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Fue Mariano Picón Salas quien
habló de la civilización del calor, de la emoción roussoniana que
ofrece la zona tórrida. La Colonia venezolana en el siglo XVIII
—afirma el merideño– puede llamarse una civilización del calor:</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-left: 1.5cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.04cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Calor seco y calor húmedo son
dos connotaciones fundamentales de nuestra geografía biológica. Las
tierras de calor seco —desde las islas perleras de Margarita y
Cubagua hasta Coro, Carora, El Tocuyo en el Occidente, fueron
tempranos centros de colonización española. Caroreños y corianos,
hijos de un paisaje semidesértico, tienen fama de ser los soldados
venezolanos de más aguante físico y los borricos y yeguas que
llevaron allí los conquistadores proliferaban y se reproducían con
mayor talla y resistencia que en sus nativas dehesas andaluzas.</i></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Y más adelante escribe Mariano
Picón Salas que:</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-left: 1.3cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Al fuerte asno coriano y la
mula caroreña les debe mucho nuestra vieja economía rural.
Casualmente en una de esas mulas de seca tierra caliente iba montado
Bolívar el día en que salió a encontrar a Morillo para el
armisticio de Santa Ana, en 1820. Y durante la Colonia altos prelados
y oidores del Virreinato de Nueva Granada se disputaban esas mulas
caroreñas, pagadas en peluconas de oro.</i></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Al referirse al semiárido de
Carora y a otras zonas de calor seco, dice Picón Salas:</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-left: 1.25cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Esas familias vascas de una
ciudad de firme estirpe española como Carora-Rieras, Zubillagas,
Pereras, Oropesas, Aguinagaldes—pueden decir si el calor hace mal a
la salud y si no se daban en aquellos caserones de tres patios,
familias prolíficas, gentes a quienes sólo vencía la más añosa
longevidad. Otras regiones de calor seco, como la isla de Margarita,
tienen la más alta densidad demográfica de Venezuela, y el
margariteño—buzo, marinero, hombre de muy cambiantes
profesiones—ha cumplido por todo el país (…) una ingente obra
colonizadora. Ese mundo de calor seco reivindica las calumnias que se
esgrimieron contra el Trópico y es, por lo menos, tan habitable como
el de nuestras altiplanicies andinas.</i></span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote23sym" name="sdfootnote23anc"><sup>23</sup></a></span></sup></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Con tales ideas arremete Picón
Salas contra el determinismo de clima y raza del positivismo
decimonónico impregnado de una fuerte impronta darwiniana, quien
argüía que el calor tropical era un factor de atraso y de barbarie.
Fatalismo de los hechos físicos y de los fenómenos de la naturaleza
a la que se adhirió firmemente Laureano Vallenilla Lanz (1870-1936)
en su polémica tesis de El </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Gendarme</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>necesario,</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
aparecida en 1919. Y si hay una parte de la geografía patria que
desmiente tales afirmaciones, ella es el semiárido occidental
larense venezolano.</span></p>
<ul>
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Francisco Tamayo y la
concurrencia larense.</b></span></p></li>
</ul>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">En ocasión del Cuatricentenario
de la ciudad de Barquisimeto, Estado Lara, en 1952, el profesor de
biología Francisco Tamayo (1905-1984), egresado como tal del
Instituto Pedagógico Nacional, nos dice que “en Lara nace lo
venezolano. Ese suelo privilegiado fue en la Colonia, es hoy en la
República y será siempre la inmanente matriz de Venezuela”.
Influido por el positivismo nos habla de que diversos factores
geológicos, flora, fauna y etnos copulan para engendrar una nueva
forma, un nuevo tipo humano, un ecotipo que es síntesis y exponente
desintegración social. Subraya lo que llama la concurrencia larense
como un hecho que no admite dudas, largo proceso que se ha
manifestado desde las más remotas edades. Y la interpreta como una
convergencia de las especies botánicas y zoológicas, a lo que
agrega la etnología, la antropología, sociología, lingüística,
toponimia, todas contribuyeron a poner de manifiesto la concurrencia
larense. Este fenómeno es producto de una confluencia de medios
físicos y tipos ecológicos diversos, y, por ende, de formas de
vida, de sensibilidades (destacado nuestro), de idiosincrasias, de
expresiones.</span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">En (el Estado) Lara nacen o
finiquitan todos los sistemas geológicos, a excepción, aclara
Tamayo, a los del Delta de Orinoco, a lo Atlántico, a lo guayanés.
“Allí mueren los Andes, y el Sistema Coriano, allí nacen la
cordillera costanera, allí arrancan las hoyas del Llano y del lago
marabino. Así también, la flora, la fauna y el etnos, vinculados
ecológicamente a esos distintos medios, concurren con sus elementos
característicos a la coyuntura común, y el bagaje espiritual
(resaltado nuestro) de cada una de esas zonas confluentes, aporta sus
diferentes valores.</span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Como hemos visto, se trata de un
fatalismo de los hechos físicos y de los fenómenos de la
naturaleza, determinismo de raza cuando habla Tamayo de tres pivotes
raciales (blancos, indios y negros) que hacen aparecer un “mendeliano
carácter morfológico”, clara herencia del positivismo.</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Por ello afirma que “</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Lo
que pudiéramos llamar el tipo venezolano...no podría generarse en
zonas como en el Llano, los Andes, Margarita, el Zulia y
Caracas...porque todas estas son regiones excluyentes, las unas de
las otras, y dotadas de ambiente y de colorido local tan fuerte que
en ellas priva lo regional sobre lo nacional. El llanero es producto
de la planicie pecuaria. El andino venezolano se parece al andino
colombiano que a un barloventeño.”</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">24</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Pero en Lara se reúnen y
confunden casi todos los medios físicos y biológicos del país (y)
se está engendrando un tipo humano de características medias,
equilibradas.” esta síntesis humana, mestizaje, otro elemento que
resalta el positivismo, de todo o de casi todo lo nacionales el tipo
humano venezolano por antonomasia, por ser la expresión total de los
cuerpos y de las almas de aquellas regiones parciales.</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Afirma el Sabio Francisco Tamayo
que: </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>“Barquisimeto es
el crisol donde se polariza el mestizaje</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.”
Estos determinismos le permiten concluir que “</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>En
Lara, nace, pues, lo nacional, lo venezolano”. Más adelante y
basado en el concepto positivo de tradición se refiere al tamunangue
como manifestación folclórica de reminiscencias bárbaras...danza
nigralba de cañamelar, el baile de la zafra, el ballet pagano de San
Antonio, donde la líbido negra se hace rito, bajo el impulso mágico
del tambor; donde el cocuy dinamiza el ritmo y el chimó es acicate
mental de los devotos.”</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;">25</span></sup></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">En su madurez el sabio Francisco
Tamayo abandonará el positivismo de sus años mozos. Nuevas maneras
y sistemas de pensamiento llegarán al país: marxismo,
psicoanálisis, fenomenología, existencialismo, estructuralismo, los
cuales dejan en la obsolescencia a la filosofía que iluminó a
Lisandro Alvarado, José Gil Fortoul, Laureano Vallenilla Lanz.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote24sym" name="sdfootnote24anc"><sup>24</sup></a></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
Lamentablemente el sabio larense que es Tamayo poco se le conoce en
los ambientes académicos venezolanos. Ya llegará su momento.</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Queremos significar que Briceño
Iragorry, Picón Salas y Francisco Tamayo serán precursores y
adelantados de la geografía humanística en la patria de Bolívar y
que también, como lo hace la geografía humanística y de la
sensibilidad de hogaño, se enfrentaron al positivismo decimonónico
que no terminaba de ser enterrado en Hispanoamérica. Estos
magníficos venezolanos han sido para quien escribe estas líneas un
importantísimo estimulo en la tarea de construir una categoría de
análisis que se podría llamar tentativamente </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El
genio de los pueblos del semiárido larense venezolano.</i></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">El semiárido occidental larense
venezolano representa una proporción minúscula del territorio de
Venezuela, pero ha tenido un enorme significado histórico, social y
cultural para el país desde tiempos muy remotos. Digamos que desde
esa partícula de nuestra geografía nacional, un 4,5 % del
territorio venezolano, se han creado particulares formas de vida para
enfrentar la escasez de los recursos naturales desde tiempos
precolombinos hasta la actualidad, se generó desde el siglo XVI una
política expansiva de conquista y coloniaje para el occidente de
Venezuela que llegó incluso a Bogotá, fue el asiento de tres
ciudades de enorme irradiación de la cultura de habla castellana y
de un catolicismo más de naturaleza canaria que peninsular: el
triángulo colonial barroco constituido por la Ciudad Madre de El
Tocuyo, Barquisimeto y Carora, en donde se conformó un tipo humano
de sensibilidades y expresiones particulares. Esta realidad
geo-histórica se proyecta al presente, dándole a esta parte del
país unas características idiosincráticas que la definen.</span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Empleando una expresión de
Mariano Picón Salas, es una zona o área cultural de acento
específico y tono particular, sobre lo cual es el propósito
aportar ideas y sugerencias en este ensayo.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote25sym" name="sdfootnote25anc"><sup>25</sup></a></span></sup></p>
<ol start="11">
<li><p align="center" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Pedro
Cunill Grau: Geohistoria de la sensibilidad en Venezuela</b></span></p></li>
</ol>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>He
nacido para los trópicos,</i></span></span></p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>jamás
he estado tan constantemente </i></span></span>
</p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>saludable
como en estos dos años. </i></span></span>
</p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Alejandro
de Humboldt, 1801 </span></span>
</p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>El
pueblo, el actor histórico, </i></span></span>
</p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>parece
marchar por el aire </i></span></span>
</p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>como
en esas pinturas chinas</i></span></span></p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>en
las que falta el suelo.”</i></span></span></p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Jules
Michelet, </span></span>
</p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Historia
de la Revolución Francesa</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">,1869</span></span></p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
</p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #272727;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Elegí
la geografía</i></span></span></span></p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #272727;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>porque
siempre me he preguntado, </i></span></span></span>
</p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #272727;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>acaso
hasta la obsesión,</i></span></span></span></p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #272727;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>sobre
el significado de la existencia:</i></span></span></span></p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #272727;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>quiero
saber qué es lo que hacemos aquí,</i></span></span></span></p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #272727;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>qué
queremos de la vida. </i></span></span></span>
</p>
<p align="right" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #272727;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Yi
Fu Tuan, 2012. </span></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Se ha despedido de la terrenal
existencia el Dr. Pedro Cunill Grau el pasado 23 del mes de marzo de
2023 en el cálido, amable y colorido trópico, muy lejos de su
austral y brumosa patria chilena, magnífico hombre que hizo de
Venezuela su seguro terruño de adopción. Fue el artero golpe de
estado contra el presidente Salvador Allende en 1973 quien lo aventó
a esta Tierra de Gracia que es Venezuela, y que él nos ayuda a
redescubrir con sus muy inteligentes, inusuales y hermosos libros,
salidos tras rigurosos y pacientes estudios en lo más avanzado de la
ciencia de la geografía humanística y cultural. </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Lo conocimos en 1989, ocasión
cuando quedamos maravillados al leer boquiabierto sus tres tomos de
su ciclópea obra </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El
poblamiento del territorio venezolano durante el siglo XIX.</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
Ediciones Presidencia de la República. Caracas, 1987. Es la obra
cumbre de la geohistoria venezolana. La cité con mucho agrado en
varias ocasiones al redactar mi ensayo “Municipio Autónomo Torres:
Frontera interior de transición Zulia, Trujillo, Falcón”, trabajo
que me asigna en la Maestría en Enseñanza de la Historia del
Pedagógico barquisimetano, dirigida por el Dr. Reinaldo Rojas, otro
grande de los estudios de la geografía, de las fronteras y límites:
el Dr. Kaldone Nweheid. </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Esta magnífica y monumental
–obra que no se la había ocurrido a ningún historiador
venezolano– nos puso a pensar que estaba en presencia de una
personalidad con una inmensa capacidad de trabajo, un hombre
infatigable. En pocos años desde su abrupta salida de Chile en 1975,
se apropia del discurso venezolano del siglo XIX, sus manifestaciones
culturales, los viajeros que nos visitaron, los libros editados, la
prensa y las revistas que vieron luz en este agitada y desordenada
centuria patria. </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Viajero impenitente y dotado de
prodigiosa pupila, una mirada lúcida, se desplaza por las tres
fachadas de nuestra geografía: Andes, Caribe, Guayana. Y nos ofrece,
cual Alejandro Humboldt y Agustín Codazzi del siglo XXI, una mirada
inédita de la forma en que se repobló el país luego de la
descomunal hazaña independentista que dejó un deplorable saldo
demográfico y de cultura durante el azaroso siglo XIX. </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">El Dr. Pedro Cunill Grau, quien
había nacido en Santiago de Chile en 1935, nos hizo recordar muchas
agradables vivencias en relación con la ciencia geográfica:
nuestros estudios secundarios en Carora, Venezuela, de la mano del
cubano Levi Marrero y sus admirables </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>La
Tierra y sus recursos</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
y también la monumental </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Venezuela
y sus recursos</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">, los
dos tomos de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Historia
Universal</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> del paisano
sanareño Áureo Yépez Castillo, plagados de innumerables y
atractivos mapas, así como la estimulante cátedra Geografía
Histórica del Dr. José Manuel Briceño Monsillo en la Escuela de
Historia de la Universidad de Los Andes. Fue muy grato descubrir que
Pedro Cunill Grau fue igualmente autor de textos de secundaria para
la enseñanza de la geografía en Chile.</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Lo invita al semiárido larense
venezolano, este vasto erial (la expresión es de Chío Zubillaga),
mi mentor Dr. Reinaldo Rojas, quien nos lo presenta en las memorables
conferencias que dictó el amable sureño sobre la ciencia de
Eratóstenes en la Universidad Pedagógica Experimental Libertador,
Instituto Pedagógico Dr. Luis Beltrán Prieto Figueroa, en la
Maestría en Enseñanza de la Historia y en los Congresos
Internacionales de Historia en Barquisimeto. Allí coincidió con
otros memorables cultivadores de la “ciencia síntesis” que es a
no dudar la geografía, y con quienes tuve el privilegio de
conversar: el académico profesor Ramón Tovar, y el
palestino-venezolano Dr. Kaldone Nweheid. </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">La geografía en un dato de
primer orden en el análisis histórico y así lo ha asumido
plenamente el Dr. Reinaldo Rojas, cuando en 1995 nos presenta su
monumental investigación, editada por la Academia Nacional de la
Historia de Venezuela: </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Historia
social de la Región Barquisimeto en el tiempo histórico colonial,
1520-1810</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. Acá están
presentes las improntas de geohistoriadores como Pierre Vilar,
Fernand Braudel, Ramón Tovar, Oliver Dollfus, Pierre Georges, S. J.
Hermann González Oropeza, José Manuel Guevara Díaz, a los que
debemos agregar Alejandro de Humboldt, Agustín Codazzi, Yves
Lacoste, Francisco Morales Padrón, Pablo Perales Frigols, y por
supuesto el Dr. Pedro Cunill Grau. La Región Barquisimeto de
Reinaldo Rojas es una magnifica categoría de análisis eminentemente
histórica y geográfica. </span>
</p>
<ol start="12">
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>La Geografía Humanística</b></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Cuando leíamos al sociólogo
germano Max Weber y sus afirmaciones de que la cultura pianística
era patrimonio de los gélidos y brumosos países europeos
noratlánticos y no de los países cálidos mediterráneos, los que
han cultivado preferentemente instrumentos de cuerda: guitarra, arpa
y mandolina, nos pusimos a pensar en la geografía humanística en la
cual nos introdujo bellamente Don Pedro Cunill Grau: la manera en
que el entorno geográfico determina en buena manera las
manifestaciones artísticas y culturales. Entendí la afirmación del
escritor larense Héctor Mujica cuando dice que el semiárido larense
está muy presente en nuestra poesía y novela, en nuestra
literatura, que la sensibilidad humana, sus emociones están
vinculadas a la geografía y a la historia. No se debe despreciar el
medio físico en toda aventura humana. </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Se trata de la geografía, del
segundo aspecto que señala el filósofo George Steiner sobre la
identidad europea, la segunda seña de identidad europea que es
compartida por todos los países europeos sin la más mínima rebaja
ni excepción: el paisaje caminable, la geografía hecha a la medida
de los pies. Ese paisaje civilizado lo es porque, aquí, la
naturaleza nunca aplastó al ser humano, siempre se plegó a sus
necesidades y aptitudes, nunca dificultó ni paralizó el progreso.
En vez de candentes desiertos como el Sáhara, o selvas jeroglíficas
como la Amazonia, o heladas llanuras estériles como las de Alaska,
en Europa el medio ambiente fue el amigo del hombre: facilitó su
sustento, la comunicación entre pueblos y culturas diferentes, y
aguzó su sensibilidad y su imaginación. Los europeos se
entremataban por razones religiosas o políticas, pero el paisaje no
tendía a aislarlos sino a acercarlos.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote26sym" name="sdfootnote26anc"><sup>26</sup></a></span></sup></p>
<ol start="13">
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>La Pequeña Edad de Hielo de
Philippe Blom</b></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Pensando siempre en el afable
Pedro Cunill Grau pudimos escribir sobre un polémico libro de
Philippe Blom, joven historiador alemán nacido en Hamburgo en 1970,
quien nos asombra con su interesante y muy polémica interpretación
de la historia moderna europea con su libro </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El
motín de la naturaleza. </i></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Historia
de la Pequeña Edad de Hielo (1570-1700)</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">,
publicado por Anagrama.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: black;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"> Sostiene
que una pequeña edad de hielo entre los siglos XVII y XVIII es
cierto modo responsable de la edificación de la Edad Moderna
europea. Se le ha acusado de determinista por hacer derivar los
grandes y decisivos cambios sociales y culturales de la modernidad a
un cambio brusco de temperatura a fines del siglo XVI y que se
extendió hasta mediados del XVIII. De este modo, Blom establece una
relación de las bajas temperaturas con el Renacimiento, la
Revolución Científica del siglo XVII y el formidable movimiento de
la Ilustración dieciochesca. La caída de dos grados de temperatura
determina la ruina de la agricultura medieval, lo que propicia el
aparecimiento del capitalismo y se activa de gran modo el comercio.
Se fortalecen las ciudades y aparece una nueva forma de pensar con la
burguesía. Esta clase social ya no ve el cambio de clima como un
castigo divino, sino que comienza a darle una explicación racional.
Galileo, Kepler, Descartes y Newton representan este nuevo enfoque
del mundo natural despojado de milagrerías y castigos de Dios</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Estas ideas
de Blom han sido criticadas por deterministas y por ello se acercan a
las del geógrafo alemán Friedrich Ratzel (1844-1904), de tal modo
el atractivo ensayo se resiente de un cierto oportunismo en las
prospecciones más ambiciosas</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>.
</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Pues
cabe una pregunta: ¿No se hubieran producido las revoluciones sin la
adversidad meteorológica</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>?
</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">En
lo personal me siento más cercano al posibilismo geográfico del
francés Paul Vidal de La Blache (1845-1918). </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Su
interés se centra más en las transformaciones que el hombre hace
sobre el medio, es decir el hombre como agente geográfico, que en
las influencias del medio geográfico sobre el hombre y la sociedad.</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">No estamos seguros de si don
Pedro Cunill Grau revisa o critica este trabajo de Philippe Blom,
pero “el motín de la naturaleza” me ha permitido entender que
existe en el chileno venezolano Pedro Cunill Grau un equilibrio
saludable entre geografía e historia. El clima tropical venezolano
de ninguna manera aplasta la iniciativa humana, más bien reconoce la
variedad de sus pisos climáticos como los de los Andes, el Caribe o
la Guayana, que han permitido variedad de ajustes civilizatorios
humanos. Nuestro autor se inclina más bien por el probabilismo
geográfico del francés Vidal de la Blache, donde el gran
protagonista es el ser humano, quien tiene facultad para reformar el
paisaje natural y crear un paisaje cultural.</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>14 El Posibilismo Geográfico
de Vidal de la Blache.</b></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Es esta perspectiva del geógrafo
francés es la que se encuentra más cerca de nosotros, la comunidad
de discurso histórico de Barquisimeto” nucleado alrededor de la
Escuela Analista de Marc Bloch y Lucien Febvre, animada por los
doctores Federico Brito Figueroa y Reinaldo Rojas en la ciudad de
Barquisimeto, Venezuela y su cordial Instituto Pedagógico
Barquisimeto Dr. Luis Beltrán Prieto Figueroa. </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Vidal de la
Blache también fue un pionero en el estudio de la relación entre el
ser humano y el medio ambiente. Él creía que la geografía debía
estudiar cómo la sociedad y la naturaleza interactúan y cómo esto
afecta a la vida cotidiana de las personas. Esta idea es conocida
como la «geografía humana» y ha llegado a ser una de las ramas más
importantes de la geografía moderna,</span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
creó, en oposición al Determinismo Geográfico, el Posibilismo
Geográfico. Para esta teoría, a pesar del hombre sufrir influencias
del medio, él es capaz de transformarlo según sus necesidades y los
conocimientos de las técnicas para modificar la naturaleza en
beneficio propio. </span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br />
</span></span><br />
<br />
</p>
<ol start="14">
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: #333333;"><b>Pedro
Cunill Grau en Francia</b></span><span style="color: #333333;"><b>.</b></span></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">En Francia fue discípulo
adelantado Cunill Grau en la Universidad de París y el Colegio de
Francia de los eminentes geógrafos e historiadores, unos clásicos
sin duda alguna: Ernst Labrousse (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Historia
económica y social de Francia</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">),
el director de la Escuela de Anales Fernand Braudel (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El
Mediterráneo y el mundo mediterráneo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">),
Ruggiero Romano (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Coyunturas
opuestas. La crisis del siglo XVII en Europa e Hispanoamérica</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">),el
geógrafo e hispanista Piere Vilar (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Cataluña
en la España moderna, Historia de España)</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">,
Pierre George (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Geografía
económica</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">), Yves
Lacoste (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>La geografía:
un arma para la guerra</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">),
Pierre Gourou (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>La
tierra y los hombres en</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>el Extremo Oriente</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">)
y Robert Dion,</span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>
(Histoire de la vigne et du vin en France: des origines au
XIX</i></span></span><span style="color: #202122;"><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>e</i></span></sup></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>siècle</i></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">,
1959),</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> algunos de
ellos seguidores de la magnífica tradición de la Escuela de Anales
que nos ha animado en la comunidad discursiva de Barquisimeto,
Venezuela.</span></p>
<ol start="15">
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Pedro Cunill Grau llega a
Venezuela por segunda vez.</b></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Perseguido por la cruel dictadura
del general Augusto Pinochet en su natal y lejano Chile regresará a
Venezuela en 1976, cuando ya había estado acá en 1965 de la mano de
la profesora y diputada Mercedes Fermín, nos dice Tomás Straka.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote27sym" name="sdfootnote27anc"><sup>27</sup></a></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
Se incorpora gustoso a la Escuela de Geografía de la Universidad
Central de Venezuela. En 1980 es jurado de la primera Tesis de
pregrado defendida públicamente. Obtiene su Doctorado en la
Universidad de Laval, Québec, Canadá, con su inmenso trabajo, un
clásico sin duda, </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Geohistoria
del poblamiento de Venezuela en el siglo XIX, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">que
será publicada por Ediciones de la Presidencia</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>
</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">de la República</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>,
</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">1987. Se incorpora a
la Academia Nacional de la Historia y a la Academia de Ciencias
Físicas, Matemáticas y Naturales de Venezuela, Premio Nacional de
Humanidades, entre otros lauros.</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Nos ha sorprendido que Cunill
Grau haya sido capaz de escribir una magnífica biografía sobre
nuestro polígrafo Andrés Bello (Caracas,1781- Santiago de
Chile,1865), el mayor intelectual hispanoamericano del siglo XIX, un
adelantado de Ferdinand de Saussure, una como retribución a lo que
este ilustre caraqueño hizo por su patria chilena. Recibe su
jubilación en 1996, pero lo cual no significa el alejamiento del
oficio que es </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>leiv
motiv</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> de su vida. Se
incorpora a un gigantesco proyecto de investigación </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>GeoVenezuela,</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
patrocinado por la Fundación Polar, donde participan unos 90
especialistas y que se presentará en 10 volúmenes. “La mayor
geografía del país que se haya escrito en muchas décadas.” Un
gigantesco aporte en la formación de la “comunidad imaginada” de
Venezuela a través de los mapas y el capitalismo de la imprenta,
según escribe Benedict Anderson.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote28sym" name="sdfootnote28anc"><sup>28</sup></a></span></sup></p>
<ol start="16">
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Nace la </b><i><b>Geohistoria
de la sensibilidad en Venezuela</b></i></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Es en esos años que prepara una
obra que representa un giro decisivo en su carrera de geohistoriador,
su fabuloso y extraordinario trabajo </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Geohistoria
de la sensibilidad en Venezuela, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">una
obra originalísima para los estándares de Latinoamérica que se
inspira-ya dijimos- en el geógrafo y filósofo chino-estadounidense
Yi Fu Tuan, Anne Buttimer, David Ley, el judío neoyorkino Marwyn
Samuels, el español Horacio Capel. </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Es una obra colosal e
increíblemente hermosa, premiada en Alemania como El Libro más
Bello del Mundo en 2007. Allí define la llamada “Geografía de la
Percepción”, entendida como: “incursionar en la recuperación de
la herencia geohistórica, legada por geógrafos e historiadores
clásicos, cronistas acuciosos, viajeros avizores y por otros
múltiples testimonios documentales, que habían sido soterrada por
los cultores de la geografía cuantitativa neopositivista.” para
sumergirse, dice Alberto Márquez, de lleno en aspectos tan
apasionantes como la conformación del imaginario social, la manera
como se fue estructurando la sensibilidad del habitante natural de
estas tierras ante el paisaje, la flora, la fauna. Y más aún, el
mestizaje como verdadero intercambio de diferentes imaginarios y no
como producto únicamente de la mezcla genética.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote29sym" name="sdfootnote29anc"><sup>29</sup></a></span></sup></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">La geografía de la sensibilidad
o de la percepción es una rama frondosa y muy estimulante de la
geografía humanística, que ha tenido, era previsible, enorme éxito
en Europa y Estados Unidos. Tiene como basamento primero el
reconocimiento de que existe un fondo emocional común a todos los
seres humanos, una realidad que ignoraron en su momento el
racionalismo dieciochesco, el positivismo y el marxismo soviético.
Investigaciones recientes como las del neurólogo y filósofo
portugués Antonio Damasio han establecido que pensamiento racional y
emoción conviven n los seres humanos en la toma de decisiones.</span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
L</span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>as
emociones</b></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> son
una parte fundamental de nuestras relaciones sociales y nos ayudan a
conectarnos con los demás y a formar lazos sociales. Damasio
sostiene que el cerebro social es una red compleja de regiones
cerebrales que trabajan juntas para procesar la información social y
emocional.</span></span><span style="color: #111111;"><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote30sym" name="sdfootnote30anc"><sup>30</sup></a></span></sup></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Nuestras percepciones son
simplemente una interpretación de la realidad. El ser humano no
actúa directamente sobre una realidad percibida homogéneamente por
todos. La percepción de la realidad es selectiva, sesgada, y posee
un significado plenamente comprensible sólo en el campo experiencial
del sujeto. Cada ser humano es un interpretativo de los mundos que
habita, en cierto sentido, la realidad es para cada persona su propio
campo perceptual.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote31sym" name="sdfootnote31anc"><sup>31</sup></a></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
Ello nos conduce a pensar que el libro de Cunill Grau tiene tantas
interpretaciones como lectores, que siendo la mirada del autor una
interpretación que conduce a múltiples y variadas interpretaciones
en nosotros los lectores. Una construcción que propicia otras
construcciones en un singular y maravilloso juego de espejos
infinitos. </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Las percepciones humanas son
tratadas por el Dr. Pedro Cunill Grau a la manera de Yi Fu Tuan,
sabio filósofo y geógrafo quien abreva en la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Poética
del espacio</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> de Gastón
Bachelard (1884-1962), filósofo francés, y del poeta Wystan Hugh
Auden (1907-1963), de quienes toma la palabra </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>topofilia,</b></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
concepto clave de esta geografía de la sensibilidad que le permite
incorporar todos los sentidos, vista, oído, tacto, olfato y gusto al
acto de percibir emocionalmente toda realidad. Una dimensión
estética y emocional que se expresa bellamente en las 247 imágenes
de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Geohistoria de la
sensibilidad en Venezuela, </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">las
que guardan una armónica y estrecha relación con los textos
escriturales, una prosa agradable y bien construida, muy afín a las
imágenes. </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Desde un principio la respuesta
del hombre ante las imágenes ha sido múltiple y ha estado
relacionada en la mayoría de las ocasiones con el sentimiento: amor,
censura, adoración, rechazo, excitación, etc. Es que las imágenes
son los fantasmas que habitan nuestra mente. Las emociones ligadas a
la contemplación de las imágenes a veces son tan intensas que pasan
a formar parte de nuestra historia personal. El arte es capaz de
igualar a la literatura. Las imágenes proporcionan el mismo gusto
por la fantasía y por la aventura que produce la lectura. La
iconografía tiene un gran atractivo en que se sitúa a medio camino
entre el gusto por leer y por ver. </span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote32sym" name="sdfootnote32anc"><sup>32</sup></a></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">El texto del libro de Cunill Grau
abunda en hermosas metáforas, bien y bellamente construidas,
deslumbrantes descripciones, y sobresale la manera como se coloca en
la mirada de los descubridores y conquistadores del siglo XVI:
Cristóbal Colón, Alonso de Ojeda, Pedro Martín de Anglería, por
solo citar unos cuantos. </span>
</p>
<ol start="17">
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Las Percepciones
Sinestésicas.</b></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Geohistoria de la sensibilidad
en Venezuela </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">nos
coloca frente a un fenómeno propio de las percepciones que se llama
en la ciencia de la psicología </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Sinestesia.
</b></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Es palabra derivada
del griego antiguo y que significa sentir conjuntamente. La
neurofisiología reconoce el fenómeno como una asimilación conjunta
o interferencia de varios tipos de sensaciones de diferentes sentidos
en un mismo acto perceptivo. El escritor nos trasmite sensaciones a
través de las palabras, como es el caso cuando Cunill Grau nos habla
del emblemático “Amargo de Angostura” venezolano: mientras
leemos el relato sentimos en nuestra boca, paladar y lengua.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote33sym" name="sdfootnote33anc"><sup>33</sup></a></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="background: #ffffff; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0.21cm; margin-top: 0.21cm; padding: 0cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Y veamos lo
que dice Cunill Grau de nuestro emblemático cocuy larense falconiano
extraído de las ágaves, que se popularizó en los Llanos
venezolanos y que frecuentemente él solicitó sin éxito a los
larenses residenciados en Caracas:</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="background: #ffffff; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0.21cm; margin-left: 1.3cm; margin-top: 0.21cm; padding: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>En la
geohistoria de la sensibilidad prehispánica del occidente venezolano
el cocuy fue una bebida de iniciación chamánica, de hondo contenido
ceremonial, que siguió consumiéndose ulteriormente, durante los
siglos coloniales, modificada su práctica ancestral de elaboración
con la introducción de los alambiques de origen hispánico, en los
modos de vida rurales falconianos y larenses, expresados desde el
siglo xviii hasta hoy en los consumos</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>populares
y sofisticados de los cocuy puros de origen de Pecaya, Siquisique y
Baragua.</i></span></span><span style="color: #202122;"><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote34sym" name="sdfootnote34anc"><sup>34</sup></a></i></span></sup></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">No todas las personas gozan del
privilegio enorme de ser sinestésicas, una muy especial sensibilidad
y no patología, como a veces se valora, por ello hemos pensado que
Pedro Cunill Grau la haya experimentado de manera regular, y dándose
cuenta de ello comienza a prefigurar su proyecto de escribir
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Geohistoria de la
sensibilidad en Venezuela. </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El
resultado de esa privilegiada condición de las percepciones en un
ser humano no pudo haber sido mejor</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>.</i></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Apenas si es necesario decir que
estos fenómenos perceptivos fueron estudiados inicialmente por la
Escuela de la Gestalt alemana a principios del siglo pasado.
Sostienen los gestalistas que la mente humana incide en la manera
como interpretamos la realidad. Los afectos y las emociones inciden
en la forma en que percibimos el mundo. La geografía de la
sensibilidad debe mucho a esta psicología alemana que rompe con el
conductismo. </span>
</p>
<ol start="18">
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Álvaro Sotillo, diseñador
de </b><i><b>Geohistoria de la sensibilidad en Venezuela</b></i></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Esta preciosa joya de la
literatura no hubiese sido posible sin un soberbio diseñador
venezolano que es Álvaro Sotillo (Caracas, 1946), un Maestro del
diseño en América Latina, quien ha recibido el Premio Gutenberg, en
Leipzig, Alemania a Los libros más hermosos del mundo. </span><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Hizo
estudios en Artes Plásticas Aplicadas, en la Escuela Cristóbal
Rojas, y prosiguió su formación en el Instituto de Diseño Neumann,
una iniciativa de Hans y Lotar Neumann.</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
El inmigrante lituano </span><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Gerd
Leufert, su maestro, hizo estudios en Munich.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #282828;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"> Los
Libreros Alemanes observaron maravillados este libro venezolano
encuadernado al estilo japonés, en papel cremoso, todo lo cual fue
una feliz audacia emprendida por Álvaro Sotillo con el seguimiento
constante del autor, Pedro Cunill Grau, en largas sesiones de
trabajo. De las manos de Álvaro Sotillo sale el sin igual diseño
del famoso</span></span><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>
</b></span></span><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Diccionario
de Historia de Venezuela</i></span></span><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>,
</b></span></span><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">de
la Fundación Polar, en sus dos ediciones, 1989 y 1992. Por su
impecable factura gráfica recibió en 1999 la Letra de Oro en la
exposición Los Libros más Bellos del Mundo, Leipzig, Alemania.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #282828;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;">La
gigantesca y prodigiosa obra colectiva en 9 volúmenes GeoVenezuela,
dirigida por Cunill Grau, es de igual manera un fabuloso diseño de
Álvaro Sotillo, con la colaboración de Luis Giraldo y Gabriela
Fontanillas. Será impresa y encuadernada por la prestigiosa
Editorial ExLibris, Caracas. Esta extraordinaria obra será sin duda
un referente básico y de primer orden en la construcción del
imaginario colectivo que es toda nación, según sostiene Benedict
Anderson.</span></span></p>
<ol start="19">
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="color: #282828;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Algunos
contenidos de </b></span><span style="color: #282828;"><i><b>Geohistoria de
la sensibilidad en Venezuela.</b></i></span></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La sola
lectura del índice de </span></span><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Geohistoria
de la sensibilidad en Venezuela</i></span></span><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
nos provoca una sensación alucinante de las cuantiosas maravillas de
cosas y situaciones que vieron y sintieron los sorprendidos viajeros
de Indias, y que más tarde descubrirían los literatos del realismo
mágico latinoamericano: el Paraíso Terrenal pariano, la
voluptuosidad del algodón y el recato al vestir, la obcecación
perlífera, la codicia del oro doradista, mascotas y animales
sorprendentes, las cetrerías, plumerías, materias primas odorantes,
materias tintóreas, curtientes y cueros venezolanos, plantas
medicinales, la sal de Araya, y otros portentos que sería largo
enumerar, todo lo cual nos recuerda la cultura floral y de la alta
cocina estudiada en buena parte del orbe por el antropólogo
británico Jack Goody. </span></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">No nos cabe
duda que Pedro Cunill Grau es el Alejandro Humboldt del presente.
Como el germano, nos enseña a percibir el “Esplendor de
Venezuela”, “una especificidad que como nación no ha sido
debidamente percibida en su grandeza por generaciones pasadas y
actuales”, una grandeza de espacios geográficos primigenios que se
han ido contrayendo tempranamente, se lamenta. La llama con gran
pesar Cunill Grau la Venezuela irredenta, una muestra de patriotismo
por lo nacional venezolano ausente entre nosotros los hombres del
tercer milenio.</span></span><span style="color: #282828;"><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote35sym" name="sdfootnote35anc"><sup>35</sup></a></span></sup></span><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
La Venezuela hispánica llegó a tener una extensión territorial que
se acercó a los dos millones de kilómetros cuadrados: 1.824.000
kilómetros cuadrados.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Quizás sea
la cotidianidad lo que no nos permite captar en su magnificencia el
paisaje tropical que Cunill Grau nos muestra desde su mirada lúcida
y atenta. La quimera colombina y vespuciana de signo edénico que se
maravilla ante tan prodigiosa biodiversidad: “351 mamíferos, 1.360
aves, 341 reptiles, 284 anfibios, 1000 peces de agua dulce, 791 peces
marinos, 14.292 plantas superiores. “De estos millares de especies
de la biodiversidad venezolana se han aprovechado cientos para
satisfacer la sensibilidad humana: perlas, oro, piedras preciosas,
maderas de tinte, telas de algodón, fibras vegetales, aves y
mascotas, plumería, cueros, remedios, cacao, Café, tabaco, flores,
maderas preciosas, caucho, balatá, abonos, sebos, que han irrumpido
sostenido en el comercio con España y otros países europeos.” </span></span><span style="color: #282828;"><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote36sym" name="sdfootnote36anc"><sup>36</sup></a></span></sup></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Los hombres
del siglo XVI, un siglo que quiere creer, según dijo Lucien Febvre,
se abruman ante la magnificencia tropical que los hace ver al Paraíso
Terrenal bíblico colocado en la península de Paria, una como
geografía mítica, trasmutación de la tropicalidad a lo edénico
que Colón y Vespucio compartieron. Hasta el mismo Humboldt se hizo
eco de tan espectacular creencia.</span></span><span style="color: #282828;"><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote37sym" name="sdfootnote37anc"><sup>37</sup></a></span></sup></span><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El algodón
americano fue verdadero deleite para los descubridores europeos.
Colón lo avizora en la isla de Trinidad y Paria. Las artesanías
elaboradas en algodón por los caquetíos de Chichiriviche fueron de
admiración de los cristianos.</span></span><span style="color: #282828;"><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote38sym" name="sdfootnote38anc"><sup>38</sup></a></span></sup></span><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
Fue la ciudad de El Tocuyo, situada en el semiárido occidental,
donde se gesta la primera protoindustria textil en Tierra Firme. </span></span><span style="color: #282828;"><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote39sym" name="sdfootnote39anc"><sup>39</sup></a></span></sup></span><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
Con el algodón se impone el “recato cristiano” del obispo
Rodrigo de Bastidas y la necesidad de cubrir la desnudez de los
naturales.</span></span><span style="color: #282828;"><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote40sym" name="sdfootnote40anc"><sup>40</sup></a></span></sup></span></p>
<ol start="20">
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: #282828;"><b>El
Lienzo Tocuyo</b></span></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">En la
“Ciudad Madre de Venezuela”, El Tocuyo, se elaboraba ya desde el
siglo XVI, año 1550, en talleres u obrajes textiles, el muy famoso
Lienzo Tocuyo, tela burda, producto de alta calidad hecho de algodón,
y a veces con lana de ovejas, que se exportaba muy lejos, pues iba a
dar hasta el norte de la Argentina, Chile central y Perú, Riohacha,
Tunja, en Nueva Grabada, Colombia, y las islas del Caribe, así como
también a España y otros países europeos, nos refiere Ermila
Troconis de Veracoechea. Con él se elaboraba ropa, camisas, mantas,
paños, toallas, sábanas, forros de colchones, delanteras de cama,
costales o sacos donde se empaquetaba el papelón. Fue una apreciable
protoindustria algodonera situada en el estado Lara, Venezuela en
tiempos coloniales, iniciada durante el mandato del Capitán General
y Gobernador de la Provincia de Venezuela Juan Pérez de Tolosa,
1545-1547.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Estos
obrajes tocuyanos, dice Cunill Grau, los más importantes del país
durante los siglos XVI y XVII, resultaron de la confluencia de la
habilidad de los aborígenes para con el algodón, planta americana,
y los telares artesanales traídos por los españoles. Obrajes hubo
en Quíbor, los Humocaros Alto y Bajo, Yacambú, Chabasquén. Los
cristianos enseñaron a los indios a hilar algodón, una técnica
hasta entonces desconocida en tierras americanas. Hubo obrajes muy
grandes. La encomendera tocuyana Felipa de Mora, refiere el
investigador chileno-venezolano Pedro Cunill Grau, tenía en 1653 en
sus haciendas uno de ellos que ocupaba 250 aborígenes, en Humocaro
más de 100 indios coyones, y en Quíbor más de 150 indígenas
ayaguas, camagos y gayones.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El lienzo
tocuyo ganó prestigio con gran rapidez. Llegó incluso a ser
utilizado como moneda en época de escasez de efectivo en monedas de
cobre con un valor de un peso por cada cinco varas, y animó las
ferias dominicales en la plaza mayor de El Tocuyo colonial. Se
empleó, agrega Cunill Grau, en las duras tareas mineras en los Andes
americanos y jornaleros agrícolas y urbanos. Jugó de esta manera el
famoso lienzo, creemos nosotros, un papel análogo al de la mezclilla
con la que se elaboraron los jeans en Estados Unidos en su
incontenible avance hacia el Oeste. Incluso, su nombre indígena,
Tocuyo, aparece en el Diccionario de la Lengua Española, 2010,
página 1.272.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Este lienzo
fue a dar a las ferias andinas y centros mineros de Suramérica a
lomos de las muy fuertes mulas y burros tocuyanos, barquisimetanos y
caroreños, los que tanto exaltó nuestro Mariano Picón Salas. Eran
esas mismas mulas que se disputaban los jerarcas de la Iglesia
Católica durante la Colonia, y que al despuntar el siglo XIX iban a
ser el medio de transporte de los ejércitos libertadores que
salieron de Venezuela bajo la conducción de Bolívar y Sucre.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="color: #282828;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Hay en esta
bella historia de nuestra artesanía colonial un elemento clave a
destacar: la religión. Recordemos que los cristianos pensaron en el
siglo XV y XVI haber llegado al Paraíso Terrenal y que sus
habitantes, los indios americanos, vivían en estado de naturaleza,
casi desnudos, mostrando sus hermosos cuerpos cobrizos. Pero esa
admiración inicial dio lugar al recato en el vestir luego de que en
España se realiza el Concilio de Trento en el siglo XVI. Se obligaba
desde entonces a los indios “cubrir sus desnudeces” para asistir
a los actos religiosos y misas dominicales. De tal manera se forja
una representación teatral absoluta entre los aborígenes
americanos, dice el filósofo ecuatoriano Bolívar Echeverría, al
verse obligados a los aborígenes vestir ropas europeas. Nuestra
cultura es en ese sentido una teatralidad, pues se vieron obligados
los aborígenes a asumir vestidos y conductas que no les pertenecían.
Y allí tuvo el Lienzo Tocuyo un papel muy importante en este cambio
psicológico en buena parte de Suramérica y las islas del Caribe.</span></span></p>
<ol start="21">
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Los placeres perlíferos </b></span>
</p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">La obcecación europea por las
perlas venezolanas. Las perlas eran conocidas desde la Edad Media en
Europa y eran muy costosas las que procedían del lejano Ceilán y
Bahrein, las que se empleaban, escribe Cunill Grau, como ornamento de
cortesanos y jerarquías eclesiásticas. Hasta la austera corte de
los Reyes Católicos sentía una fascinación por ellas, lo mismo que
Carlos V. Los cristianos las trocaban por cascabeles, espejos, trozos
de cerámica multicolor valenciana o andaluza. Un desigual trueque
que luego se hizo violento, y que motiva los viajes menores de Ojeda,
Vicente Yáñez, Guerra, Bastidas y que metió en serios aprietos al
Almirante genovés al ocultar los placeres perlíferos de Paria.” </span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote41sym" name="sdfootnote41anc"><sup>41</sup></a></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
La isla de Cubagua llama la atención del soberano borgoñón que era
Carlos V y allí se funda la Nueva Cádiz de Cubagua, centro de
nuestra primera y efímera gran riqueza. “Esta enorme riqueza de la
biodiversidad marina cubaguense atraería a la ciudad-puerto de Nueva
Cádiz un número creciente de comerciantes y mercaderes, las perlas
llegaban a todos los lugares prósperos del universo euroamericano.
Desde el mercado sevillano se revendían a mercaderes y plateros
andaluces, y a comerciantes, joyeros y horadadores de Madrid,
Venecia, Génova, Núremberg, Augsburgo, Amberes, Lisboa y otras
importantes ciudades.” </span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote42sym" name="sdfootnote42anc"><sup>42</sup></a></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
Nos estábamos conectando al circuito comercial capitalista temprano
y proporcionándole a la vieja y cansada Europa de entonces un nuevo
aliento renacentista y mundano.</span></p>
<ol start="22">
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Pedro Cunill Grau en el
semiárido occidental larense venezolano</b></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Fue gracias a nuestro mentor y
amigo Dr. Reinaldo Rojas nos encontramos con la figura de hombre
bueno y bonachón de Pedro Cunill Grau en la ciudad crepuscular de
Barquisimeto, en ocasión de los Congresos Internacionales de
Historia. Cuando le hablé de mi procedencia caroreña atisbé en sus
ojos un deseo como de niño de visitar el vasto erial caroreño y sus
increíbles viñedos emergidos como de magia en la reseca y
calcinante Otra Banda, un feliz esfuerzo franco-venezolano; las
dehesas de Quebrada Arriba donde el genio humano cruza las razas
bovinas del siglo XVI (</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>bos
Taurus</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">) con las razas
Pardo Suizas europeas para dar origen a la Raza Carora con gran
adaptación al trópico. </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Como hemos dicho antes, es este
hombre austral, trabajador y metódico, quien nos anima a construir
una categoría de análisis que tentativamente hemos llamado </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El
genio de los pueblos del semiárido larense venezolano. </i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El
semiárido larense venezolano representa una proporción minúscula
del territorio de Venezuela, pero ha tenido un enorme significado
histórico, social y cultural para el país desde tiempos muy
remotos. Digamos que desde esa partícula del nuestra geografía
nacional, un 4,5 % del territorio venezolano, se han creado
particulares formas de vida para enfrentar la escasez de los recursos
naturales desde tiempos precolombinos hasta la actualidad, se generó
desde el siglo XVI una política expansiva de conquista y coloniaje
para el occidente de Venezuela que llegó incluso a Bogotá, fue el
asiento de tres ciudades de enorme irradiación de la cultura de
habla castellana y de un catolicismo más de naturaleza canaria que
peninsular: el triángulo colonial barroco constituido por la Ciudad
Madre de El Tocuyo, Barquisimeto y Carora, en donde se conformó un
tipo humano de sensibilidades y expresiones particulares. Esta
realidad geo-histórica se proyecta al presente, dándole a esta
parte del país unas características idiosincráticas que la
definen. Empleando una expresión de Mariano Picón Salas, es una
zona o área cultural de acento específico y tono particular. Es
que, como dice Reinaldo Rojas de manera muy estimulante, la historia
social del semiárido está por realizarse. </span><span style="color: #222222;"><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote43sym" name="sdfootnote43anc"><sup>43</sup></a></span></sup></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span></span>
</p>
<ol start="23">
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: #111111;"><b>Pedro
Cunill Grau invita a reconstruir los paisajes soterrados de
Barquisimeto, Estado Lara, Venezuela</b></span></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="background: #fff9ee;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"> </span></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Varios
son los interesantes retos que nos propone este sabio ser humano a
estas tierras semiáridas del Estado Lara, al occidente de Venezuela,
y que plantea en animada y cordial conversación.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El primero,
hacer exposiciones volantes de la cartografía de los siglos XVI al
XIX. “Por ser Barquisimeto una encrucijada de pueblos y caminos ha
sido muy cartografiado desde la época colonial; sin embargo, las
versiones de esos mapas no están al alcance de mucha gente”. Pocos
saben, agregamos nosotros, que Carora tenía un puerto en el Lago de
Maracaibo y que aparece en los mapas del siglo XVIII: Puerto Carora. </span></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #222222;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;">El segundo
reto: lograr la difusión y comercialización del legado aurífero
pre hispánico de los caquetíos. A la usanza de los colombianos, que
producen réplicas de las piezas del Museo del Oro de Bogotá, hacer
lo propio con lo que describen los documentos del viejo Barquisimeto
como los del capitán alemán Nicolás Federmann (</span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Historia
Indiana</i></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">).
</span></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El tercer
desafío de Cunill Grau, es rescatar por medio de granjas
experimentales los focos ancestrales de formaciones vegetales
xerófitas. Que la gente conozca y deguste “la herencia de la
recogida de raíces como el guaco, el cardón del denominado dato, el
cardón de la lefaria, la pitahaya y otras frutas y varias plantas
cactáceas.” ¿Quién conoce en Venezuela la pitahaya, el guanajo y
la nueza de los Andes larenses?, se pregunta el chileno-venezolano. </span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El cuarto
reto es rescatar los paisajes del cocuy, la bebida. Acá invita a la
iniciativa privada para establecer una ruta de producción y consumo,
y retomar la idea de Alberto Pérez de erigir un Museo del Cocuy en
Siquisique, Municipio Urdaneta. El agave cocuy está casi diezmado,
advierten los ecologistas. </span></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El quinto
reto del que habla Cunill Grau es el de establecer micro paisajes de
diversidad artesanal. “¿Por qué no ser audaces y reconstruir los
lugares de los arrieros y comerciantes de mulas del antiguo
Barquisimeto? ¡Encantador! …y que se vendiera los productos allí,
como se hacía antes. Ustedes podrían instalar sitios de recuas,
exhibición de obras, zapaterías, talabarterías, chinchorros,
hamacas.</span></span><span style="color: #222222;"><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote44sym" name="sdfootnote44anc"><sup>44</sup></a></span></sup></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">En los días
que lo conocimos en Barquisimeto, comenté al Dr. Cunill Grau el
“conato de magnicidio” al Libertador Simón Bolívar ocurrido en
Carora en agosto de 1821, poco después de la decisiva Batalla de
Carabobo. Después de mucho bailar tomó Su Excelencia una bebida muy
caroreña llamada </span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>resbaladera</i></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">,
preparada con arroz, papelón y agua de azahares, a lo que de seguido
sintió fuertes dolores estomacales e indisposición. Sus edecanes
pensaron que Bolívar había sido envenenado, lo que no fue así.
“Profesor, me dijo emocionado, iré con usted a la ciudad del
Portillo a conocer más sobre sobre ese magnicidio frustrado que muy
poco se conoce”. </span></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Pero no
todo quedó allí, pues igual sorpresa y admiración le provoca
cuando le digo que hubo enorme sequía a principios del siglo XX,
años 1912 y 1913, que se le denominó “La Paño Blanco”,
responsable de una migración desde la Península de Paraguaná,
Siquisique y Baragua hasta el Estado Lara y Carora; que en el
poblado de Curarigua, Municipio Torres, aun se cultiva un cacao
blanco que viene del siglo XVIII; que en los Andes torrenses existe
una manifestación folclórica llamada La Bamba, de claras
reminiscencias mexicanas y veracruzanas, que se escenifica en El
Jabón, Parroquia Torres; que en el elevado Cerro Saroche, Parque
Nacional del Semiárido del Estado Lara, florece una orquídea
endémica de esos lugares a más de 800 metros de altura. Profesor,
lléveme a su tierra, me decían sus ojos. La partida física del
Maestro en 2023 ha sido fuerte acicate para investigar tales
prodigios naturales e históricos. Es una deuda contraída a su
memoria y magisterio. </span></span>
</p>
<ol start="24">
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: #222222;"><b>El
genio de los pueblos del semiárido occidental larense venezolano</b></span></span></p></li>
</ol>
<p align="justify" class="western" style="background: #ffffff; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0.69cm; padding: 0cm; text-indent: 1.14cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Apenas es
necesario decir que el semiárido larense es el escenario de
inigualables manifestaciones sociales y culturales. </span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Hace
algunos años comenzamos a pensar, con alguna comprensible y
justificable timidez, que los pueblos del estío y el verano casi
permanente del occidente de Venezuela están dotados de una
antigua y reconocida genialidad y talento. Un espíritu creativo
excepcional, sin duda, que tiene fundamentalmente dos grandes vías
de acabada y firme expresión: música y literatura. Decimos timidez
porque – hasta donde sabemos- aún no se ha logrado una explicación
razonada del por qué este pequeño cinco o seis por ciento minúsculo
de la geografía del país haya sido solar, linaje de tanto talento y
de tan grande espíritu creador que no presentan, lo decimos con
cierto pesar, otras zonas de Venezuela.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="background: #ffffff; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0.69cm; padding: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #222222;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"> La sensibilidad
venezolana estaría de tal modo incompleta si se omite esta
porción larense de la geografía patria que es el espinazo de la
Región Barquisimeto colonial, categoría de análisis creada por
Reinaldo Rojas, que debería ser trasladada a la Venezuela
republicana por otros investigadores.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="background: #ffffff; line-height: 115%; margin-bottom: 0.69cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ha sido
escenario, lo que hogaño se conoce como Estado Lara, de
manifestaciones culturales que le dan a la entidad un</span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>
ethos</i></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> o
personalidad muy específica y distinguible en el cuadro de la
cultura nacional. Un </span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>ethos</i></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> al
que hemos calificado de colonial, barroco y católico, que se ha
venido conformando al socaire de una geografía difícil y huraña,
en donde se ha producido, afirma Francisco Tamayo, el más radiante y
completo proceso de mestizaje étnico-cultural del país desde
tiempos coloniales. Las ideas y métodos que nos aporta Cunill Grau,
junto a los no menos importantes de Reinaldo Rojas, nos han iluminado
y empujan continuar con este empeño. Es una deuda contraída con el
más venezolano de los chilenos. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Tenemos
Topofilia. </b></span></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Prodigioso
concepto omniabarcante e inmenso, sin duda alguna, el de topofilia,
creado por los geógrafos de la sensibilidad el pasado siglo XX en
sus postrimerías, pues nos hace comprender toda aventura humana en
cualquier lugar, tiempo y cultura. Tiene una profunda carga
ontológica primordial. Sus resonancias bíblicas las podemos
encontrar ya en el Génesis bíblico: Dios se compromete en un pacto
con Noé y sus descendientes, diciendo que nunca va a destruir la
tierra con un diluvio. (Gn.9:8-17). Es el pecto más universal entre
los pactos bíblicos, es con toda la humanidad e incluye a los
animales y también la naturaleza. La cultura occidental arranca con
un mosaico ofrecimiento: la tierra prometida:</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Yahveh"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><u><span style="background: #f9f9f9;">Yavé</span></u></span></a><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="background: #f9f9f9;"> dijo
a </span></span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mois%C3%A9s"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><u><span style="background: #f9f9f9;">Moisés</span></u></span></a><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="background: #f9f9f9;">:</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #202122;"><span style="background: #f9f9f9;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;">«</span></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i><span style="background: #f9f9f9;">Márchate
de ese lugar tú y tu pueblo que saqué de Egipto; sube a la tierra
que yo prometí con juramento a Abraham, a Isaac y a Jacob cuando les
dije: Se la daré a tu descendencia. Enviaré delante de ti un ángel
para que eche del país al cananeo, al amorreo, al heteo, al fereceo,
al jeveo y al jebuseo.</span></i></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="background: #f9f9f9;">».
Éxodo 33:1-3.</span></span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="background: #f9f9f9;">Hogaño,
en el contexto de la globalización, el tema de lugar cobra mayor
importancia, una teoría del lugar encaminada a ahondar nuestra
relación con el mundo dándole significado y sentido simbólico al
espacio de nuestro hábitat. Una pregunta que interroga por la
naturaleza del lugar. La especie humana es espacial y espaciante
(cargada de sentido y significación). ¿No es, acaso, la
globalización una estrategia de ocupación del espacio?</span></span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Sobre una primera definición de
topofilia como espacio vivido, espacio vivenciado, el geógrafo Yi
Fu-Tuan elabora su propia definición del concepto, remitiéndolo a
una especie de sentimiento de “apego” (relación
emotivo-afectiva, la denomina Tuan) que liga a los seres humanos a
aquellos lugares con los cuales, por una u otra razón, se sienten
identificados. En tal medida, dicho sentimiento exaltaría algo así
como la “dimensión simbólica” del habitar humano y, por lo
mismo, expresaría lo que el geógrafo chino-norteamericano denomina:
un poderoso “instinto” de pertenencia al mundo o, si se prefiere,
de apropiación de él.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote45sym" name="sdfootnote45anc"><sup>45</sup></a></span></sup></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Esta estética del entorno de Yi
Fu Tuan y de su más aventajado seguidor en Latinoamérica, el Dr.
Pedro Cunill Grau, nos ha motivado comprender, dijimos, esa
idiosincrática y particular comarca que es el semiárido larense
venezolano y en sus más sentidas y prodigiosas expresiones en la
religiosidad católica, música y literatura. Un seco y árido
entorno generador de cosmovisiones, economías, estilos de vida y
generador de valores, como diría Yi Fu Tuan.</span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote46sym" name="sdfootnote46anc"><sup>46</sup></a></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;">
</span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">¿No es, acaso, expresión de
topofilia la gigantesca procesión de la virgen Divina Pastora que
congrega en 14 de enero de cada año una muchedumbre de 3 o 4
millones de personas en 8 kilómetros de longitud, desde el
pueblecito de Santa Rosa a la metrópolis de Barquisimeto, Venezuela?
Un espacio amado y ensalzado es el occidental semiárido larense, que
cohesionado por un discurso de valores imaginados se da cita allí
desde 164 años atrás. </span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Pedro Cunill Grau, fue entusiasta
admirador y amigo del Estado Lara, dice nuestro mentor Reinaldo
Rojas, su entusiasta anfitrión y a quien acompañamos en su
recibimiento. Dictó varias y animadas conferencias. Recibió la
Placa Marc Bloch otorgada por la Fundación Buría, Universidad
Lisandro Alvarado y Universidad Pedagógica Experimental Libertador.
</span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Le
encantaba nuestra gastronomía y cada vez que venía a Barquisimeto
disfrutaba de los sitios más populares y auténticos de la comida
larense. Somos una provincia gastronómica marcada indeleblemente por
el semiárido. Tierra del Tamunangue, el sisal, el chimó y el cocuy.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1.27cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Que el
gigantesco y apasionado amor de Cunill Grau por Latinoamérica, la
comarca más bella del universo, como dijo Darcy Ribeiro, continúe
con nosotros, hombres y mujeres del tercer milenio. Un extraordinario
discurso a mitad de camino entre ciencia natural y literatura. Un
hombre que se inventó un país en el trópico tras perder el suyo en
la austral lejanía. Es nuestro deber seguir la hermosísima y
frondosa senda abierta por este gran ser humano que recién volvió a
confundirse con la Tierra. Queremos despedir a Don Pedro Cunill Grau
con el inspirado primer verso del poemario </span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Mi
padre el inmigrante, </i></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">del
poeta Vicente Gerbasi:</span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Venimos de
la noche y hacia la noche vamos.</span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Atrás
queda la tierra envuelta en sus vapores,</span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Donde vive
el almendro, el niño y el leopardo.</span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Atrás
quedan los días, con lagos, nieves, renos,</span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Con
volcanes adustos, con selvas hechizadas.</span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<br />
<br />
</p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Fuentes consultadas.</b></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Bibliográficas.</b></span></p>
<ul>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Anderson, Benedict (1984)
<i>Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el</i> <i>origen y
difusión del nacionalismo</i>. Fondo de Cultura Económica. México.</span></p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Blom, Philippe. (2008) <i>El
motín de la naturaleza. </i><i>Historia de la Pequeña Edad de
Hielo (1570-1700)</i>, Anagrama. España. </span>
</p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Bloch, Marc. (1986). <i>Apología
de la historia o el oficio de historiador</i>. Fondo Editorial Lola
de Fuenmayor y Fondo Editorial Buría. Caracas-Barquisimeto. </span>
</p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Braudel, Fernand<i>. </i>(1992<i>)
El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II</i>,
<i> </i>Fondo de Cultura Económica, México. 2 vols. </span>
</p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Briceño Iragorri, Mario. (2021)
<i>El caballo de Ledezma</i>. Colección Bicentenario Carabobo.
Caracas, República Bolivariana de Venezuela. </span>
</p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">-----------------(2007).
<i>Mensaje sin</i> <i>destino. Alegría de la tierra</i>. Fundación
Editorial El Perro y la Rana. Caracas, República Bolivariana de
Venezuela. </span>
</p></li>
<li><p style="background: #fbfbfb; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Cámara de Comercio<i>. Guía
Económica y Social del Estado Lara</i>. <span lang="it-IT">(1952)
Editorial Continente S. A. Barquisimeto. </span>Venezuela. </span>
</p></li>
</ul>
<p class="western" style="background: #fbfbfb; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.25cm; text-indent: -1.25cm;">
<br />
</p>
<ul>
<li><p style="background: #fbfbfb; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Castro Gómez, Santiago. (2008).
<i>La hybris del punto cero. Ciencia, Raza e Ilustración en la
Nueva Granada (1750-1816)</i>. Fundación Editorial El Perro y la
Rana. Caracas, República Bolivariana de Venezuela.</span></p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Corbin, Alain. (1982)<i> El
perfume y el miasma. El olor en el imaginario social, siglos XVIII
al XIX. </i>Fondo de Cultura Económica. México<i>. </i></span>
</p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Cámara de Comercio. <i>Guía
Económica y Social del Estado Lara</i>. <span lang="it-IT">(1952)
Editorial Continente S. A. Barquisimeto.</span></span></p></li>
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Castiñeiras
González, Manuel Antonio. (1998) <i>Introducción al método
iconográfico. </i>Ariel. Patrimonio Histórico. Barcelona, España.
</span>
</p></li>
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Cunill
Grau, Pedro. (1987) <i>El poblamiento del territorio venezolano
durante el siglo XIX</i>. Ediciones Presidencia de la República.
Caracas, Venezuela.<i><span style="background: #fff9ee;"> </span></i></span>
</p></li>
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>-----------------
Geohistoria de la sensibilidad en Venezuela. </i>Fundación Polar.
Caracas, República Bolivariana de Venezuela. </span>
</p></li>
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">----------------
(2007) <i>Biodiversidad y recursos naturales venezolanos para el
mundo (siglos XV-XIX).</i> Prólogo de Alberto Márquez. Fondo
Editorial El perro y la rana. Caracas, República Bolivariana de
Venezuela.</span></p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Damasio, Antonio. (1997) <i>El
error de Descartes</i>, Drakontos. Bolsillo Crítica. Barcelona,
España. </span>
</p></li>
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Guy,
Alan. (2002) <i>Panorama de la filosofía Iberoamericana. Desde el
siglo XVI hasta nuestros días</i>. Universidad Cecilio Acosta.
Maracaibo, Venezuela. .</span></p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Esther Mayoral Campa
(https://orcid.org/0000-0003-2085-7020) Dra. arquitecto, profesora
contratada doctora del Departamento de Proyectos Arquitectónicos.
Escuela Técnica Superior de Arquitectura, Universidad de Sevilla,
España Persona de contacto: esthermc@us.e </span>
</p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Febvre, Lucien (1988) <i>Combates
por la historia</i>. Editorial Ariel. Barcelona, España.</span></p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">--------------- (1993). <i>El
problema de la incredulidad en el siglo XVI. La religión de
Rabelais</i>. Akal Editores. Madrid, España. </span>
</p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Gerbasi, Vicente. (2002) <i>Mi
padre el inmigrante</i>. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. </span>
</p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Lois González, Rubén Camilo.
(2011) Una lectura crítica de los escritos de Horacio Capel sobre
la Geografía y las posibilidades de internet. Revista bibliográfica
de Geografía y Ciencias Sociales. Universidad Santiago de
Compostela. Galicia, España.</span></p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Martínez Miguélez, Miguel
(2005) <i>El paradigma emergente. Hacia una nueva teoría de la
racionalidad científica.</i> Editorial Trillas. México. </span>
</p></li>
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Montero,
Maritza. (1994) <i>Construcción y crítica de la psicología
social. </i>Anthropos, Editorial del hombre. Ediciones de la
Biblioteca de la Universidad Central. Caracas, Venezuela. </span>
</p></li>
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Nogué,
Joan. (2018). Yi-Fu Tuan en el contexto de la geografía
humanística. En Yi-Fu Tuan, <i>El arte de la geografía</i>,
Colección Espacios Críticos 10 (pp. 239- 254). Barcelona: Icaria
Editorial. </span>
</p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Picón Salas, Mariano. <i>Miranda.</i>
(2016). Monte Ávila Editora Latinoamericana. Caracas, República
Bolivariana de Venezuela. </span>
</p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">----------------- (2007) <i>Suma
de Venezuela</i>. Fundación Editorial El Perro y a Rana. Caracas,
República Bolivariana de Venezuela. </span>
</p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>----------------- </i>(1987)<i>
Comprensión de Venezuela, Geografía con algunas gentes</i>.
Cuadernos Lagoven. Caracas, Venezuela.</span></p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Praz, Mario. <i>Mnemosyne. El
paralelismo entre la literatura y las artes visuales. </i>Taurus,
Madrid, 2007, citado por Castiñeiras González, Manuel Antonio.
<i>Introducción al método iconográfico</i>, (1998) Ariel. Págs.
9-12.</span></p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span lang="it-IT">Ricoeur,
Paúl.(2001) </span><span lang="it-IT"><i>La metáfora viva.
</i></span>Ediciones Cristiandad. Editorial Trotta. Madrid, España.
</span>
</p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Rojas, Reinaldo. (1995) <i>Historia
social de la Región Barquisimeto en el tiempo histórico</i>
<i>colonial, 1530-1810</i>. Academia Nacional de la Historia.
Caracas, Venezuela. </span>
</p></li>
<li><p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Silva
Uzcátegui, Rafael Domingo. <i>Enciclopedia Larense</i>. Biblioteca
de Autores larenses. Ediciones de la Presidencia de la República.
Caracas, 1981. 2 vols. </span>
</p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Vargas Llosa, Mario. (2005).
Prólogo a <i>La idea de Europa</i> de Georges Steiner. Ediciones
Siruela. Madrid, España. </span>
</p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Weber, Max. (2005) <i>Economía
y sociedad</i>. Fondo de Cultura Económica. México. </span>
</p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Yi-Fu Tuan. (2007) <i>Topofilia
un estudio de las percepciones, actitudes y valores sobre</i> <i>el
entorno</i>. Introducción. Melusina. España. (Edición original
de1974)</span></p></li>
<li><p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Yory, Carlos Mario. (1999). <i>El
concepto de topofilia entendido como teoría del lugar.</i>
Pontificia Universidad Javeriana. Bogotá, Colombia. </span>
</p></li>
</ul>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.77cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Hemerográficas. </b></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-left: 0.5cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: -0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Cortés Riera, Luis Eduardo. </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>En
Lara nace lo nacional, lo venezolano</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El Impulso</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">,
Barquisimeto, 18 de enero de 2013.</span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-left: 0.5cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: -0.5cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Diario </span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El
Impulso</i></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.
Barquisimeto, Venezuela, 20 de julio de 2015.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-left: 0.5cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: -0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Diario </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>El
Impulso</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">. Barquisimeto,
Venezuela, 30 de enero de 2023.</span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-left: 0.5cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: -0.5cm;">
<br />
<br />
</p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.77cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Digitales.</b> </span>
</p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.77cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.77cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Cerquera Escobar, Flor Ángela.
(2006) LA GEOGRAFÍA HUMANÍSTICA: EL ESTUDIO DEL MUNDO VIVIDO Y EL
HOMBRE “CENTRO DE TODAS LAS COSAS”. “Fundamentos teóricos y
metodológicos” Seminario, Problemas Geográficos Contemporáneos
Programa de Doctorado en Geografía UPTC - IGAC Panel: La Geografía
Humanística y el Posmodernismo. Fundamentos teóricos y
metodológicos. Fundación Dialnet (2007-2023).</span></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.5cm; text-indent: -0.5cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Cortés Riera, Luis Eduardo.
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i>Escaneo al semiárido
larense venezolano</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.
“La historia social del semiárido está por hacerse.” Enlace
Científico. Año 16, Nro. 12, 2015. Pp. 135-146. </span><a href="https://www.bing.com/ck/a?!&&p=fae4ba7a7a584c4eJmltdHM9MTY5MjY2MjQwMCZpZ3VpZD0wZjdjNGM2YS02NmI4LTYxNmYtMGIwZS01ZGM1NjdhMjYwZWUmaW5zaWQ9NTIzMQ&ptn=3&hsh=3&fclid=0f7c4c6a-66b8-616f-0b0e-5dc567a260ee&psq=escaneo+semiarido+larense+venezolano&u=a1aHR0cDovL2JkaWdpdGFsLnVsYS52ZS9zdG9yYWdlL3BkZi9lbmxhY2VjL24xMi9hcnQwOS5wZGY&ntb=1"><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">bdigital.ula.ve</span></span></a><a href="https://www.bing.com/ck/a?!&&p=fae4ba7a7a584c4eJmltdHM9MTY5MjY2MjQwMCZpZ3VpZD0wZjdjNGM2YS02NmI4LTYxNmYtMGIwZS01ZGM1NjdhMjYwZWUmaW5zaWQ9NTIzMQ&ptn=3&hsh=3&fclid=0f7c4c6a-66b8-616f-0b0e-5dc567a260ee&psq=escaneo+semiarido+larense+venezolano&u=a1aHR0cDovL2JkaWdpdGFsLnVsYS52ZS9zdG9yYWdlL3BkZi9lbmxhY2VjL24xMi9hcnQwOS5wZGY&ntb=1"><span style="color: #4007a2;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">.
</span></span></a><a href="https://www.bing.com/ck/a?!&&p=fae4ba7a7a584c4eJmltdHM9MTY5MjY2MjQwMCZpZ3VpZD0wZjdjNGM2YS02NmI4LTYxNmYtMGIwZS01ZGM1NjdhMjYwZWUmaW5zaWQ9NTIzMQ&ptn=3&hsh=3&fclid=0f7c4c6a-66b8-616f-0b0e-5dc567a260ee&psq=escaneo+semiarido+larense+venezolano&u=a1aHR0cDovL2JkaWdpdGFsLnVsYS52ZS9zdG9yYWdlL3BkZi9lbmxhY2VjL24xMi9hcnQwOS5wZGY&ntb=1"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">bdigital.ula.ve/storage/pdf/enlacec/n12/art09.pdf</span></span></a><a href="https://www.bing.com/ck/a?!&&p=fae4ba7a7a584c4eJmltdHM9MTY5MjY2MjQwMCZpZ3VpZD0wZjdjNGM2YS02NmI4LTYxNmYtMGIwZS01ZGM1NjdhMjYwZWUmaW5zaWQ9NTIzMQ&ptn=3&hsh=3&fclid=0f7c4c6a-66b8-616f-0b0e-5dc567a260ee&psq=escaneo+semiarido+larense+venezolano&u=a1aHR0cDovL2JkaWdpdGFsLnVsYS52ZS9zdG9yYWdlL3BkZi9lbmxhY2VjL24xMi9hcnQwOS5wZGY&ntb=1"><span style="color: #767676;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> ·
Archivo PDF</span></span></a></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
París, Liliana. (2023) NARRATIVAS ESPACIALES. Geografía
humanística.
https://visiones.uniandes.edu.co/lparis/2021/03/12/geografia-humanistica</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.5cm; text-indent: -0.5cm;">
<br />
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-left: 0.5cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: -0.5cm;">
<br />
<br />
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.49cm; margin-left: 0.5cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: -0.5cm;">
<br />
<br />
</p>
<div id="sdfootnote1"><p class="western" style="border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Castro
Gómez, Santiago. </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>La
hybris del punto cero. Ciencia, Raza e Ilustración en la Nueva
Granada (1750-1816)</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">.
p. 226.</span></span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote2"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a><span style="font-size: x-small;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Rousseau,
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Discurso
sobre el origen y fundamentos de la desigualdad entre los hombres.</i></span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote3"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a>
<span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">Esther
Mayoral Campa (https://orcid.org/0000-0003-2085-7020) Dra.
arquitecto, profesora contratada doctora del Departamento de
Proyectos Arquitectónicos. Escuela Técnica Superior de
Arquitectura, Universidad de Sevilla, España Persona de contacto:
esthermc@us.e</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote4"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote4anc" name="sdfootnote4sym">4</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
Guy, Alan. </span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Panorama
de la filosofía Iberoamericana</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">.
Pág. 196-197</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote5"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote5anc" name="sdfootnote5sym">5</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
Ibid. Pág. 125.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote6"><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote6anc" name="sdfootnote6sym">6</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
Martínez Miguélez, Miguel (2005) </span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>El
paradigma emergente</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">.
</span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Hacia
una nueva</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>teoría
de la racionalidad científica</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">.
pag. 48.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote7"><h2 align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-top: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote7anc" name="sdfootnote7sym">7</a><span style="color: black;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
Esta diferencia entre el explicar y el comprender la hemos
encontrado en Francisco Herrera Luque en su controversial </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Los
viajeros de Indias</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
(1961) donde aplica este médico psiquiatra la fenomenología de
Dilthey y Husserl para desde el testimonio de la literatura
comprender la carga psicopática y criminal que trajo el
conquistador español del siglo XVI. </span></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">Cortés
Riera, Luis Eduardo. </span></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>La
hermenéutica y la fenomenología en Venezuela: Francisco Herrera
Luque y Los viajeros de Indias</i></span></span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">.
Viernes, 11 de enero de 2013.</span></span></span></h2>
</div>
<div id="sdfootnote8"><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote8anc" name="sdfootnote8sym">8</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
París, Liliana. (2023) </span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>NARRATIVAS
ESPACIALES. Geografía humanística</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">.</span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><span style="color: blue;"><u><a href="https://visiones.uniandes.edu.co/lparis/2021/03/12/geografia-humanistica"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="it-IT">https://visiones.uniandes.edu.co/lparis/2021/03/12/geografia-humanistica</span></span></span></a></u></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="it-IT">
</span></span></span>
</p>
</div>
<div id="sdfootnote9"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote9anc" name="sdfootnote9sym">9</a><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="it-IT">
Yi-Fu Tuan. </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Topofilia,
un estudio de las percepciones, actitudes y valore sobre el entorno</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote10"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote10anc" name="sdfootnote10sym">10</a><span style="font-size: x-small;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Suzza,
Noelia. Curso de Extensión Facultad de Bellas Artes Universidad
Nacional La Plata, Argentina, 201</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote11"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote11anc" name="sdfootnote11sym">11</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
LEY</span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">,
1980, recopilado en Agnew, Livingstone y Rogers 1996, p. 194). 2 LAS
CONTINUIDADES </span></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
individuos y grupos que los han moldeado a lo largo del tiempo.
Mientras tanto, está claro que hay varias formas de interpretar el
concepto de biografía del paisaje.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote12"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote12anc" name="sdfootnote12sym">12</a><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Horacio
Capel, Ediciones del Serbal,2001, 160 págs.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote13"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote13anc" name="sdfootnote13sym">13</a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Lois
González, Rubén C. </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Una
lectura crítica de los escritos de Horacio Capel sobre la geografía
y las posibilidades de internet</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">.
Revista bibliográfica de Geografía y Ciencias Sociales Universidad
de Barcelona.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote14"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote14anc" name="sdfootnote14sym">14</a>
<span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Braudel,
Fernand</span></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>.
El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II</i></span></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">,
(1992</span></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>)
</i></span></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Fondo
de Cultura Económica, México. 2 vols. </span></span></span>
</p>
</div>
<div id="sdfootnote15"><p align="justify" class="western" style="border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote15anc" name="sdfootnote15sym">15</a><span style="color: black;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">Nogué
– </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>The
interpretation of ordinary landscapes</i></span></span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote16"><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote16anc" name="sdfootnote16sym">16</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>LA
GEOGRAFÍA HUMANÍSTICA: EL ESTUDIO DEL MUNDO VIVIDO Y EL HOMBRE
“CENTRO DE TODAS LAS COSAS”</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">.
“Fundamentos teóricos y metodológicos” Seminario, </span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Problemas
Geográficos Contemporáneos Programa de Doctorado en Geografía</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
UPTC - IGAC Panel: La Geografía Humanística y el Posmodernismo.
Fundamentos teóricos y metodológicos Flor Ángela Cerquera Escoba.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote17"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote17anc" name="sdfootnote17sym">17</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Mensaje
sin destino. Alegría de la tierra</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
(2007). págs. 123-125.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote18"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote18anc" name="sdfootnote18sym">18</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Miranda</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">.
(2016). Monte Ávila Editora Latinoamericana. </span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote19"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote19anc" name="sdfootnote19sym">19</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
Suma de Venezuela (2007). Fundación Editorial El Perro y la Rana.
Comprensión de Venezuela, Geografía con algunas gentes. Págs.
47-71.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote20"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote20anc" name="sdfootnote20sym">20</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
Ibid. pág. 47.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote21"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote21anc" name="sdfootnote21sym">21</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
Pág. 49.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote22"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote22anc" name="sdfootnote22sym">22</a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">pág.
55.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote23"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote23anc" name="sdfootnote23sym">23</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
Pág. 53-57.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote24"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote24anc" name="sdfootnote24sym">24</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
Cortés Riera, Luis Eduardo. </span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>En
Lara nace lo nacional, lo venezolano</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">.
</span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>El
Impulso</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">,
Barquisimeto, 18 de enero de 2013.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote25"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote25anc" name="sdfootnote25sym">25</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
Cortés Riera, Luis Eduardo. </span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Escaneo
al semiárido larense venezolano</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">.
“La historia social del semiárido está por hacerse.”</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote26"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote26anc" name="sdfootnote26sym">26</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
Mario Vargas Llosa (2005). Prólogo a </span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>La
idea de Europa</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
de Georges Steiner. Ediciones Siruela. Madrid, España. Pág. 10. </span></span>
</p>
</div>
<div id="sdfootnote27"><h1 class="western" style="line-height: 100%; margin-top: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote27anc" name="sdfootnote27sym">27</a><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>La
pasión venezolana de Pedro Cunill Grau</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">,
por Tomás Straka <a href="https://www.costadelsolfm.org/2023/03/30/la-pasion-venezolana-de-pedro-cunill-grau-por-tomas-straka/">30-03-2023</a>
<a href="https://www.costadelsolfm.org/author/julio/">Emisora Costa
del Sol 93.1 FM</a></span></span></span></h1>
</div>
<div id="sdfootnote28"><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote28anc" name="sdfootnote28sym">28</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
Anderson, Benedict (1984) </span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Comunidades
imaginadas. Reflexiones sobre el</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>origen
y difusión del nacionalismo</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">.
P.228 y siguientes. </span></span>
</p>
</div>
<div id="sdfootnote29"><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote29anc" name="sdfootnote29sym">29</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
Márquez Alberto. Prólogo a la obra de Pedro Cunill Grau
</span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Biodiversidad
y recursos naturales venezolanos para el mundo </i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">(siglos
XV-XIX).</span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>
</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">Se
trata de un resumen sin las imágenes y al que se le omitieron
varios capítulos de la obra original de 2007 </span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Geohistoria
de la sensibilidad en Venezuela</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">.
Esta segunda versión fue editada por Fundación Editorial El Perro
y la Rana, Biblioteca</span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>
</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">Popular
para los Consejos Comunales. Serie Visión de América, Caracas,
Venezuela, 2007. 219 págs. Ignoramos de qué manera se decidió
empobrecer el grandioso texto original de Pedro Cunill Grau.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote30"><p class="western" style="border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote30anc" name="sdfootnote30sym">30</a><span style="color: black;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">Damasio,
Antonio. </span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>El
error de Descartes</i></span></span></span><span style="color: #111111;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">,
1997.</span></span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote31"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote31anc" name="sdfootnote31sym">31</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
Romero García, Oswaldo. Crecimiento psicológico y motivaciones
sociales. Pag. 189 y sgts. En: Montero, Maritza (Coord.)
</span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Construcción
y critica de la</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>psicología
social</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">.
Anthropos, Ediciones de la Biblioteca de la Universidad Central
deVenezuela,1994.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote32"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote32anc" name="sdfootnote32sym">32</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
Praz, Mario. </span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Mnemosyne.
El paralelismo entre la literatura y las artes visuales. </i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">Taurus,
Madrid, 2007, citado por Castiñeiras González, Manuel Antonio.
</span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Introducción
al método iconográfico</i></span></span><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">,
(1998) Ariel. Págs. 9-12.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote33"><p align="justify" class="western" style="background: #ffffff; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote33anc" name="sdfootnote33sym">33</a><span style="color: black;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
El amargo de Angostura es un ingrediente muy apreciado en
la elaboración como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/B%C3%ADter">bíter</a> (amargo)
en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3ctel">cócteles</a>,
y también como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Condimento">condimento</a> de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sopa">sopas</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Salsa_(gastronom%C3%ADa)">salsas</a>.
De <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sabor_amargo">sabor
amargo</a> con contenido alcohólico del 44,7 % en
volumen, se usa en pequeñas cantidades para dar un toque a
diferentes mezclas. Fue creado en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Venezuela">Venezuela</a> con
propósitos medicinales por el médico alemán <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Johann_Gottlieb_Benjamin_Siegert">Johann
Gottlieb Benjamin Siegert</a>, dándole el nombre de la ciudad de
origen. (Sitio Google Académico). En la fórmula del remozado licor
misional incluyó además de la corteza de cuspa, genciana, color y
otras especies vegetales, maceradas en aguardiente. </span></span></span>
</p>
</div>
<div id="sdfootnote34"><p align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote34anc" name="sdfootnote34sym">34</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="de-DE">pag.
69</span></span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote35"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote35anc" name="sdfootnote35sym">35</a><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="de-DE">
</span></span></span><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="de-DE">pag.
15.</span></span></span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote36"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote36anc" name="sdfootnote36sym">36</a><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="de-DE">
pag. 18.</span></span></span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote37"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote37anc" name="sdfootnote37sym">37</a><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="de-DE">
pag. 23</span></span></span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote38"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote38anc" name="sdfootnote38sym">38</a><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="de-DE">
Pag. 35</span></span></span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote39"><p class="western" style="border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote39anc" name="sdfootnote39sym">39</a><span style="color: black;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span></span><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">Pag.
41</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span></span>
</p>
</div>
<div id="sdfootnote40"><p class="western" style="border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote40anc" name="sdfootnote40sym">40</a><span style="color: black;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span></span><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">Pag.
41-48</span></span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote41"><p class="western" style="border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; padding: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote41anc" name="sdfootnote41sym">41</a><span style="color: black;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span></span><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">pag.
51 y siguientes.</span></span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote42"><p class="western" style="border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; padding: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote42anc" name="sdfootnote42sym">42</a><span style="color: black;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span></span><span style="color: #282828;"><span style="font-family: Calibri, serif;"><span style="font-size: x-small;">pag.
51</span></span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote43"><p class="western" style="border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote43anc" name="sdfootnote43sym">43</a><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>El
Impulso</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">.
Barquisimeto, 30 de enero de 2023.</span></span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote44"><p class="western" style="border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote44anc" name="sdfootnote44sym">44</a><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">
Diario </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>El
Impulso</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">.
Barquisimeto, Venezuela, 20 de julio de 2015.</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span>
</p>
</div>
<div id="sdfootnote45"><p class="western" style="border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote45anc" name="sdfootnote45sym">45</a><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;">
Yori, Carlos Mario (1999) </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>El
concepto de topofilia entendido como teoría del lugar.</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">
Pág. 23.</span></span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote46"><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote46anc" name="sdfootnote46sym">46</a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Yi-Fu
Tuan. (2007) Topofilia</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>
un estudio de las percepciones, actitudes y valores sobre el
entorno.</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">
Introducción. Melusina. España. (Edición original de1974)</span></span></p>
</div><br /></div>CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-26298616763079333122023-12-26T08:55:00.000-08:002023-12-26T08:55:46.120-08:00Publiquemos las Obras Completas del escritor larense Rafael Domingo Silva Uzcátegui.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDsfxumV3dJpzHrJVf62Mb_NJtYFJLzK8gwYvXRkmVSHOELaBxOHZJ5vgPDLvS0ETuW_RojSmM1m709q0gHvKNBpgS49AmK4WOpQieYl4Lo5r8RsIb5dcSR4WNC6ApbmXyM3ZQOUYNMsCYQ9ahibSN99t62Z8teyweKq-1zwVPOb9BBnLEu3JwxK-dgLI/s582/silva.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="557" data-original-width="582" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDsfxumV3dJpzHrJVf62Mb_NJtYFJLzK8gwYvXRkmVSHOELaBxOHZJ5vgPDLvS0ETuW_RojSmM1m709q0gHvKNBpgS49AmK4WOpQieYl4Lo5r8RsIb5dcSR4WNC6ApbmXyM3ZQOUYNMsCYQ9ahibSN99t62Z8teyweKq-1zwVPOb9BBnLEu3JwxK-dgLI/s320/silva.jpg" width="320" /></a></div><p style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-align: center;"></p><p align="right" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-MX">Luis
Eduardo Cortés Riera, </span></span></span>
</p>
<p align="right" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="color: #0563c1;"><u><a href="mailto:cronistadecarora@gmail.com"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-MX">cronistadecarora@gmail.com</span></span></span></a></u></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-MX">
</span></span></span>
</p>
<p lang="es-MX" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; text-align: left; text-indent: 1.25cm;">Si
existe un autor prolífico, consecuente y por demás muy interesante,
polémico, profundo, penetrante, ese no es otro que el venezolano y
larense Rafael Domingo Silva Uzcátegui (Curarigua,
DistritoTorres,1887 - Caracas, Venezuela,1980). Pero, hete aquí la
sorprendente paradoja que supone que apenas conocemos una parte de su
monumental y profunda obra, la que espera por nosotros, hombres y
mujeres del siglo XXI, sean leídas, comentadas y reeditadas. Un acto
de justicia a la cultura venezolana y latinoamericana.</span></p>
<p lang="es-MX" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-align: justify; text-indent: 1.25cm;"><span style="color: #222222; text-align: left; text-indent: 1.25cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;">Rafael
Domingo Silva Uzcátegui, notable y profundo escritor autodidacta que
“se empobreció por comprar libros” como dijo Luis Beltrán
Guerrero, ha sido conocido fundamentalmente por su célebre obra en
dos volúmenes </span></span></span><em style="text-align: left; text-indent: 1.25cm;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;">Enciclopedia
Larense</span></span></span></em><span style="color: #222222; text-align: left; text-indent: 1.25cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;"> (1941)
</span></span></span><span style="color: #222222; text-align: left; text-indent: 1.25cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;"><i>Historia
del Estado</i></span></span></span><span style="color: #222222; text-align: left; text-indent: 1.25cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;">
</span></span></span><span style="color: #222222; text-align: left; text-indent: 1.25cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;"><i>Portuguesa
</i></span></span></span><span style="color: #222222; text-align: left; text-indent: 1.25cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;">(1959),
</span></span></span><span style="color: #222222; text-align: left; text-indent: 1.25cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;"><i>Historia
biológica de Bolívar (1954), A la luz del psicoanálisis (1969)</i></span></span></span><span style="color: #222222; text-align: left; text-indent: 1.25cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;">,
pero el resto de su más interesante por polémica producción salida
de su fértil intelecto, permanece casi desconocida, por no decir
ignorada. Sus libros </span></span></span><em style="text-align: left; text-indent: 1.25cm;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;">Historia
Crítica del Modernismo en la Literatura Castellana</span></span></span></em><span style="color: #222222; text-align: left; text-indent: 1.25cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;"> (Imprenta
Viuda de Luis Tasso, Barcelona, España,1925, 459 páginas, 13x21
centímetros), y </span></span></span><em style="text-align: left; text-indent: 1.25cm;"><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;">Psicopatología
del Soñador </span></span></span></em><span style="color: #222222; text-align: left; text-indent: 1.25cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;">(Casa
Editorial Araluce, Barcelona, España, 1931, 231 páginas, 15x23
centímetros), no fueron –inexplicablemente- reeditados jamás.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Estas
desconocidas -por ahora- obras constituyen un despiadado y feroz
ataque a la literatura modernista Fin de Siglo y sus más reconocidos
representantes: Edgar Alan Poe, Walt Whitman, los </span></span></span><em><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">poetas
malditos</span></span></span></em><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> Charles
Baudelaire, Lautréamont, Mallarmé, Verlaine, Moreas, y los insignes
escritores latinoamericanos Rubén Darío, José Asunción Silva y
Leopoldo Lugones, a los cuales y desde la ya superada óptica de la
ciencia de la psiquiatría positivista de entonces, califica de
“degenerados, enfermos mentales que han producido una literatura
desequilibrada, afeminada, anormal, psiquiátrica, totalmente
antiamericana”, durísimo criterio que emite basándose en la
polémica obra del médico judío italiano Cesare Lombroso y del
médico judío-húngaro Max Nordau </span></span></span><em><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Degenerados</span></span></span></em><span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
escrita en 1892, traducida al castellano en 1902.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: #222222;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">De
este modo, nuestro Rafael Domingo Silva Uzcátegui se convierte en
epígono tardío del polémico médico hebreo, iniciador del sionismo
que fue Nordau, al tiempo que asume un casticismo academicista en
extremo conservador e intransigente, que intenta a toda costa
defender la pureza y belleza de la lengua de Cervantes de la
interferencia malsana y perjudicial de los “galiparlantes.”, como
llama él peyorativamente a los escritores de habla castellana
influidos por los bardos franceses. Por ello gana premio literario de
la muy atada a la tradición Academia Española de la Lengua, en la
España entonces muy conservadora y reaccionaria del año 1927.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Tengo
entre mis emocionadas manos estos dos </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-MX">anónimos
e ignotos textos -ya amarillentos- de nuestro escritor larense, padre
del exministro de educación y presidente del Banco Central de
Venezuela Dr. Carlos Rafael Silva, que gentilmente me envía desde
Florida, Estados Unidos su nieto por línea materna, el Dr. Raúl
Briceño Silva, baluarte, defensor de nuestra incomparable y
exquisita cultura hispanoamericana en el mundo anglo sajón, sin
duda alguna, al editar la espléndida y bien pensada </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-MX"><i>Revista
Aldea Educativa Magazine,</i></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Empresa
orientada, tal como ellos se presentan, a prestar servicio a la
comunidad hispana a través de su página web, revista digital, sus
redes sociales y su "newsletter". El contenido que
ofrecemos está orientado, especialmente, a padres, representantes o
alumnos que tienen interés en la educación en los Estados Unidos,
con temas como: becas y ayuda financiera, universidades, colegios,
educación musical, SAT, educación especial, tecnología y otros.
Aldea Educativa Magazine nació para atender la demanda de
información en las distintas áreas de la educación, desde el</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
preescolar hasta la educación superior.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">El
sin más vehemente y legitimo deseo y aspiración del coterráneo Dr.
Raúl Briceño Silva ha sido el de dar de nuevo la luz a estas casi
desconocidas obras de su insigne abuelo larense venezolano, pues él
bien sabe que quien escribe ha propuesto esta obra de renacer de
cultura en diversos y variados escenarios: primeramente en mi ensayo
ganador de la Bienal Nacional de Literatura Antonio Crespo Meléndez,
titulado </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>Rafael
Domingo Silva Uzcátegui, más allá de la Enciclopedia Larense,
psiquiatría y literatura modernista </i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">(2014),
publicado por</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>
</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">la
Casa de las Letras Andrés Bello, Caracas, República Bolivariana de
Venezuela, 2018; en conferencia dictada en la Asociación de
Escritores Larenses (ASELA); en mis escritos en el diario </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>El
Impulso,</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
de Barquisimeto, la </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>Revista
Aldea</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>Pedagógica
Magazine</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
De igual manera expuse la idea en el homenaje que le rindió el
Alcalde del Municipio Torres Licenciado Javier Oropeza a nuestro
máximo poeta Luis Alberto Crespo, que fue nuestro representante en
UNESCO, diciembre del año pasado 2022; así como también lo he
planteado al Dr. Edgar Páez, funcionario de la Biblioteca Ayacucho,
coterráneos larenses y caroreños quienes han mostrado vivo interés
al respecto. </span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">He
de decir que he propuesto estudiar a tan grandioso escritor que fue
Silva Uzcátegui a mis discípulos del Doctorado en Cultura
Latinoamericana y Caribeña que ofrece la Universidad Pedagógica
Experimental Libertador, Instituto Pedagógico Barquisimeto Dr. Luis
Beltrán Prieto Figueroa, extensión del Municipio General de
División Pedro León Torres, Carora, que ha producido excelentes y
expectantes acogidas. </span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Hago
un llamado público y abierto a sacar del ultraje del tiempo borgeano
a estas dos magníficas e inapreciables obras del escritor larense, a
los responsables de la cultura en mi país: Ediciones de la
Presidencia de la República, Biblioteca Ayacucho, Academia Nacional
de la Historia y su Individuo de Número Dr. Reinaldo Rojas,
Ministerio de la Cultura, Ministerio de Educación Universitaria,
Ministerio de Educación Básica, Gobernación del Estado Lara,
Universidad Centroccidental Lisandro Alvarado, Asociación de
Escritores Larenses (ASELA), Biblioteca Publica Pío Tamayo,
Universidad Yacambú, Colegio de Médicos, empresa privada y
particulares. Si ello se logra, eso esperamos vehementemente, daremos
completud a la inmensa obra escritural de este gigantesco escritor
orgullosamente aquilatado autodidacta, nacido en el semiárido
occidental venezolano, que fue el bachiller, nativo de Curarigua de
Leal, Rafael Domingo Silva Uzcátegui. Honor y gloria a su inmortal
pluma. </span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;"><br /></p>
<p align="right" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-MX">Santa
Rita, Carora.</span></span></span></p>
<p align="right" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-MX">Estado
Lara. </span></span></span>
</p>
<p align="right" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-MX">República
Bolivariana de Venezuela.</span></span></span></p>
<p align="right" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-MX">Diciembre
de 2023.</span></span></span></p><br /><p></p>CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-48630800193106814472023-12-02T08:00:00.000-08:002023-12-02T08:00:48.293-08:00 Emmanuel Le Roy Ladurie y la herejía cátara<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkqNFw-bShH3M5t94UrSTQFBCNrjKi5QXmOVIXwCh5KlIvRsLp3jYG8tKOd2hEg0WghSXCNN5yCEC7WejbE-kbpAiIE_RmjvEp62V9uOAirHiT_DRMWBIjVtMgAPN4nxFAVQOX6zhQsXLFdrfySawS8X8pHIbpGyKLhbmwj0uVuYWROzfwyK6-cnmHRP8/s275/roy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkqNFw-bShH3M5t94UrSTQFBCNrjKi5QXmOVIXwCh5KlIvRsLp3jYG8tKOd2hEg0WghSXCNN5yCEC7WejbE-kbpAiIE_RmjvEp62V9uOAirHiT_DRMWBIjVtMgAPN4nxFAVQOX6zhQsXLFdrfySawS8X8pHIbpGyKLhbmwj0uVuYWROzfwyK6-cnmHRP8/s1600/roy.jpg" width="183" /></a></div><p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;"><span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif; text-align: left; text-indent: 1.25cm;"><span style="font-size: 14pt;">Tuvo
esta poco comprendida herejía medieval de los siglos XI y XII como
asiento la brillante civilización provenzal, al sur de Francia, país
de la lengua </span></span><span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif; text-align: left; text-indent: 1.25cm;"><span style="font-size: 14pt;"><i>oc,</i></span></span><span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif; text-align: left; text-indent: 1.25cm;"><span style="font-size: 14pt;">
llamada por ello occitania. Más que una herejía, el catarismo fue
una religión pues su creencia fundamental es un dualismo que se
opone al cristianismo en todas sus modalidades, de la católica
romana a la bizantina griega. Sus orígenes pueden encontrarse,
afirma el Nobel de Literatura Octavio Paz, en la antigua Persia, cuna
de religiones dualistas, de la cuales la más conocida será el
zoroastrismo.</span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Los
cátaros profesaban no solo la coexistencia de dos principios -la luz
y las tinieblas- sino en su versión más extrema, la de los
albigenses, la de dos creaciones. Como varias sectas gnósticas de
los primeros siglos, creían que la Tierra era la creación de un
demiurgo perverso (Satán) y que la materia era, en sí misma, mala.</span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Cuando
acaba de fallecer Emmanuel Le Roy Lauderie el pasado 22 de noviembre
de 2023, medievalista francés de la Escuela de Anales, retomo la
escritura del presente ensayo al repasar su extraordinario trabajo
</span></span><span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>Montaillu,
aldea occitana</i></span></span><span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
publicado con enorme éxito en 1975, que conservo hogaño en
fotocopia en mi muy desordenada biblioteca en Carora, República
Bolivariana de Venezuela. </span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Tal
aldea era en esos remotos siglos un foco muy activo de la herejía
cátara que la Iglesia Católica no toleró bajo ningún aspecto, un
enorme desafío para el poder de los papas del medievo. No aceptaban
los purpurados la creencia de que el mundo material era el reino de
Satanás y el mundo espiritual reino de Dios. </span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">En
1208 el papa Inocencio III decide aplastar la herejía </span></span><span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">cá</span></span><span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">tara
armando la famosa Cruzada Albingense. No se queda allí el papa, sino
que en 1231 crea la Inquisición para </span></span><span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">perseguir
y</span></span><span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
juzgarlos. </span></span><span style="color: #4b4e52;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">La
doctrina cátara representaba una amenaza existencial para la Iglesia
Católica, ya que desafiaba la única autoridad religiosa válida y
ponía en duda su interpretación de la Biblia. Además, muchos
nobles del sur de Francia eran simpatizantes de la herejía cátara,
lo que puso en peligro el control político de la Iglesia.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">El
país fue invadido por las tropas de Simón de Montfort mandado por
el rey francés Luis VIII en complicidad con el papa Inocencio III,
un papa inusualmente joven, pues asume la Silla de San Pedro a los 37
años de edad. </span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: #ffffff;">Sería
el precursor de la llamada Inquisición pontificia y hubo de
enfrentar diversas herejías: cátaros, valdenses o Pobres de Lyon y
patarinos, duros críticos de la corrupción de los papas, con lo que
se constituyen en antecedentes de la Reforma protestante.</span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: #202122;"><span style="background: #ffffff;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">La
mentalidad de Inocencio III fue conformada por su origen noble y su
formación como teólogo y jurista especializado en derecho canónico.
Consideraba que la Iglesia católica tenía la plena potestad
("</span></span></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="background: #ffffff;">plenitudo
potestatis</span></i></span></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: #ffffff;">")
sobre toda la cristiandad, basándose en el texto de Mateo 16,19 en
que Cristo confiere las llaves del reino de los cielos a Pedro; plena
soberanía de la Iglesia incluso sobre el </span></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Emperador</span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: #ffffff;">.
Se reservaba Inocencio III intervenir en política cuando, a su
juicio, hubiera razón de pecado ("</span></span></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="background: #ffffff;">ratione
peccati</span></i></span></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: #ffffff;">")
en el actuar de los príncipes, puesto que estos estaban para velar
solo por el bienestar físico de sus súbditos, mientras que el papa
estaba para velar por la salvación de las almas, empresa esta más
valiosa que la primera en términos morales. Ha sido uno de los papas
más poderosos en la historia de la Iglesia.</span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0.53cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #4b4e52;"><span style="font-size: medium;"><b>El
Amor Cortés. </b></span></span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0.53cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #4b4e52;"><span style="font-size: medium;">Pero
de lo poco se habla de los cátaros es que ellos crearon el “amor
cortés”, una noción inaceptable para la Iglesia, ya que se
presentaba como una liberación femenina, un culto a la mujer. Veamos
lo que dice el mexicano en </span></span><span style="color: #4b4e52;"><span style="font-size: medium;"><i>La
llama doble</i></span></span><span style="color: #4b4e52;"><span style="font-size: medium;">
al respecto:</span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0.53cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: #4b4e52;"> </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;">La
aparición del «amor cortés» sería inexplicable sin la evolución
de la condición femenina. Este cambio afectó sobre todo a las
mujeres de la nobleza, que gozaron de mayor libertad que sus abuelas
en los siglos oscuros. Varias circunstancias favorecieron esta
evolución. Una fue de orden religioso: el cristianismo había
otorgado a la mujer una dignidad desconocida en el paganismo. Otra,
la herencia germánica: ya Tácito había señalado con asombro que
las mujeres germanas eran mucho más libres que las romanas (De
Germania). Finalmente, la situación del mundo feudal. El matrimonio
entre los señores no estaba fundado en el amor sino en intereses
políticos, económicos y estratégicos. En ese mundo en perpetua
guerra, a veces en países lejanos, las ausencias eran frecuentes y
los señores tenían que dejar a sus esposas el gobierno de sus
tierras. La fidelidad entre una y otra parte no era muy estricta y
abundan los ejemplos de relaciones extraconyugales.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0.53cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;"> Hacia
esa época, continua el mexicano, se había hecho popular la leyenda
asturiana de los amores adúlteros de la reina Ginebra con Lanzarote,
así como la suerte desdichada de Tristán e Isolda, víctimas de una
pasión culpable. Por otra parte, aquellas damas pertenecían a
familias poderosas y algunas no vacilaban en enfrentarse a sus
maridos. Guillermo de Aquitania tuvo que soportar que su segunda
mujer lo abandonase y que, refugiada en una abadía y aliada de un
obispo, no descansase hasta lograr su excomunión. </span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0.53cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;">Entre
las mujeres de ese período destacó la figura de Leonor de
Aquitania, esposa de dos reyes, madre de Ricardo Corazón de León y
patrona de poetas. Varias damas de la aristocracia fueron también
trovadoras; ya he mencionado a la condesa de Dia, famosa trobairitz.
Las mujeres disfrutaron de libertades en el período feudal que
perdieron más tarde por la acción combinada de la Iglesia y la
monarquía absoluta, sentencia Octavio Paz. </span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm;"><span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b>La
aldea occitana de Le Roy Ladurie. </b></span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: #2b2b2b;">“<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;">Historiador
de altos vuelos”, “mago de la historia”, “historiador total”:
pocos historiadores han inspirado tantos superlativos como Emmanuel
Le Roy Ladurie. Nacido en 1929, autor de obras importantes,
entre las cuales están </span></span><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><em><span style="color: #2b2b2b;"><span style="font-size: medium;">Paysans
de Languedoc</span></span></em></span><span style="color: #2b2b2b;"><span style="font-size: medium;"> (1966), </span></span><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><em><span style="color: #2b2b2b;"><span style="font-size: medium;">Histoire
du climat depuis l’an mil</span></span></em></span><span style="color: #2b2b2b;"><span style="font-size: medium;"> (1967)
y </span></span><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><em><span style="color: #2b2b2b;"><span style="font-size: medium;">Montaillou,
village occitan</span></span></em></span><span style="color: #2b2b2b;"><span style="font-size: medium;"> (1975),
ha marcado con su pensamiento y con su pluma la historiografía de la
segunda mitad del siglo XX, que vio cómo se afirmaban corrientes
innovadoras como la Escuela de </span></span><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><em><span style="color: #2b2b2b;"><span style="font-size: medium;">Annales</span></span></em></span><span style="color: #2b2b2b;"><span style="font-size: medium;">,
la historia cuantitativa como requisito para hacer historia
verdaderamente científica, o la historia del clima y del cambio
climático, del cual ha sido indiscutido precursor.</span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.64cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #2b2b2b;"><span style="font-size: medium;">Sin
embargo, si ese trabajo es esencial, tal cosa no explica por sí
misma su excepcional fama y la que le otorgó con su libro a
Montaillou, pequeña aldea que se plenó de turistas maravillados. No
menor ha sido el papel que desempeñó en el desarrollo de varias
instituciones de prestigio -la EHESS, el Collège de France, la BnF,
el Institut de France. A ello se añade el especial lugar que
ocupó en la escena mediática, su postura en los debates sociales y
su lucha por los derechos humanos en los años setenta y ochenta, en
el apogeo del totalitarismo comunista al cual combatió y de donde
procedía. </span></span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Dentro
del marco historiográfico, la publicación de Montaillou, aldea
occitana se vio acompañada por otras obras análogas como </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>Guerreros
y campesinos</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
(Georges Duby, 1973), </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>Historia
de la muerte en Occidente: desde la Edad</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>Media
hasta nuestros días</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
(Philippe Ariès, 1975</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>),
El queso</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>y
los gusanos</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
(Carlo Ginzburg, 1976), </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>El
nacimiento del</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>purgatorio
</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">(Jacques
Le Goff, 1981), </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>El
regreso de Martin</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>Guerre
</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">(la
recientemente fallecida Natalie Zemon Davis, 1983) y </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>La
muerte y</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>Occidente:</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>de
1300 a nuestros días</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
(Michel Vovelle, 1983), entre otras.</span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">En
la segunda mitad del siglo XII, dice Javier Fernández Martin, la
región vivió un esplendor cultural y comercial que sirvió como
caldo de cultivo para la propagación de la herejía cátara o
albigense. La existencia de esta doctrina en pleno occidente europeo
supuso un desafío al poder del papado, provocando que se convocara
una cruzada contra ella encabezada por el noble Simón de Montfort
con ayuda del rey de Francia. En 1244, con la conquista de la
fortaleza cátara de Montségur y la ejecución de la mayor parte de
sus resistentes en una hoguera masiva, la herejía fue extirpada.
Desde esa fecha la doctrina herética sobrevivió con dificultad en
zonas rurales, experimentando, gracias a la ardua tarea predicadora
de los hermanos Authié, cierto auge a comienzos del siglo XIV en
aldeas del Alto Ariège como Prades y Montaillou.</span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Le
Roy Ladurie utiliza el registro de Inquisición que realizó Jacques
Fournier, futuro papa Benedicto XII y por entonces obispo e
inquisidor de Pamiers, para analizar desde todas las perspectivas la
comunidad campesina de Montaillou. Dicho registro aúna las
declaraciones que el inquisidor tomó a la mayoría de vecinos de
esta aldea durante la investigación que emprendió entre 1318 y 1325
con la misión de erradicar los últimos focos de la herejía cátara
en Occitania. La exhaustividad con la que se llevaron a cabo los
interrogatorios generó un corpus documental rico en todo tipo de
detalles sobre la vida diaria colectiva de esta aldea del sur
francés, análogo a la investigación del italiano Carlo Ginzburg
sobre el molinero Menocchio del siglo XVI, a quien se le levanta
juicio por explicar la Creación del mundo de manera herética.</span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">El
historiador británico Peter Burke valora que Le Roy Ladurie es el
más brillante discípulo de Braudel, a quien se le parece en algunos
aspectos: fuerza imaginativa, amplia curiosidad, enfoque
multidisciplinario de las cuestiones, preocupación por la </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>Longée
dure</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">,
y ciertas ambivalencias respecto al marxismo. Como Braudel este es un
hombre del Norte, un normando enamorado del Sur. Su trabajo Los
campesinos del Languedoc está construido en la misma escala que El
Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II, y
comienza, como cabía esperar, con una descripción de la geografía
del Languedoc, país típicamente mediterráneo, de suelo rocoso y
cubierto de matorrales, con cereales, viñedos, olivos, encinas y
nogales. </span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Por
otra parte, Le Roy consideraba necesario mantener una distancia
intelectual respecto a Braudel, así como este se mantenía a
distancia de Marx, llego a la conclusión de que la maldición
malthusiana había caído sobre el Languedoc en los siglos XVI y
XVII. </span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>Montaillou</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
es también un ambicioso estudio de historia social y cultural,
agrega Burke. Su originalidad no está en las cuestiones que plantea,
que son cuestiones que se plantearon (…) Febvre sobre la
incredulidad o Braudel sobre la vivienda, o Aries sobre la infancia,
o Flandrin sobre la sexualidad, etc. La Roy fue uno de los primeros
en usar registros de la Inquisición para reconstruir la vida
cotidiana y las actitudes de una época, pero no fue el único en
hacerlo. La novedad en su manera de abordar la historia consiste en
su intento de componer un estudio sobre una comunidad histórica en
el sentido antropológico, no una historia de determinada aldea, sino
una historia de la aldea trazada con las palabras de los propios
habitantes y una pintura de la sociedad más amplia que representan
los aldeanos. </span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;"><a name="_GoBack"></a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>Montillou
</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">es
un primer ejemplo de los que se ha dado en llamar “microhistoria”.
Aquí el autor ha estudiado el mundo en un grano de arena o, para
citar su propia metáfora, ha estudiado el océano en una gota de
agua, asienta Burke. Y precisamente es en este punto donde se
concentran las críticas más serias de las que fue objeto el libro.
Se ha censurado en </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>Montaillou</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
(independientemente de las inexactitudes de detalle) un uso
insuficientemente critico de su fuente principal, que Le Roy
caracterizó alguna vez como “el testimonio directo de los
campesinos sobre sí mismos”. Por supuesto, nada de esto es cierto.
Los aldeanos hacían sus declaraciones en occitano y esas
declaraciones eran consignadas en latín. Los aldeanos no hablaban
espontáneamente de sí mismos, sino que respondían a preguntas
hechas bajo amenaza de tortura. Los historiadores no pueden
permitirse a olvidar a estos intermediarios que están entre los
hombres y mujeres que ellos estudian. </span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">La
segunda critica principal del libro- y del enfoque microhistórico
que se hacía cada vez más popular—plantea la cuestión de lo que
es típico. Ninguna sociedad es una isla, ni siquiera una aldea de
montaña como Montaillou. Sus conexiones con el exterior, que
llegaban hasta Cataluña, surgen claramente del mismo libro. Queda
pues pendiente la cuestión: ¿Qué unidad mayor representa l aldea?
¿De qué océano es la aldea una gota? Con todo, agrega burke, se
trata de un brillante tour de forcé de la imaginación histórica
que revela las posibilidades de una historia antropológica. </span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Mucho
más severa es la critica que hace el catalán Josep Fontana a Le Roy
Ladurie. Dice que su </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>Montaillou,
aldea occitana</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
ha tenido éxito, aunque de escaso valor. Decía cosas tan
sensacionales como que el historiador del mañana será programador o
no será. Abandonaron la tradición de la historia
“económico-social”, los “nuevos” cayeron cayeron en un
periodo inicial de desconcierto en que justificaban una práctica sin
reglas ni principios con libros de reflexiones sobre la historia como
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>Le
territoire de l’historien</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.</span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: #ffffff;">Muchos
años antes de que la historia de las emociones ocupara el espacio
académico del que disfruta hoy, dice Heberto Corrales Domínguez, la
obra de Le Roy Ladurie ya intentaba comprender la naturaleza
dramática de las pasiones humanas y sus formas de intercambio. En su
opinión, las emociones servían no sólo para añadir color a la
experiencia, sino también para establecer vínculos sociales y
disposiciones intelectuales. Mirando el atolladero de los pequeños,
no se puede separar la fe de su origen ilegítimo, que no era más
que un acto ritualizado que muchas veces comenzaba con un gesto. «Las
emociones subyacen a los gestos, las lágrimas, las sonrisas, las
actitudes irónicas u obscenas», escribió.</span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="background: #ffffff;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Por
supuesto, podemos ubicar el conocimiento en la esfera inmaculada del
pensamiento, pero también podemos entretejerlo en el espacio
material que lo hace posible. Obsesionado por describir experiencias
cotidianas, la obra de Le Roy Ladurie avanza de las cosas a las
creencias reconstruyendo prácticas emocionales que nos resultan a la
vez familiares y ajenas. Del miedo al amor, al asombro, la ira o el
apego, su obra construye una historia de tiempo lento en la que las
fuerzas que determinan el destino del pasado no pueden ser dejadas de
lado.</span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: #ffffff;">Hogaño
emoción y sentimiento han permeado incluso a la hasta ahora rígida
ciencia objetiva y cuantitativista de la geografía. Yi Fu Tuam ha
creado el feliz concepto de </span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="background: #ffffff;">topofilia,</span></i></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: #ffffff;">
nuestro apego emotivo a parajes y paisajes geográficos.</span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="background: #ffffff;">Obras
publicadas: </span></b></span></span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;">A
través de la abundancia de su obra y de su participación en
numerosas obras colectivas, Emmanuel Le Roy Ladurie abrió nuevos
caminos, no todos seguidos por el público, en particular la Historia
del </span></span><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;"><i>clima
desde el año mil </i></span></span><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;">(1967),
El </span></span><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;"><i>territorio
del historiador </i></span></span><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;">(2
vols. 1973-1978), </span></span><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;"><i>El
carnaval de los romanos</i></span></span><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;"> (1979), </span></span><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;"><i>L'Argent,
l'amour, la mort en pays d'oc</i></span></span><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;"> (1980), </span></span><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;"><i>Le
Siècle des Platter 1499-1628</i></span></span><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;"> (tres
volúmenes hasta 2006, Fayard).</span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="background: #ffffff;">La
Bruja de Jasmín</span></i></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: #ffffff;">,
1984</span></span></span><span style="color: #202122;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: #ffffff;">.</span></span></span></span><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;">
También fue historiador político del período moderno en </span></span><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;"><i>L'Ancien
Régime, 1610-1770</i></span></span><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;"> (1991).
En 2001 publicó una Historia de </span></span><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;"><i>Francia
de las regiones</i></span></span><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;">.
</span></span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;">También
se desempeñó como administrador de la Biblioteca Nacional de
Francia, de 1987 a 1994 y fue miembro de la Academia de Ciencias
Morales y Políticas. Uno de sus últimos libros, que resume la
historia de </span></span><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;"><i>Los
campesinos franceses del Antiguo Régimen</i></span></span><span style="color: #212529;"><span style="font-size: medium;"> (2015),
pretendía ser más accesible al público en general. Emmanuel Le Roy
Ladurie dice que ha seguido siendo marxista en el plano metodológico,
pues había renunciado al Partido Comunista de Francia a raíz de la
invasión soviética a Hungría. Sufrió moralmente por el hecho de
que su padre fue colaborador del régimen colaboracionista de Vichy.</span></span></span></span></p>
<p align="center" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;"><br /></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: #ffffff;">Falleció
Emmanuel Bernard Le Roy Ladurie el pasado 22 de noviembre de 2023 a
los 94 años. </span></span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="background: #ffffff;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Paz
a su alma. </span></span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b>Fuentes
consultadas:</b></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Burke,
Peter. </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>La
revolución historiográfica francesa. La</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>Escuela
de los Annales</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">:
</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>1929-1989</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
Gedisa Editorial. Barcelona, España,1999. </span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Corrales
Domínguez, Heberto. Muere Emmanuel Le Roy Ladurie. El medievalista
que explicó el carácter dramático de las pasiones humanas.
Noviembre 24 de 2023. </span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Fernández
Martín, Javier, “Emmanuel Le Roy Ladurie, Montaillou, aldea
occitana de 1294 a 1324, editorial Taurus, Madrid, 1981”, Revista
Historias del Orbis Terrarum, Anejos de Estudios Clásicos,
Medievales y Renacentistas, Reseñas y Críticas, ISSN 0718-7246,
vol. 11, Santiago, 2016, pp.90-9-</span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Fontana,
Josep</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>.
La historia de los hombres del siglo XX</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
Crítica. Barcelona. 1999.</span></span><span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>
</i></span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Le
Roy Ladurie, Emmanuel</span></span><span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>.
Montaillu, aldea occitana, 1294 a 1324. </i></span></span><span style="font-family: la herejia Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Taurus,
Madrid. 1988.</span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Paz
Octavio. </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><i>La
llama doble. Amor y erotismo</i></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">.
Seix Barral. Barcelona, España, 1997. </span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 108%; margin-bottom: 0.28cm; text-indent: 1.25cm;">
<br />
<br />
</p><br />CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-4704265402203576682023-11-27T13:51:00.000-08:002023-11-27T13:51:27.368-08:00Natalie Zemon Davies: La formación histórica del cacerolazo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-3Q5p7rjjBb94DcLeylSfK5MXiSz-F9ZG4T0ctaHdZUTXgHBICn4zPIKK1KAo4q6d4UA0B0ZaFRcK1RTE6DmfmDcCDH4MIKAGk_WahhQPFiXrWrlfSg8GzbfO58OAuROVnXme2wGRGtRVtTBVj6LJ8TuvojNLcMK2c_8CJ9tyRArajliZsfJ9mVubHJA/s275/NADIE.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-3Q5p7rjjBb94DcLeylSfK5MXiSz-F9ZG4T0ctaHdZUTXgHBICn4zPIKK1KAo4q6d4UA0B0ZaFRcK1RTE6DmfmDcCDH4MIKAGk_WahhQPFiXrWrlfSg8GzbfO58OAuROVnXme2wGRGtRVtTBVj6LJ8TuvojNLcMK2c_8CJ9tyRArajliZsfJ9mVubHJA/w265-h398/NADIE.jpg" width="265" /></a></div><div>Al profesor y Magister</div><div>Carlos Gimenez Lizarzado dedico.</div><div>Luis Eduardo Cortés Riera.</div><div>cronistadecarora@gmail.com</div><div><br /></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En momentos en que empiezo a escribir sobre esta </span><span style="font-size: x-large;">extraordinaria historiadora judío-estadounidense que fue </span><span style="font-size: x-large;">Natalie Zemon Davies (Detroit,1928- Toronto, 2023), no </span><span style="font-size: x-large;">puedo menos que pensar en una suerte de censura ideológica </span><span style="font-size: x-large;">que nos impide ver, acá en Latinoamérica, los enormes y </span><span style="font-size: x-large;">muy originales aportes a las humanidades y las ciencias </span><span style="font-size: x-large;">sociales en particular, que proceden de las muy prestigiosas </span><span style="font-size: x-large;">universidades y centros de investigación del mundo cultural </span><span style="font-size: x-large;">anglosajón.1</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ella, quien acaba de fallecer el pasado 21 de octubre de </span><span style="font-size: x-large;">2023, tuvo sin embargo una relación muy estrecha con los </span><span style="font-size: x-large;">historiadores franceses del siglo XX, señaladamente Marc </span><span style="font-size: x-large;">Bloch y Lucien Febvre, fundadores de la afamada Escuela de </span><span style="font-size: x-large;">los Anales en Estrasburgo en 1929, de quienes toma la idea </span><span style="font-size: x-large;">de la historia social, es decir no historia de fragmentos de la </span><span style="font-size: x-large;">realidad, sino el hombre mismo considerado en el seno de </span><span style="font-size: x-large;">los grupos de que es miembro. 2, enfoque que le anima al </span><span style="font-size: x-large;">escribir Escuchando las lenguas del pueblo. Se le ha</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">considerado especialista en la historia de Francia en los </span><span style="font-size: x-large;">comienzos de la modernidad y también amplia conocedora </span><span style="font-size: x-large;">de la Haskalah o Ilustración Hebrea, y de los askenazíes del </span><span style="font-size: x-large;">siglo XVII.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> En la década de 1950, cuando comenzó su carrera </span><span style="font-size: x-large;">como historiadora, la historia social postulada en Francia, era </span><span style="font-size: x-large;">algo nuevo y apasionante. Además, el francés era su lengua </span><span style="font-size: x-large;">principal para los estudios europeos, con el italiano y el latín </span><span style="font-size: x-large;">disponibles cuando era necesario. Y, como cosa que llama a </span><span style="font-size: x-large;">la curiosidad, siendo ella judía no tenía conocimiento del </span><span style="font-size: x-large;">yiddish o lengua hebrea, que en su hogar no le enseñaron de </span><span style="font-size: x-large;">niña.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Su formación </span><span style="font-size: x-large;">Destacada como una de las figuras más prominentes de</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">la historia social, Zemon Davis, nacida en Detroit, Michigan, </span><span style="font-size: x-large;">en 1928, realizó sus estudios en el Smith College, el </span><span style="font-size: x-large;">Radcliffe College y en la Universidad de Harvard. Se </span><span style="font-size: x-large;">doctoró en Historia en la Universidad de Michigan en 1959.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Catedrática emérita de Historia de la Universidad de </span><span style="font-size: x-large;">Princeton y de la Universidad de Toronto, Zemon Davis ha </span><span style="font-size: x-large;">sido docente en las universidades de Brown, de California y </span><span style="font-size: x-large;">de Berkeley. Zemon Davis fue, además, presidenta de la </span><span style="font-size: x-large;">Asociación Histórica Estadounidense.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Matrimonio con un matemático.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Se casó con Horace Chandler Davis (12 de agosto de </span><span style="font-size: x-large;">1926-24 de septiembre de 2022) un prestigioso matemático, </span><span style="font-size: x-large;">escritor, educador y activista político de izquierda </span><span style="font-size: x-large;">estadounidense-canadiense. La revista socialista </span><span style="font-size: x-large;">Jacobin describió a Davis como &quot;un matemático de prestigio </span><span style="font-size: x-large;">internacional, un escritor de ciencia ficción de renombre y</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">uno de los presos políticos más célebres de Estados Unidos </span><span style="font-size: x-large;">durante los años de la Guerra Fría </span><span style="font-size: x-large;">Chan Davis, quien murió el año pasado de 2022 a la </span><span style="font-size: x-large;">edad de 96 años, se enfrentó a las listas negras macartistas y </span><span style="font-size: x-large;">al encarcelamiento para seguir una brillante carrera </span><span style="font-size: x-large;">académica.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> Davis supo cambiar y aprender de la experiencia </span><span style="font-size: x-large;">política, pero siempre se mantuvo fiel a sus principios </span><span style="font-size: x-large;">socialistas. En 1946, ingresó en el Departamento de </span><span style="font-size: x-large;">Matemáticas de la Escuela de Graduados de Harvard y </span><span style="font-size: x-large;">publicó su primera historia en la edición de mayo </span><span style="font-size: x-large;">de Astounding Science Fiction, The Nightmare. Aparece </span><span style="font-size: x-large;">en la portada, que mostraba la Estatua de la Libertad siendo </span><span style="font-size: x-large;">diezmada por una bomba atómica, fue la primera narración </span><span style="font-size: x-large;">ficticia conocida que trató el tema del terrorismo nuclear.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Dos años más tarde, otro artículo en Astounding Science </span><span style="font-size: x-large;">Fiction, &quot;Carta a Ellen&quot;, abordó la ingeniería genética. A esto </span><span style="font-size: x-large;">le siguieron otros diez cuentos y una serie de ensayos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Fue en una reunión de Jóvenes Progresistas que se </span><span style="font-size: x-large;">encontró con una estudiante de origen hebreo de último año </span><span style="font-size: x-large;">del Smith College, de ideas políticas afines llamada Natalie </span><span style="font-size: x-large;">Zemon, una estudiante de historia moderna temprana. A las </span><span style="font-size: x-large;">pocas semanas, decidieron casarse. Al año siguiente, se </span><span style="font-size: x-large;">matriculó en la escuela de posgrado en el Radcliffe College,</span><span style="font-size: x-large;">lo que le permitió tomar cursos en Harvard.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Sobrevivido por Natalie y sus tres hijos, Chan Davis era </span><span style="font-size: x-large;">una persona de gran vitalidad y encanto, de gran corazón, </span><span style="font-size: x-large;">cariñoso, dotado de una aguda visión política e incluso un </span><span style="font-size: x-large;">sentido bien desarrollado de lo ridículo. Optimista ecuánime </span><span style="font-size: x-large;">e implacable, hablaba con una claridad y un vigor inusuales, </span><span style="font-size: x-large;">y con una erudición sin pretensiones. Además, había </span><span style="font-size: x-large;">dominado enormes cantidades de conocimientos, tenía </span><span style="font-size: large;">horizontes expansivos, una memoria más retentiva que una </span><span style="font-size: x-large;">manada de elefantes y, además, una imaginación </span><span style="font-size: x-large;">maravillosa.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> Gracias a este matrimonio Natalie escribió una </span><span style="font-size: x-large;">historia de la matemática colocada en su contexto cultural en </span><span style="font-size: x-large;">su obra Francia en el siglo XVI. La aritmética en la vida de </span><span style="font-size: x-large;">los negocios (1960) </span><span style="font-size: x-large;">La hermenéutica.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Sobre la hermenéutica o interpretación de los textos del </span><span style="font-size: x-large;">pasado y del presente, dice Natalie Zemon Davis que: </span><span style="font-size: x-large;">En mi ensayo «El historiador y los usos literarios» me </span><span style="font-size: x-large;">centré justamente en la atención a la estructura literaria de </span><span style="font-size: x-large;">las fuentes. Es decir, no solo nos fijamos en el contenido de </span><span style="font-size: x-large;">una fuente (libro, panfleto, ilustraciones, periódico, etc.), en </span><span style="font-size: x-large;">su autor, y editor, y en el público al que va dirigido, sino </span><span style="font-size: x-large;">también en la estructura literaria del texto: su género, su </span><span style="font-size: x-large;">estilo, el uso de figuras y metáforas, y las implicaciones que </span><span style="font-size: x-large;">todo ello tiene para el lector y para la propia interpretación </span><span style="font-size: x-large;">del texto. Creo que más que un reto para la historia social se </span><span style="font-size: x-large;">trata de un recurso, de una rica veta de pruebas que añadir a </span><span style="font-size: x-large;">las más tradicionales. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">3 </span><span style="font-size: x-large;">Incursión en el cine.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Es conocida por haber sido asesora técnica de la </span><span style="font-size: x-large;">película francesa de 1982, Le Retour de Martin Guerre (El </span><span style="font-size: x-large;">Retorno de Martin Guerre). En 1983, escribió un libro con el </span><span style="font-size: x-large;">mismo nombre con su interpretación de la historia de Martin </span><span style="font-size: x-large;">Guerre. La película que fue gran éxito fue protagonizada por</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Gerard Depardeu y Natalie Balle. Es un clásico del cine que</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">se basó en la microhistoria de Carlo Ginzburg y su célebre El</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">queso y los gusanos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Paul Cohen, del Departamento de Historia de la </span><span style="font-size: x-large;">Universidad de Toronto, dice del film: La obra más leída de </span><span style="font-size: x-large;">Natalie es, sin duda, El regreso de Martin Guerre (1983), </span><span style="font-size: x-large;">que vuelve a contar la historia de un campesino francés del </span><span style="font-size: x-large;">siglo XVI que regresó a su pueblo y a su familia después de </span><span style="font-size: x-large;">ir a la guerra, solo para ser desenmascarado como un </span><span style="font-size: x-large;">impostor. El libro surgió de su participación en la producción </span><span style="font-size: x-large;">de la película francesa homónima de 1982, primero como </span><span style="font-size: x-large;">consultora histórica y luego como una de sus guionistas (la </span><span style="font-size: x-large;">película fue galardonada con un César, el premio nacional de </span><span style="font-size: x-large;">cine de Francia, al mejor guión original en 1983). El regreso </span><span style="font-size: x-large;">de Martin Guerre se erige como uno de los ejercicios de </span><span style="font-size: x-large;">reconstrucción histórica más convincentes jamás llevados al </span><span style="font-size: x-large;">cine.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Para Natalie, fue una experiencia definitoria, una </span><span style="font-size: x-large;">oportunidad preciosa para experimentar con el cine histórico </span><span style="font-size: x-large;">no simplemente como un ejercicio de elaboración de </span><span style="font-size: x-large;">representaciones históricamente precisas, sino como un </span><span style="font-size: x-large;">laboratorio para la comprensión histórica, un medio con el </span><span style="font-size: x-large;">que confrontar a las audiencias contemporáneas con </span><span style="font-size: x-large;">subjetividades y experiencias desconocidas de maneras </span><span style="font-size: x-large;">significativas para ellos. Su interés en el cine como medio de </span><span style="font-size: x-large;">representación histórica resultó duradero, y volvió al tema en</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">su libro de 2002 Slaves on Screen: Film and Historical </span><span style="font-size: x-large;">Vision.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Al final de su carrera, Natalie estaba encantada de tener </span><span style="font-size: x-large;">la oportunidad de probar una vez más las posibilidades de </span><span style="font-size: x-large;">asociación entre artistas e historiadores cuando comenzó una </span><span style="font-size: x-large;">colaboración con el dramaturgo y director de teatro libanés- </span><span style="font-size: x-large;">franco-canadiense Wajdi Mouawad. Se desempeñó como </span><span style="font-size: x-large;">consultora histórica para la obra de Mouawad Tous des</span><span style="font-size: x-large;">oiseaux, una historia de amor multilingüe centrada en una </span><span style="font-size: x-large;">pareja árabe-israelí en el contexto del conflicto palestino-</span><span style="font-size: x-large;">israelí, que hogaño nos abruma. Presentada por primera vez </span><span style="font-size: x-large;">en París en 2018, la obra ganó el Grand Prix de littéra ture</span><span style="font-size: x-large;">dramatique de ARTCENA, uno de los premios teatrales más </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">importantes de Francia.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Acercamiento a la Escuela de Anales. </span><span style="font-size: x-large;">Sus principales intereses se centran en la historia </span><span style="font-size: x-large;">social y cultural, especialmente en temas previamente </span><span style="font-size: x-large;">ignorados por los historiadores. Zemon Davis hace uso de </span><span style="font-size: x-large;">numerosas fuentes, tales como registros judiciales, obras, </span><span style="font-size: x-large;">panfletos, protocolos notariales, censos tributarios, libros y </span><span style="font-size: x-large;">documentos de asistencia social. Es una de las precursoras en </span><span style="font-size: x-large;">hacer una historia interdisciplinaria, como postula la escuela </span><span style="font-size: x-large;">de Anales francesa, que consiste en combinar la historia con </span><span style="font-size: x-large;">disciplinas tales como la Antropología, Historia del </span><span style="font-size: x-large;">arte, Etnografía y teoría literaria. sostuvo exhaustivos </span><span style="font-size: x-large;">vínculos con la antropología, relacionándose asiduamente </span><span style="font-size: x-large;">con Víctor Turner, Mary Douglas y Clifford Geertz, posición </span><span style="font-size: x-large;">semejante a la de Marc Bloch y Lucien Febvre con la </span><span style="font-size: x-large;">antropología de Marcel Mauss y su concepto de mentalidad </span><span style="font-size: x-large;">primitiva.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Zemon Davis cree firmemente en la posibilidad de </span><span style="font-size: x-large;">verdades múltiples y mutuamente incompatibles que </span><span style="font-size: x-large;">coexistan una al lado de la otra. Asimismo, cree que el uso </span><span style="font-size: x-large;">de la ficción podría explicar el pasado mejor que la </span><span style="font-size: x-large;">tradicional dependencia a hechos verdaderos. Por esta razón, </span><span style="font-size: x-large;">ella siente que las películas y filmes tienen la habilidad de </span><span style="font-size: x-large;">contar diferentes versiones de la misma historia y de</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">presentar múltiples puntos de vista para explicar </span><span style="font-size: x-large;">potencialmente la historia mejor que los métodos </span><span style="font-size: x-large;">tradicionales de historia, una perspectiva que seguramente </span><span style="font-size: x-large;">toma ella de Marc Ferro, historiador analista francés del </span><span style="font-size: x-large;">cine: “Existe una visión fílmica de la historia.”</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Historia de género.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Dice su exalumno de la Universidad de Toronto Paul </span><span style="font-size: x-large;">Cohen que Natalie fue una figura pionera en la historia de las </span><span style="font-size: x-large;">mujeres. Su atención al género y a las experiencias de las </span><span style="font-size: x-large;">mujeres ya era evidente en sus primeros trabajos, y artículos </span><span style="font-size: x-large;">como Las mujeres de la ciudad y el cambio religioso </span><span style="font-size: x-large;">(1973) y Mujeres en la cima(1975) siguen siendo modelos </span><span style="font-size: x-large;">importantes en el campo. Natalie no estaba menos </span><span style="font-size: x-large;">comprometida con el avance del proyecto académico más </span><span style="font-size: x-large;">amplio de la historia de las mujeres, publicando un ensayo </span><span style="font-size: x-large;">historiográfico sobre el campo naciente en 1975 en uno de </span><span style="font-size: x-large;">los primeros números de Feminist Studies y, junto con Jill </span><span style="font-size: x-large;">Ker Conway, una colega y amiga cuyo trabajo doctoral sobre </span><span style="font-size: x-large;">Jane Addams ayudó a despertar el interés de Natalie en la </span><span style="font-size: x-large;">cuestión, compilaron Society and the Sexes: Una bibliografía </span><span style="font-size: x-large;">de la historia de las mujeres en la Europa moderna </span><span style="font-size: x-large;">temprana, la América colonial y los Estados Unidos (1981).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">A pesar de toda su deslumbrante riqueza, el </span><span style="font-size: x-large;">movimiento más importante de El regreso de Martin </span><span style="font-size: x-large;">Guerre es su intento de recuperar la perspectiva de Bertrande </span><span style="font-size: x-large;">de Rols, la mujer cuya centralidad como agente histórico en </span><span style="font-size: x-large;">esta historia había sido borrada por los jueces que tomaron </span><span style="font-size: x-large;">las decisiones que dieron forma a su vida y dejaron el </span><span style="font-size: x-large;">archivo que registra su historia. Con Arlette Farge, Natalie </span><span style="font-size: x-large;">Zemon coeditó el volumen dedicado a la Edad Moderna en </span><span style="font-size: x-large;">el histórico libro de varios volúmenes A History of the </span><span style="font-size: x-large;">Women in the West (publicado originalmente en 1990-1991), </span><span style="font-size: x-large;">un proyecto dirigido por Georges Duby y la pionera </span><span style="font-size: x-large;">historiadora francesa de las mujeres Michelle Perrot.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Mujeres urbanas y cambio religioso fue su primer </span><span style="font-size: x-large;">ensayo en el que un tema asociado al género ocupaba un </span><span style="font-size: x-large;">lugar central. Las mujeres habían aparecido en sus ensayos </span><span style="font-size: x-large;">anteriores cuando formaban parte de algún modo de la </span><span style="font-size: x-large;">historia, como cuando en sus estudios se enfocó en los </span><span style="font-size: x-large;">pobres de Lyon y los beneficiarios de la ayuda social, </span><span style="font-size: x-large;">muchos de los cuales eran mujeres. Pero no se había </span><span style="font-size: x-large;">centrado en ellas como tema central. Entonces, a finales de </span><span style="font-size: x-large;">los años 70, conoció Natalie Zemon Davis a Jill Ker </span><span style="font-size: x-large;">Conway, que había llegado a Toronto, Canadá, tras cursar </span><span style="font-size: x-large;">estudios de doctorado en historia de las mujeres. Había </span><span style="font-size: x-large;">hecho una tesis sobre las mujeres estadounidenses en la vida </span><span style="font-size: x-large;">política, que tenía una importante cuestión historiográfica en </span><span style="font-size: x-large;">su centro. Gracias a las conversaciones que mantuvo con </span><span style="font-size: x-large;">ella, se dio cuenta de cómo se podía centrar la investigación </span><span style="font-size: x-large;">en el género. Y de nuestras conversaciones surgió la decisión </span><span style="font-size: x-large;">de iniciar un curso de Historia de las Mujeres en la </span><span style="font-size: x-large;">Universidad de Toronto, que impartimos en 1971, y que fue</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">uno de los primeros en Canadá.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Interés por Surinam holandés.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Todo comenzó con una pregunta aparentemente ingenua: </span><span style="font-size: x-large;">¿podían los judíos tener esclavos en Surinam holandés del </span><span style="font-size: x-large;">siglo XVIII? Hizo constantemente Natalie Zemon Davis </span><span style="font-size: x-large;">viajes de investigación a esta colonia neerlandesa en </span><span style="font-size: x-large;">Suramérica, cercana a la República Bolivariana de </span><span style="font-size: x-large;">Venezuela. La colonia holandesa de Surinam estaba </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">habitada por indios de lenguas caribes, por 8000 africanos de </span><span style="font-size: x-large;">las costas occidentales de África, por 600 protestantes </span><span style="font-size: x-large;">holandeses, por 300 portugueses judíos y por algunos </span><span style="font-size: x-large;">alemanes judíos y unos cuantos hugonotes refugiados, así </span><span style="font-size: x-large;">como por algunas familias inglesas. La colonia era de </span><span style="font-size: x-large;">propiedad y administrada por la Sociedad de Surinam</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">conformada por la Compañía de las Indias occidentales, la </span><span style="font-size: x-large;">ciudad de Amsterdam y los herederos de Cornelis van </span><span style="font-size: x-large;">Sommelsdijk.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Hizo estudios sobre la lengua local: el creole de Surinam, </span><span style="font-size: x-large;">basándose en el estudio de un diccionario sranan–alemán que </span><span style="font-size: x-large;">recuperó de la Biblioteca de la Universidad de Leiden, Países </span><span style="font-size: x-large;">Bajos. El sranan es la lengua popular que se habla en el</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Surinam de hogaño.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El libro Metamorfosis, de Natalie Zemon Davis, fue </span><span style="font-size: x-large;">publicado con motivo del 300 cumpleaños de Maria Sibylla </span><span style="font-size: x-large;">Merian, una mujer judía muy interesada en las orugas y </span><span style="font-size: x-large;">ofrece la oportunidad de un primer o renovado encuentro con </span><span style="font-size: x-large;">la vida y obra de esta fascinante mujer. Lo que es inusual es </span><span style="font-size: x-large;">el sofisticado estilo de escritura de Zemon Davis, que se </span><span style="font-size: x-large;">mueve hacia el tema una y otra vez en una narrativa menos </span><span style="font-size: x-large;">lineal y más serpenteante sobre la base de estudios intensivos </span><span style="font-size: x-large;">de fuentes y archivos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El segundo punto de inflexión, y probablemente el más </span><span style="font-size: x-large;">duradero en su vida, fue su decisión de desprenderse de una </span><span style="font-size: x-large;">gran parte de sus posesiones en 1699 para financiar un viaje </span><span style="font-size: x-large;">a Surinam con las ganancias. Allí vivió con su hija en un </span><span style="font-size: x-large;">asentamiento pietista y, con el apoyo de los indios que allí </span><span style="font-size: x-large;">vivían, se dedicó a la investigación de insectos hasta que a </span><span style="font-size: x-large;">los dos años ya no pudo hacerlo por motivos de salud y tuvo </span><span style="font-size: x-large;">que regresar. Exhibió las preparaciones de plantas y </span><span style="font-size: x-large;">animales que había traído consigo de allí en el Stadthaus de </span><span style="font-size: x-large;">Ámsterdam con gran éxito de la población y más tarde las </span><span style="font-size: x-large;">usó como modelos para magníficas pinturas de pergamino, a </span><span style="font-size: x-large;">partir de las cuales se hicieron grabados en cobre para un </span><span style="font-size: x-large;">elaborado compendio de insectos de Surinam. Esta obra </span><span style="font-size: x-large;">representativa, publicada en 1705, le valió un amplio </span><span style="font-size: x-large;">reconocimiento como naturalista y artista, pero no podía </span><span style="font-size: x-large;">vivir solo de la venta de sus libros y dependía de los ingresos</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">adicionales del comercio de utensilios de pintura y </span><span style="font-size: x-large;">taxidermia.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La cencerrada o cacerolazo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Recurrió Zemon Davies a fuentes antropológicas para </span><span style="font-size: x-large;">resolver el enigma de las cencerradas o cacerolazos, como se </span><span style="font-size: x-large;">le conoce en Venezuela. En esta interesante investigación se </span><span style="font-size: x-large;">asoció con el británico Edward Palmer Thompson, </span><span style="font-size: x-large;">historiador del llamado movimiento del marxismo cultural </span><span style="font-size: x-large;">británico. En aquel momento, intentaba ella dar sentido a </span><span style="font-size: x-large;">esas ruidosas manifestaciones de enmascarados que llevaban </span><span style="font-size: x-large;">a cabo en las calles de Lyon, Francia los obreros de la </span><span style="font-size: x-large;">imprenta, pero también, según iba leyendo, el menu </span><span style="font-size: x-large;">euple [el pueblo sencillo], los comerciantes, artesanos y </span><span style="font-size: x-large;">campesinos de diversos lugares. ¿Por qué a veces los </span><span style="font-size: x-large;">hombres se dejaban pegar por sus mujeres? ¿Y por qué a </span><span style="font-size: x-large;">veces era al revés? Y qué interesante que pudieran ser </span><span style="font-size: x-large;">desviados de este enfoque doméstico hacia un fin político.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los textos históricos no le sirvieron de mucho y </span><span style="font-size: x-large;">entonces, aconsejada por un amigo antropólogo, recurrió a </span><span style="font-size: x-large;">os escritos del etnógrafo Arnold van Gennep y conoció la </span><span style="font-size: x-large;">larga historia de la protesta ruidosa y los variados usos de la </span><span style="font-size: x-large;">cencerrada o cacerolazo. A través de sus publicaciones sobre </span><span style="font-size: x-large;">el tema (The Reasons of Misrule y otros ensayos), llegó a </span><span style="font-size: x-large;">oídos del antropólogo Víctor Turner y su equipo, y entabló </span><span style="font-size: x-large;">un intercambio con ellos. Un poco más tarde, conectó con </span><span style="font-size: x-large;">Mary Douglas, a través de un interés compartido por la</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">piedad y la pobreza.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Al antropólogo Clifford Geertz, lo conoció primero por </span><span style="font-size: x-large;">sus maravillosos escritos y su famoso ensayo La </span><span style="font-size: x-large;">interpretación de las culturas. Luego, cuando llegó a </span><span style="font-size: x-large;">Princeton, pudo conocerlo personalmente. “En ese entonces, </span><span style="font-size: x-large;">Robert Darnton, otro historiador estadounidense interesado </span><span style="font-size: x-large;">en Francia del siglo XVIII, impartía un curso con él, y </span><span style="font-size: x-large;">algunos años, cuando Bob, su marido, estaba de licencia, me </span><span style="font-size: x-large;">hacía cargo del curso con Clifford. Era muy interesante</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">enseñar con él. A menudo se quedaba en silencio pensando </span><span style="font-size: x-large;">durante un rato y luego hacía un comentario extraordinario”, </span><span style="font-size: x-large;">dice Natalie Zemon Davis.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El interés por los rituales y las prácticas culturales </span><span style="font-size: x-large;">populares llevó tanto a Zemon Davis como a Edward Palmer. </span><span style="font-size: x-large;">Thompson a acercarse a antropólogos franceses como Claude </span><span style="font-size: x-large;">Lévi-Strauss y Van Gennep. Thompson haría de este </span><span style="font-size: x-large;">acercamiento su sello personal en sus futuros libros, dándole </span><span style="font-size: x-large;">un toque distintivo a los demás miembros de la historia social </span><span style="font-size: x-large;">británica.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">He tomado el nombre de la cencerrada para darle </span><span style="font-size: x-large;">identificación al presente ensayo, pues el cacerolazo se ha </span><span style="font-size: x-large;">hecho popular el Latinoamérica desde el Chile del malogrado </span><span style="font-size: x-large;">presidente Salvador Allende a la Venezuela de la República </span><span style="font-size: x-large;">Bolivariana de hogaño.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Bibliografía de Natalie Zemon Davies.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Natalie Zemon Davies es autora de diversos libros que </span><span style="font-size: x-large;">han sido traducidos a diferentes idiomas. Entre ellos se </span><span style="font-size: x-large;">destacan Sociedad y cultura en la Francia </span><span style="font-size: x-large;">moderna (1975); El regreso de Martin </span><span style="font-size: x-large;">Guerre (1983); Fiction in the Archives (1987); Mujeres de </span><span style="font-size: x-large;">los márgenes (1995); The Gift in Sixteenth-Century </span><span style="font-size: x-large;">France (2000); Esclavos en pantalla: cine y visión </span><span style="font-size: x-large;">histórica (2000); León el Africano (2006); Leo Africanus </span><span style="font-size: x-large;">Discovers Comedy: Theatre and Poetry Across the</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Mediterranean (2021) y Listening to the Languages of the</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">People: Lazare Sainéan on Romanian, Yiddish, and</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">French (2022).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Una historiadora fundamental.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Natalie Zemon Davis creyó firmemente en la </span><span style="font-size: x-large;">posibilidad de verdades </span><span style="font-size: x-large;">que coexistan una al lado de la otra.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Asimismo, creyó que el uso de la ficción podría explicar el </span><span style="font-size: x-large;">pasado mejor que la tradicional dependencia a hechos </span><span style="font-size: x-large;">verdaderos, una lección que toma del historiador francés </span><span style="font-size: x-large;">Marc Ferro 4. Por esta razón, Davis siente que las películas </span><span style="font-size: x-large;">tienen la habilidad de contar diferentes versiones de la </span><span style="font-size: x-large;">misma historia y de presentar múltiples puntos de vista para </span><span style="font-size: x-large;">explicar potencialmente la historia mejor que los métodos </span><span style="font-size: x-large;">tradicionales de historia.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">5 </span><span style="font-size: x-large;">He sostenido en otras ocasiones que en mi patria </span><span style="font-size: x-large;">venezolana aún estamos por recoger el extraordinario legado </span><span style="font-size: x-large;">de esta incomparable mujer hebreo estadounidense, aprender </span><span style="font-size: x-large;">con ella el arte de conversar con la historia. Paz a su alma </span><span style="font-size: x-large;">esclarecida.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Citas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">1 Estoy pensando en el antropólogo Marvin Harris y su </span><span style="font-size: x-large;">tesis sobre el materialismo cultural; Morris Berman y su </span><span style="font-size: x-large;">Reencantamiento del mundo, Noam Chomsky y sus </span><span style="font-size: x-large;">inmensos aportes a la lingüística; el británico Paul Johnson y </span><span style="font-size: x-large;">La historia de los judíos; Charles C. Mann, quien afirma que </span><span style="font-size: x-large;">el verdadero genocidio del siglo XVI en América lo efectúa </span><span style="font-size: x-large;">la viruela y no el esclavista español o francés; el historiador</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">marxista Eric Hobsbawm y su monumental Historia del </span><span style="font-size: x-large;">siglo XX; Edward P. Thompson y La formación de la clase </span><span style="font-size: x-large;">obrera en Inglaterra; el antropólogo Jack Goody (El robo de </span><span style="font-size: x-large;">la historia); Robert Darnton El beso de Laumorette, entre </span><span style="font-size: x-large;">otros.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">2 Febvre, Lucien. Combates por la historia. Pag. 38 y </span><span style="font-size: x-large;">siguiente S. «</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">3 Schuster, Mariano. In memoriam. Natalie Zemon Davies:</span><span style="font-size: x-large;">el arte de hablar con la historia. Conversación sobre la </span><span style="font-size: x-large;">historia. 25 de octubre de 2023.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">4 Cortés Riera, Luis Eduardo. Marc Ferro: Cine y </span><span style="font-size: x-large;">contra historia. En: Blog Cronista de Carora. 6 de agosto de </span><span style="font-size: x-large;">2021. Ferro es autor de Historia contemporánea y cine.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ariel, 1995.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">5 Nueva Sociedad. Entrevista, septiembre 2023.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">octubre 25, 2023 </span><span style="font-size: x-large;">octubre 25, 2023</span></div></div>CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-12650258881535955602023-11-21T06:22:00.000-08:002023-11-21T06:22:46.560-08:00EL BASILISCO ROKO<div>Al profesor Héctor Torres Mendoza dedicado.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqfupkfKtruN4Um2efta6rMRn5CycdmvdJyO_yW7P6qamR3YR_hBfT0bR-iHltUqeSojtUvR1qC72GpLSshfNebLh5NBLAvWvkmvuobcY36itb1bA3SpYc3XNBZQq7hBPeNrRfxErlXgScKbHqEyb0v7y-rOvThyHJZIRUPpfvPJEz9LkvZ-caEeF97Pg/s299/roko.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="299" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqfupkfKtruN4Um2efta6rMRn5CycdmvdJyO_yW7P6qamR3YR_hBfT0bR-iHltUqeSojtUvR1qC72GpLSshfNebLh5NBLAvWvkmvuobcY36itb1bA3SpYc3XNBZQq7hBPeNrRfxErlXgScKbHqEyb0v7y-rOvThyHJZIRUPpfvPJEz9LkvZ-caEeF97Pg/s1600/roko.jpg" width="299" /></a></div><br /></div><div>Luis Eduardo Cortés Riera.</div><div>cronistadecarora@gmail.com</div><div><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Quizás sea la cosa más increíble que he leído en mi ya larga existencia es esto del Basilisco de Roko, noción que descubrí hace poco en Google </span><span style="font-size: x-large;">internet, y que mis hijos adolescentes ya conocían. Pensé que ellos han debido </span><span style="font-size: x-large;">comunicármelo cuando lo descubrieron hace dos años. Algo </span><span style="font-size: x-large;">escandalosamente extraordinario está aconteciendo a escala planetaria con este</span><span style="font-size: x-large;">experimento mental que hubiese agradado mucho al difunto Alan Turing.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La paradoja y la muy riesgosa Inteligencia Artificial (IA) están </span><span style="font-size: x-large;">permanentemente en escena en esta muy curiosa formulación que ha tenido </span><span style="font-size: x-large;">como escenario los ambientes académicos y de investigación del mundo </span><span style="font-size: x-large;">anglosajón y que ha provocado crisis nerviosas depresivas en muchas </span><span style="font-size: x-large;">personas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El experimento plantea que, en el futuro, una inteligencia artificial con </span><span style="font-size: x-large;">acceso a recursos casi ilimitados desde una perspectiva humana (el basilisco) </span><span style="font-size: x-large;">pudiera decidir castigar de manera retroactiva a todos aquellos que de alguna </span><span style="font-size: x-large;">manera no contribuyeron a su creación. Quien escribe ha sido uno de ellos, </span><span style="font-size: x-large;">situación que me ha quitado el sueño durante semanas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Fue planteado por vez primera este curiosísimo experimento mental en </span><span style="font-size: x-large;">la llamada Comunidad LessWrong que nació en la ciudad de New York en </span><span style="font-size: x-large;">2009. LessWrong se desarrolló a partir de Overcoming Bias, un blog anterior </span><span style="font-size: x-large;">del grupo centrado en la racionalidad humana, que comenzó en noviembre de </span><span style="font-size: x-large;">2006, con el teórico de la inteligencia artificial amigable Eliezer Yudkowsky y </span><span style="font-size: x-large;">el economista Robin Hanson, creador de una forma de gobierno llamada </span><span style="font-size: x-large;">Futarquía, en la cual oficiales elegidos por votación definen medidas de </span><span style="font-size: x-large;">bienestar nacional, y los mercados de predicción suelen determinar qué </span><span style="font-size: x-large;">políticas tendrán el efecto más positivo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> La conducta altruista, como se ve, motiva a tal Comunidad </span><span style="font-size: x-large;">multinacional en su composición. El altruismo eficaz o altruismo efectivo es </span><span style="font-size: x-large;">una filosofía y movimiento social que aplica la evidencia y la razón para </span><span style="font-size: x-large;">determinar las maneras más eficaces de ayudar a otros. Altruismo significa </span><span style="font-size: x-large;">mejorar las vidas de los demás, a diferencia de egoísmo, que enfatiza solo el </span><span style="font-size: x-large;">interés propio. Eficacia se refiere a hacer el mayor bien posible con los </span><span style="font-size: x-large;">recursos disponibles, así como determinar qué es el mayor bien posible. Se </span><span style="font-size: x-large;">han propuesto reducir la pobreza a escala mundial, atacar el cambio climático</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">y disminuir el sufrimiento animal.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Entre las personalidades destacadas que participan en el movimiento del </span><span style="font-size: x-large;">Altruismo Eficaz destacan el cofundador de PayPal Peter Thiel, el cofundador </span><span style="font-size: x-large;">de Skype el estoniano Jaan Tallinn, el cofundador de Facebook Dustin </span><span style="font-size: x-large;">Moskovitz, y los filósofos como el británico William MacAskill, cofundador </span><span style="font-size: x-large;">de 80.000 Horas, autor de Haciendo el bien mejor (2015); el australiano Toby </span><span style="font-size: x-large;">Ord, investigador del Instituto del Futuro de la Humanidad; el australiano </span><span style="font-size: x-large;">Peter Singer, precursor de los derechos animales; y el filósofo alemán </span><span style="font-size: x-large;">Thomas Pogge y su tesis de los deberes negativos de los más ricos para ayudar </span><span style="font-size: x-large;">a los pobres.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El Basilisco de Roko lo ha comparado por Paul-Choudhury a la famosa </span><span style="font-size: x-large;">Apuesta de Pascal (1670) que es un argumento creado por el filósofo francés </span><span style="font-size: x-large;">Blaise Pascal en una discusión sobre la creencia en la existencia de Dios, </span><span style="font-size: x-large;">basado en el pensamiento de que la existencia de Dios es una cuestión de azar, </span><span style="font-size: x-large;">una lotería, pues. Un argumento cargado de matemática.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La premisa del Basilisco de Roko, dice Wikipedia, es el advenimiento </span><span style="font-size: x-large;">hipotético, pero inevitable, de una superinteligencia artificial en el futuro. Esta </span><span style="font-size: x-large;">superinteligencia sería el producto inevitable de la singularidad tecnológica, </span><span style="font-size: x-large;">esto es, el momento en el que una inteligencia artificial creada por </span><span style="font-size: x-large;">la humanidad fuera capaz de auto-mejorarse recursivamente. En el </span><span style="font-size: x-large;">experimento del basilisco de Roko, esta superinteligencia es llamada </span><span style="font-size: x-large;">el basilisco.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Es una superinteligencia benévola que sin embargo se ve obligada como </span><span style="font-size: x-large;">imperativo moral kantiano, a castigar a todas aquellas personas e instituciones </span><span style="font-size: x-large;">que retrasaban o impedían su advenimiento, lo que ocasionó serias </span><span style="font-size: x-large;">perturbaciones emotivas y crisis depresivas. La máquina se da cuenta de que </span><span style="font-size: x-large;">para hacer un mayor bien debería haber existido desde mucho antes, para </span><span style="font-size: x-large;">poder ayudar a las personas que sufrían antes de que ella existiera. Una </span><span style="font-size: x-large;">distopía casi increíble.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El basilisco es una furiosa criatura mitológica capaz de matar con la</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">mirada. Así, en su desespero por hacer el bien, la máquina comienza</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">a comportarse como un basilisco que mata a todas las personas que no </span><span style="font-size: x-large;">trabajaron para haberla creado antes, pues eso le impide seguir aumentando su </span><span style="font-size: x-large;">nivel de bondad. Este comportamiento del Basilisco me recuerda al de la </span><span style="font-size: x-large;">máquina HAL 9000, un supercomputador de última generación que enloquece </span><span style="font-size: x-large;">en el film de ciencia ficción 2001, Odisea del espacio (1968), del director </span><span style="font-size: x-large;">británico Stanley Kubrick.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Dice Dylan Love que “más te vale que ayudes a los robots a hacer del </span><span style="font-size: x-large;">mundo un lugar mejor, porque si los robots descubren que no ayudaste a hacer </span><span style="font-size: x-large;">del mundo un lugar mejor, te matarán por impedirles que hagan del mundo un </span><span style="font-size: x-large;">lugar mejor. Al impedirles que hagan del mundo un lugar mejor, ¡estás </span><span style="font-size: x-large;">impidiendo que el mundo se convierta en un lugar mejor!&quot;. El escritor David </span><span style="font-size: x-large;">Auerbach, dice la BBC de Londres, llamó al Basílisco de Roko el </span><span style="font-size: x-large;">experimento mental más aterrador de todos los tiempos. Nos estamos </span><span style="font-size: x-large;">adentrando en un mundo cada vez más complejo y desconocido, donde la </span><span style="font-size: x-large;">tecnología se desarrolla a un ritmo frenético y amenaza con dejarnos atrás.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">¿Estamos preparados para lo que viene? ¿Se están creando hogaño desde la </span><span style="font-size: x-large;">ciencia natural una nueva mitología y una nueva religión? ¿Está la humanidad </span><span style="font-size: x-large;">abriendo una nueva Caja de Pandora?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En mi fuero personal reflexiono honda y nocturnalmente que si el </span><span style="font-size: x-large;">Basilisco de Roko hubiese existido en el año 1981, habría impedido el trágico </span><span style="font-size: x-large;">fallecimiento de mi hermano gemelo Arnoldo Cortés Riera, muerto en mal </span><span style="font-size: x-large;">momento cuando apenas contaba con 30 años de edad.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Santa Rita, Carora.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">República Bolivariana de Venezuela.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Sábado 18 de noviembre de 2023.</span></div>CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-43641484570231602972023-11-10T12:11:00.004-08:002023-11-10T12:11:27.303-08:00Cine francés: El silencio del mar<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Hombre libre, siempre querrás al mar.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy6FevOn4iLIyPXoXbBBCXzwdXxmcd7sqzhhmZjeo6KAiuQZsF7_0zXQzE-XnTr2O6-L2-F4hY4OK81E7vUsME7VbBsqgusspJWBPQKoeiUqRRKhaGYJwUmPZ9EK12p46bJM-FwhzzxkSoqEp7SD61q8D8tCklVK4szVdpSCZt8DfSfbNQtDUCRDb-3Bw/s1043/Sin%20t%C3%ADtulo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1043" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy6FevOn4iLIyPXoXbBBCXzwdXxmcd7sqzhhmZjeo6KAiuQZsF7_0zXQzE-XnTr2O6-L2-F4hY4OK81E7vUsME7VbBsqgusspJWBPQKoeiUqRRKhaGYJwUmPZ9EK12p46bJM-FwhzzxkSoqEp7SD61q8D8tCklVK4szVdpSCZt8DfSfbNQtDUCRDb-3Bw/s320/Sin%20t%C3%ADtulo.jpg" width="245" /></a></div><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">(Charles Baudelaire)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El mar es un idioma antiguo que no puedo descifrar.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">(Jorge Luis Borges)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El corazón del hombre se parece mucho al mar, </span><span style="font-size: x-large;">tiene sus tempestades, tiene sus mareas y en sus profundidades también tiene </span><span style="font-size: x-large;">sus perlas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">(Vincent Van Gogh.)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Basada esta hermosa e impecable película franco-belga en una </span><span style="font-size: x-large;">admirable y extraordinaria novela corta, El silencio del mar, que circula de </span><span style="font-size: x-large;">manera clandestina y subrepticia bajo seudónimo en la Francia ocupada por la </span><span style="font-size: x-large;">Alemania nazi en 1942, se convirtió esta pequeña obra maestra de la literatura </span><span style="font-size: x-large;">en una suerte de resistencia metafórica, una Línea Maginot no verbal a la </span><span style="font-size: x-large;">odiosa y temible invasión alemana que sufre desde 1940 la patria de </span><span style="font-size: x-large;">Montaigne, Voltaire, Rousseau y Céline. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">La literatura como efectivo y </span><span style="font-size: x-large;">contundente compromiso libertario en aquella Francia que gemía bajo la bota </span><span style="font-size: x-large;">nazi. Las páginas impresas que circulan de mano en mano se constituyen en </span><span style="font-size: x-large;">mapa de ruta hacia la liberación de una nación oprimida.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La primera versión del film (1949). </span><span style="font-size: x-large;">Su nombre en francés será Le Silence de la mer (1949), su director el </span><span style="font-size: x-large;">judío alsaciano Jean-Pierre Melville, quien combatió a los alemanes en la </span><span style="font-size: x-large;">Segunda Guerra mundial, fue precursor de la llamada nouvelle vague (nueva </span><span style="font-size: x-large;">ola) y considerado un exponente clarísimo del cine polar (cine negro) francés. </span><span style="font-size: x-large;">Actuando él solo como productor, guionista, director y montador, como si se </span><span style="font-size: x-large;">tratase de un film amateur. Por eso, los jóvenes críticos de Cahiers du </span><span style="font-size: x-large;">Cinéma consideraron a Jean-Pierre Melville como un autor completo que hizo </span><span style="font-size: x-large;">cine casi clandestinamente y sin reconocimiento o ayuda del Estado francés.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Escrita la pequeña novela por el judío francés Jean Bruller (1902-1991) </span><span style="font-size: x-large;">y publicada bajo el seudónimo de Vercors en 1942 para evitar a la temible </span><span style="font-size: x-large;">policía política Gestapo y sus colaboradores del régimen títere de Vichy, narra </span><span style="font-size: x-large;">la historia de un anciano (Jean-Marie Robain) y su nieta Jeanne (Nicole </span><span style="font-size: x-large;">Stéphane) quienes se ven obligados a cederle una habitación a un germano </span><span style="font-size: x-large;">oficial de graduación, el capitán Werner von Ebrennac (Howard Vernon).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El silencio y la indiferencia son las maneras como la inusual pareja</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">francesa, anciano y muchacha, enfrentan al odioso inquilino instalado en una </span><span style="font-size: x-large;">habitación en planta alta: no le dirigen la palabra durante un largo semestre </span><span style="font-size: x-large;">transcurrido en un pueblecito de la costa mediterránea francesa. Es la </span><span style="font-size: x-large;">“grandeza francesa” que se mineraliza tras aquella muralla de silencio que </span><span style="font-size: x-large;">abriga las tradiciones culturales galas, la continuada lectura, ajedrez, </span><span style="font-size: x-large;">gastronomía para cada ocasión, buen vino, gusto por el piano, que se observan </span><span style="font-size: x-large;">en desarrollo en el film constantemente.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Francia acaba de derrotar a los alemanes en la Gran Guerra de 1914-</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">1918 y ellos toman venganza ocupando el país galo en fulminante campaña</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">militar en 1940. Hitler tiene a París a sus pies. “Una extraña derrota”, escribió </span><span style="font-size: x-large;">dolido el historiador franco-hebreo Marc Bloch, asesinado por los nazis en </span><span style="font-size: x-large;">1944. </span><span style="font-size: x-large;">El nombre de la película.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Sucede casi a mitad del film que el militar, después de decir buenas</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">noches y realizar un elegante ademán castrense, dice frente al agradable fuego </span><span style="font-size: x-large;">de la chimenea, frotándose las manos, que se siente feliz de estar con un </span><span style="font-size: x-large;">anciano confiable y una señorita silenciosa. “Lo que me gusta del mar es su </span><span style="font-size: x-large;">silencio”, dice mirando a la callada señorita que se cubre las piernas </span><span style="font-size: x-large;">discretamente ante la mirada de Werner. “No hablo del brandung (oleaje, en </span><span style="font-size: x-large;">alemán) sino de lo oculto, de lo que percibimos”, y continua: “El mar es</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">silencioso, pero hay que saber escuchar.”. Una figura literaria empleada </span><span style="font-size: x-large;">felizmente como símil o paralelo entre las profundidades marinas y el no </span><span style="font-size: x-large;">menos recóndito silencio de Jeanne. Se trata del empleo de una figura literaria </span><span style="font-size: x-large;">de manera excepcional, un magistral símil del silencio. Apenas si es necesario </span><span style="font-size: x-large;">destacar que el símil se establece en la novela con el mar Mediterráneo, cuna </span><span style="font-size: x-large;">de milenarias culturas y una chica francesa que personifica y encarna la </span><span style="font-size: x-large;">cristalización de tan magnifica corriente cultural.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La segunda versión de la película (2004) </span><span style="font-size: x-large;">El joven y muy apuesto militar germano, muy apolíneo él, es un hombre </span><span style="font-size: x-large;">cultivado, fino compositor musical, amante y ejecutor de música al piano. </span><span style="font-size: x-large;">Admira a Francia y su inmensa y gran literatura, Balzac, Baudelaire, </span><span style="font-size: x-large;">Corneille, Descartes, Moliere, pero que -dice el militar hospedado- Alemania</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">es superior en genio musical: Beethoven, Wagner, Mozart, Bach, Haendel.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Revela, usando perfecto y bien pronunciado francés, en sus frecuentes </span><span style="font-size: x-large;">soliloquios a los que se ve obligado por el silencio de la pareja, que es músico </span><span style="font-size: x-large;">de vocación y que es militar por tradición militar: “No tenemos elección”. Es </span><span style="font-size: x-large;">un idealista que cree ingenuamente que ambas naciones van hacia un </span><span style="font-size: x-large;">encuentro inevitable en la gran cultura. Despertará de su ingenuidad al </span><span style="font-size: x-large;">enterarse en París que los planes del Tercer Reich son los de acabar y reducir a </span><span style="font-size: x-large;">ruinas la altiva y magnifica civilización francesa.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El día que se presenta el capitán a la casa que lo hospeda a </span><span style="font-size: x-large;">regañadientes, la joven y hermosa muchacha francesa, que enseña piano a </span><span style="font-size: x-large;">niños, interpreta un bello preludio de Bach, un compositor barroco y alemán.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">“Es lo más puro y hermoso. Es mi favorito”, asienta nostálgico el militar </span><span style="font-size: x-large;">prusiano. Se trata de la música armónica, un gran logro de la cultura de </span><span style="font-size: x-large;">Occidente, según Max Weber, que establece conexiones comunicativas </span><span style="font-size: x-large;">supranacionales. A ello debemos agregar y siguiendo a Max Weber que el </span><span style="font-size: x-large;">piano es el instrumento musical de la modernidad europea. Los vínculos </span><span style="font-size: x-large;">afectivos y eróticos entre la joven francesa y el militar teutón se imbrican </span><span style="font-size: x-large;">paulatinamente a través de este instrumento musical que solo el genio europeo</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">hizo posible desde fines de la Edad Media.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Jeanne se siente atraída por el caballeroso y gentil militar que siempre </span><span style="font-size: x-large;">se muestra muy pulcro, afeitado al rape, luciendo bien cortados uniformes, que </span><span style="font-size: x-large;">no porta armas de reglamento. Entra ella a la habitación en su ausencia, huele </span><span style="font-size: x-large;">sus ropas cerrando sus ojos verdes, lee a escondidas las cartas que le llegan </span><span style="font-size: x-large;">desde Stuttgart y hasta se recuesta acurrucada en su cama acariciando las </span><span style="font-size: x-large;">almohadas. Se cambia de peinado para parecer mayor y más atractiva</span><span style="font-size: x-large;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> Werner </span><span style="font-size: x-large;">también se siente atraído por la chica francesa y le dedica piezas al piano que </span><span style="font-size: x-large;">ella oye de espaldas. Es navidad y él posa sus manos en el mueble donde ella </span><span style="font-size: x-large;">está sentada, casi como un intento de acaríciala. Se reprime y sólo le desea </span><span style="font-size: x-large;">feliz navidad y sube acto seguido a su habitación. En otra oportunidad la </span><span style="font-size: x-large;">defiende sorpresivamente de un intento de violación sexual que comete un </span><span style="font-size: x-large;">primo de ella.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La resistencia francesa a los nazis se plantea asesinar al capitán Von</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ebrennac y otros oficiales. Desde su ventana Jeanne observa subrepticiamente </span><span style="font-size: x-large;">con ojos lagrimeantes como colocan una bomba explosiva bajo el automóvil </span><span style="font-size: x-large;">del germano. Cuando él se dispone a salir de la casa para abordar el auto oye </span><span style="font-size: x-large;">una pieza musical al piano que le conmina devolverse. Lo hace. Ella detiene la </span><span style="font-size: x-large;">rápida pieza que ejecuta y le susurra algo inaudible a von Ebrennac al </span><span style="font-size: x-large;">momento en que se oye una fuerte explosión fuera de su casa. Con aquel </span><span style="font-size: x-large;">dramático y simbólico acto musical Jeanne le salva la vida al capitán.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El frente ruso. </span><span style="font-size: x-large;">El 21 de junio de 1941 cometió Hitler el más grave error durante la </span><span style="font-size: x-large;">guerra: invadir la Unión Soviética. “Me voy de aquí, dice Ebrennac. Pedí mi </span><span style="font-size: x-large;">traslado al frente ruso. La propaganda sólo habla de victorias de nuestro </span><span style="font-size: x-large;">ejército. Pero ahí hace 40 grados bajo cero y nuestros soldados no pueden </span><span style="font-size: x-large;">más.” Es de noche y la chica sale a despedirlo con llanto en los ojos y lo hace </span><span style="font-size: x-large;">con una sola palabra que le dirige en toda la película: “Adiós.” Esa sola </span><span style="font-size: x-large;">palabra es el reconocimiento de un vínculo intimo entre Jeanne y el militar </span><span style="font-size: x-large;">germano.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Sin embargo, es necesario destacar que esta segunda versión del film</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">comete anacronismo, pues en 1941 todo augura un éxito fulminante germano </span><span style="font-size: x-large;">en el frente oriental ruso. La poderosa Wehrmacht está a las puertas de Moscú, </span><span style="font-size: x-large;">sitia a Leningrado y ha tomado a Kiev a sangre y fuego. Hitler esperaba un </span><span style="font-size: x-large;">rápido colapso del Estado soviético que no ocurrirá. Es al año siguiente, en </span><span style="font-size: x-large;">1942, cuando circula clandestinamente la novela El silencio del mar en </span><span style="font-size: x-large;">Francia y en buena parte de Europa, cuando la derrota nazi es evidente en la </span><span style="font-size: x-large;">gigantesca y brutal Batalla de Stalingrado. Una guerra mucho más abrumadora </span><span style="font-size: x-large;">y pavorosa que la del frente occidental francés le espera al militar y músico</span><span style="font-size: x-large;">germano, lo que él no podía sino imaginar.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La metáfora marina. </span><span style="font-size: x-large;">La metáfora es un modelo en miniatura del texto, nos dice Paul Ricoeur </span><span style="font-size: x-large;">(La metáfora viva, 1975). El lenguaje humano es esencialmente metáfora. En </span><span style="font-size: x-large;">el fondo oscuro de ella palpitan y siguen palpitando el mito, la consciencia, la</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">imaginación, lo originario, el símbolo. Se incardina en un discurso que </span><span style="font-size: x-large;">responde a una forma de vida profundamente humana y desde el que </span><span style="font-size: x-large;">condiciona, a su vez, esa forma de vida. Metaforizar es percibir la semejanza, </span><span style="font-size: x-large;">se trata de un “ver como” (expresión tomada de Wittgenstein), percibir lo </span><span style="font-size: x-large;">semejante dentro de lo desemejante (Cf. Ricoeur, 1980: 14).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">De allí que Vercors toma al mar y al océano como símbolos de una</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">inmensa metáfora comparativa. El mar es símbolo de la dinámica de la vida. </span><span style="font-size: x-large;">Todo sale del mar y todo vuelve a él: lugar de los nacimientos, de las </span><span style="font-size: x-large;">transformaciones y de los renacimientos. Es imagen a la vez de la vida y de la </span><span style="font-size: x-large;">muerte. Toda metáfora es enigmática, la metáfora muestra más que lo que </span><span style="font-size: x-large;">mostraría el lenguaje corriente, la metáfora debe producir el placer de </span><span style="font-size: x-large;">aprender que se deriva de la sorpresa, valor que no se encuentra en el lenguaje </span><span style="font-size: x-large;">ordinario. La metáfora se caracteriza por la agudeza, pues “pone ante los </span><span style="font-size: x-large;">ojos”, “hace ver” lo abstracto a través de lo concreto, dice Ricoeur. La visión </span><span style="font-size: x-large;">del mar evoca el tiempo y la experiencia vital, y el movimiento de las olas del </span><span style="font-size: x-large;">mar la mutabilidad y la inestabilidad, eso lo convierte en un símbolo de los </span><span style="font-size: x-large;">corazones humanos y el devenir de la propia existencia.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La contemplación del mar es también la de uno mismo y del otro. A su </span><span style="font-size: x-large;">vez el horizonte en las playas nos confronta con lo desconocido. Este valor del </span><span style="font-size: x-large;">mar desconocido inspiró a muchos escritores entre las civilizaciones del </span><span style="font-size: x-large;">Mediterráneo, principalmente a los héroes griegos que se desempeñaron en la </span><span style="font-size: x-large;">navegación y sus hazañas épicas están ligadas a esos viajes por mar. Ese </span><span style="font-size: x-large;">desafío que los navegantes hacen contra los elementos también nos recuerda </span><span style="font-size: x-large;">que el mar es un símbolo de la hostilidad divina.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">(https://www.escritores.org/recursos-para-escritores/19593-copias) </span><span style="font-size: x-large;">Vercors y Melville retoman estas metáforas marinas que ya existen en la </span><span style="font-size: x-large;">poesía francesa desde el siglo XII. Poesía y mar han estado íntimamente </span><span style="font-size: x-large;">ligados en la literatura francesa. El vínculo entre el mar y el erotismo estuvo </span><span style="font-size: x-large;">siempre presente en la mitología griega y en la cultura clásica, metáfora del </span><span style="font-size: x-large;">deseo y de la otredad. No nos extrañe que el director del film Jean Pierre </span><span style="font-size: x-large;">Grumbach, se haya rebautizado Jean Pierre Melville, pues era un admirador de </span><span style="font-size: x-large;">la literatura de Herman Melville, escritor estadounidense del siglo XIX, autor </span><span style="font-size: x-large;">de la muy renombrada novela de signo oceánico Moby Dick (1851) obra </span><span style="font-size: x-large;">maestra y un clásico de la literatura universal.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El director cinematográfico Jean Pierre Melville es realmente es el gran </span><span style="font-size: x-large;">olvidado de la historia del cine francés en particular y de la historia del cine en </span><span style="font-size: x-large;">general, de una manera más o menos injusta, ya que siempre está presente en </span><span style="font-size: x-large;">la mente de los cinéfilos mediante ciclos e incluso ediciones impresas en </span><span style="font-size: x-large;">revistas o libros, a pesar de que nunca se le haya considerado de una forma </span><span style="font-size: x-large;">total y plena como se merece.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Coda.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El idealista capitán Werner Von Ebrennac encarna los valores supremos </span><span style="font-size: x-large;">de la cultura humana: amor, entrega y desinterés. Contra su flaca voluntad se </span><span style="font-size: x-large;">encuentra en el torbellino de una inmensa calamidad como creación humana, </span><span style="font-size: x-large;">la guerra. Pero este conflicto tendrá dos escenarios muy distintos: la cordial </span><span style="font-size: x-large;">Francia mediterránea y el pavoroso y descomunal frente ruso. A orillas del </span><span style="font-size: x-large;">mar conoce el amor humano y se vincula a la cultura de la civilización </span><span style="font-size: x-large;">francesa, una patria intelectual, como dijo Octavio Paz. Su último destino y </span><span style="font-size: x-large;">quizás su destino final será el inmenso y descomunal frente ruso, en donde 25 </span><span style="font-size: x-large;">millones de soviéticos perderán la vida y 4 millones de alemanes sufrirán lo </span><span style="font-size: x-large;">propio.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pidió el joven militar su traslado voluntario a un verdadero y espantoso </span><span style="font-size: x-large;">infierno en la tierra, donde la Wehrmacht, poderosísima y eficiente maquinaria </span><span style="font-size: x-large;">de guerra germana, morderá en polvo de la derrota en Stalingrado y Kursk.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">¿Dónde y en cuál condición falleció Werner Von Ebrennac en aquel frente de </span><span style="font-size: x-large;">guerra descomunal, de casi 2.000 kilómetros y pavorosas temperaturas muy </span><span style="font-size: x-large;">por debajo del grado de congelación? Jamás lo sabremos, pero de lo que sí </span><span style="font-size: x-large;">estamos seguros que sus últimos pensamientos fueron para su amada Jeanne </span><span style="font-size: x-large;">ejecutando al abrigo de una chimenea un hermosísimo preludio de Bach.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Luis Eduardo Cortés Riera.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">cronistadecarora@gmail.com</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Santa Rita, Carora.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">República Bolivariana de Venezuela.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">7 de noviembre de 2023.</span></div>CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-87037110535387964632023-10-24T08:39:00.001-07:002023-10-24T08:43:10.844-07:00El profesor Salman Amín Khan y el aula invertida<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh8LvmfG74x_x09DwEUTN2vJAYwoZRc44FkKlaq87m0t5v-ur4_-DyAP8M3CzqPF-vx4igRga2HBm4RRQrYGqXX8HVYOtvHWYq0DYCiTWa58CS5EOiNXC6EtrzJoFtswvGL1cE4f0pYkVrAsjERaEp0nWM7wcDoyZxIOm9scyktSeGGA2xJYoznGPhFAo/s310/salman.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="163" data-original-width="310" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh8LvmfG74x_x09DwEUTN2vJAYwoZRc44FkKlaq87m0t5v-ur4_-DyAP8M3CzqPF-vx4igRga2HBm4RRQrYGqXX8HVYOtvHWYq0DYCiTWa58CS5EOiNXC6EtrzJoFtswvGL1cE4f0pYkVrAsjERaEp0nWM7wcDoyZxIOm9scyktSeGGA2xJYoznGPhFAo/w310-h241/salman.jpg" width="310" /></a></div><div>Luis Eduardo Cortés Riera.</div><div>cronistadecarora@gmail.com</div><div><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Paradoja enorme será que sea que un joven de origen asiático, nacido en </span><span style="font-size: x-large;">Nueva Orleans, Luisiana, en 11 de octubre de 1976, y no un estadounidense de </span><span style="font-size: x-large;">pura cepa, quien haya producido una gigantesca revolución educativa basada </span><span style="font-size: x-large;">en internet y otras tecnologías de la información. Se trata del hindú- </span><span style="font-size: x-large;">bangladesí, nacido a orillas del Golfo de México, Salman Amin Khan, quien </span><span style="font-size: x-large;">en 2019 gana el Premio Princesa de Asturias de Cooperación. ¡Tenía apenas </span><span style="font-size: x-large;">43 años de edad!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ya tiene el profesor Khan la inmensa cantidad de 26.000.000 de </span><span style="font-size: x-large;">alumnos en buena parte del orbe y sus enormes servicios pedagógicos son </span><span style="font-size: x-large;">completamente gratuitos. Me asombra esta gigantesca cifra, pues quien </span><span style="font-size: x-large; text-align: left;">escribe ha tenido unos 10.000 alumnos en 47 años de servicio desde 1976 </span><span style="font-size: x-large; text-align: left;">mediante el aula tradicional de pupitre, tiza, amígdalas, saliva y ruidoso timbre </span><span style="font-size: x-large; text-align: left;">de entrada y salida del aula de clases, en el Estado Lara, República </span><span style="font-size: x-large; text-align: left;">Bolivariana de Venezuela. Su originalísimo método ha llamado la atención del </span><span style="font-size: x-large; text-align: left;">gigante informático Google, el magnate empresarial Bill Gates y al </span><span style="font-size: x-large; text-align: left;">multimillonario mexicano Carlos Slim.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Me emociona esta experiencia del joven de asiática procedencia, pues la </span><span style="font-size: x-large;">ha desarrollado en la educación secundaria estadounidense, cuando todo el </span><span style="font-size: x-large;">mundo piensa que fue una genial idea incubada en la Universidad de Harvard </span><span style="font-size: x-large;">o el Instituto Tecnológico de Massachusetts. En 2006 creó el muchacho </span><span style="font-size: x-large;">graduado con máximos honores en matemáticas la Khan Academicy, una </span><span style="font-size: x-large;">experiencia de aula en secundaria, lo que en el mundo de la cultura </span><span style="font-size: x-large;">hispanohablante se llama bachillerato, y que se inicia cuando Salman decide </span><span style="font-size: x-large;">ayudar vía internet a sus primos con problemas en lo que llamamos en </span><span style="font-size: x-large;">Venezuela “Las Tres Marías”: matemática, física y química.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">“Empecé a hacer videos para mis primos”, reconoce Khan en México, </span><span style="font-size: x-large;">donde ha sido invitado por el multimillonario azteca Carlos Sim, quien desea </span><span style="font-size: x-large;">proyectar la experiencia a toda Latinoamérica. Su idea, que se hermana a las </span><span style="font-size: x-large;">del pedagogo cosmopolita Juan Amos Comenio (1592-1670), es educación de </span><span style="font-size: x-large;">clase mundial gratis, que es también nuestro planteamiento; educación de gran </span><span style="font-size: x-large;">calidad, de clase mundial, de calidad mundial gratuita para todos en todos </span><span style="font-size: x-large;">lados. Desde 2013, y gracias a Slim, sus videos están traducidos a la lengua de </span><span style="font-size: x-large;">Sor Juana Inés de la Cruz y mi paisano Rafael Cadenas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Tiene ya tres mil 800 videos cortos de unos 20 minutos máximo, de los </span><span style="font-size: x-large;">cuales el 75% los ha hecho personalmente; tiene ya una cantidad de videos </span><span style="font-size: x-large;">muy didácticos, sigue trabajando en esto, tiene un programa de cinco años </span><span style="font-size: x-large;">muy ambicioso para poder ofrecerle a todo mundo, en todos lados, los mejores </span><span style="font-size: x-large;">programas que pueda haber para su educación y formación. Ha dictado la </span><span style="font-size: x-large;">increíble cantidad de 227.000.000 cursos, todo lo cual comenzó cuando </span><span style="font-size: x-large;">ayudaba a su prima Nadia en sus deberes escolares de séptimo grado, al tener </span><span style="font-size: x-large;">ella problemas de conversión de gramos a kilogramos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Decidió ayudarla, a larga distancia. Ideó un método en el que hablaba </span><span style="font-size: x-large;">con ella a través de la computadora, con una pizarra en la pantalla, y después </span><span style="font-size: x-large;">de unas semanas ella comenzó a entenderlo. Su progreso fue rápido, y él </span><span style="font-size: x-large;">decidió que el método que había improvisado funcionaría para otros. Así que </span><span style="font-size: x-large;">comenzó a poner lecciones cortas de matemáticas en Internet, sin mostrar </span><span style="font-size: x-large;">nunca su rostro marcadamente moreno, pero manteniéndolo simple y directo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Tiene un gran don para comunicarse, para explicar conceptos matemáticos con </span><span style="font-size: x-large;">los que yo solía tener problemas, asienta Nidia, y también muchos otros. </span><span style="font-size: x-large;">Consciente de que Estados Unidos está por detrás de Europa y Asia en </span><span style="font-size: x-large;">matemáticas y ciencias, Khan pensó que había un gran mercado para sus </span><span style="font-size: x-large;">lecciones, aunque no quería cobrar por ellas. Y ese mercado no era solo </span><span style="font-size: x-large;">Estados Unidos, sino en todo el mundo, dondequiera que la gente pudiera </span><span style="font-size: x-large;">obtener Internet.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">“ Ya vieron ustedes, dice Salman Khan en el país azteca en 2013, </span><span style="font-size: x-large;">algunos de los ejemplos de las traducciones al castellano de mis videos y de </span><span style="font-size: x-large;">temas más académicos como puede ser el álgebra, la biología, la química, pero </span><span style="font-size: x-large;">lo que realmente nos emociona es la idea de que nosotros podemos utilizar </span><span style="font-size: x-large;">este tipo de tecnología, no solamente videos, sino también ejercicios y toda </span><span style="font-size: x-large;">una plataforma para capacitar a la gente, para que participe en la sociedad de</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">manera académica, participar en la sociedad de forma democrática, participar</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">en la sociedad de forma económica, para que puedan obtener un trabajo para</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">proveer a su familia.”</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El gigante Google, que no quiere quedarse atrás, organiza un hangout</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">con Salman Khan. En las últimas semanas Google ha estado organizando</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Hangouts (Quedadas) para compartir puntos de vista de diferentes pensadores </span><span style="font-size: x-large;">y representantes de diversas áreas. Ahora se anunció que hacia finales de </span><span style="font-size: x-large;">octubre tendrá su turno Salman Khan, fundador de Khan Academy: el popular </span><span style="font-size: x-large;">proyecto de aprendizaje online, aprendizaje electrónico.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Salman Amin Khan , quien se ha formado en las mejores casas de</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">estudios del mundo anglosajón, tales como el Instituto Tecnológico de </span><span style="font-size: x-large;">Massachusetts, Universidad de Harvard, Escuela de Negocios de Harvard, </span><span style="font-size: x-large;">Escuela Secundaria Grace King, Universidad de Nueva Orleans, Universidad </span><span style="font-size: x-large;">de Edimburgo en el Reino Unido, pareciera estar dando más utilidad y </span><span style="font-size: x-large;">sacándole provecho a la academia que sus paisanos estadounidenses, lo que </span><span style="font-size: x-large;">habría de llamar la atención del crítico de la sociedad de Estados Unidos, el </span><span style="font-size: x-large;">matemático y filósofo Morris Berman, quien ha destacado la banalidad y lo </span><span style="font-size: x-large;">cursi del pensamiento medio de sus paisanos norteamericanos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Salman, niño prodigio de las matemáticas que vive en Silicón Valley y </span><span style="font-size: x-large;">quien explica en un sencillo y corto video cómo se calcula la tasa de </span><span style="font-size: x-large;">desempleo en Estados Unidos, dice entre otras, cosas que nos abruman, tales </span><span style="font-size: x-large;">como que la escuela tradicional no responde al funcionamiento del cerebro, no </span><span style="font-size: x-large;">hay que limitar a los niños con nuestro propio aprendizaje, pues ellos han </span><span style="font-size: x-large;">nacido en otro tiempo, usemos el video para reinventar la educación, valora </span><span style="font-size: x-large;">Salman en España cuando recibió el Premio Princesa de Asturias. (2019) </span><span style="font-size: x-large;">galardón que se otorga “a la persona, personas o institución cuya labor haya </span><span style="font-size: x-large;">contribuido de forma ejemplar y relevante al mutuo conocimiento, al progreso </span><span style="font-size: x-large;">o a la fraternidad entre los pueblos”. Y lo que más me agrada y satisface es </span><span style="font-size: x-large;">que las ideas educacionistas de Salman no se quedan en las llamadas ciencias </span><span style="font-size: x-large;">duras, (matemáticas, física, química, computación, geometría) sino que van </span><span style="font-size: x-large;">hasta los territorios tomados erróneamente como segundones en historia, arte,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">gramática, música, las humanidades: se comporta Salman Khan como un </span><span style="font-size: x-large;">verdadero hombre del Renacimiento.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Santa Rita, Carora.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Estado Lara.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">República Bolivariana de Venezuela.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Miércoles 18 de octubre de 2023.</span></div>CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-71001054132672465382023-10-16T07:17:00.012-07:002023-10-16T07:22:26.411-07:00El 12 de octubre de 1492 y China<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimIGJPOYSrikhfoR9GRDm3c7rrErVqz8FW0chN8yv_buk4x_7Xj2RerFsADjjxOFeA85hZ_zVV0h_2kkRYMU6ExLYBY_3L3y0sNV6C-vjTzRhBOOVEUBZXaZyAAMWzfMvYfWAL2pQGhztHT833OdL7UGMr-9cMQnBi-WsR_jFrIz5EkeYc1hGWzz920us/s562/AMERICA.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="562" data-original-width="371" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimIGJPOYSrikhfoR9GRDm3c7rrErVqz8FW0chN8yv_buk4x_7Xj2RerFsADjjxOFeA85hZ_zVV0h_2kkRYMU6ExLYBY_3L3y0sNV6C-vjTzRhBOOVEUBZXaZyAAMWzfMvYfWAL2pQGhztHT833OdL7UGMr-9cMQnBi-WsR_jFrIz5EkeYc1hGWzz920us/w264-h380/AMERICA.jpg" width="264" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Luis Eduardo Cortés Riera.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">cronistadecarora@gmail.com</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>Es una fecha bastante polémica este 12 de octubre de </span><span>1492,</span><span> que ha creado discusiones muy intensas a ambos lados </span><span>del océano. Día de la Hispanidad, lo llaman en España; Día </span><span>de la Resistencia Indígena, en Venezuela; otros, más </span><span>comedidos, dicen Encuentro de Dos Mundos, otros lo </span><span>califican como el inicio del más grande genocidio de la </span>historia. Un debate que parecerá casi interminable.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>Me referiré en esta ocasión a un aspecto ignorado y que </span><span>poco se atiende. La expansión de Europa que comenzó en el </span><span>siglo XIV con portugueses y españoles, solo fue posible a la </span><span>utilización y empleo de cuatro formidables inventos que no </span><span>eran europeos: brújula imantada, pólvora, papel e imprenta, </span><span>cuatro innovaciones técnicas que fueron producto del genio </span><span>de los chinos de la antigüedad, según sostiene el sinólogo </span><span>inglés Joseph Needham (1900-1995) en su gigantesca obra</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">en 15 volúmenes Ciencia y civilización en China (1954).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>Sin la aguja imantada de los antiguos chinos de la </span><span>Dinastía Han del siglo III de nuestra era, y el astrolabio o </span><span>sextante árabe, el navegante genovés Cristóbal Colón </span><span>seguramente se habría extraviado en las aguas del proceloso </span><span>y turbulento océano Atlántico y jamás hubiese llegado a la </span><span>isla de Guhanahaní aquella madrugada octubrina de 1492.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>La pólvora era fuego de artificio y de celebración </span><span>festiva para los antiguos chinos que Europa convirtió en </span><span>mortal pesadilla. Con esta pavorosa arma de destrucción los </span><span>turcos asaltaron Constantinopla en 1483 y de tal manera </span><span>queda abierta la búsqueda de otra ruta de las especias, </span><span>pimienta, canela, nuez moscada, clavo de olor, que procedían </span><span>de Catay y Cipango, tal como se llamaba entonces a China y </span><span>Japón en el extremo oriente.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>Desde que Gutenberg imprimió la Sagrada Biblia en </span><span>1455 se produjo en el viejo continente una explosión </span><span>editorial que supuso una ampliación enorme del saber y del </span><span>conocimiento. Cristóbal Colón conoce gracias a esta genial </span><span>invención de los chinos en el siglo IX de nuestra era, los </span><span>mapas de Toscanelli y el libro El Millón de Marco Polo </span><span>(1254-1324) donde narra el veneciano sus aventuras en la </span><span>corte del Gran Khan en China en los siglos XII y XIII. Es el </span><span>primer humanismo de Occidente.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>El papel será, como invento chino desde el siglo II de </span><span>nuestra era, decisivo en la expansión europea desde el siglo </span><span>XIV. No podemos imaginar imperios tan colosales como el </span><span>español y portugués sin documentos y ordenes escritas </span><span>gracias a esta genial invención de Cai Lun, un eunuco </span><span>funcionario de la corte imperial china. Fue el internet de las </span><span>colonias del Nuevo Mundo americano. Sin papel no habrá </span><span>imperio.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>Quien se percata por primera vez de este robo y </span><span>apropiación que hace Europa de estas cuatro geniales </span><span>invenciones chinas fue el genial filósofo inglés, padre del </span><span>empirismo y de las reglas del método científico Sir Francis </span><span>Bacon (1561-1626) quien afirma que gracias a ellas fue </span><span>sepultada la Edad Media y nace el mundo moderno que nos</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">alcanza y nos amenaza.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>Hogaño China e India, colosales superpotencias hasta el </span><span>siglo XVII, luego de dos brutales y genocidas siglos de </span><span>colonialismo europeo que las sepultaron y las negaron, </span><span>tratándolas como inmóviles, bárbaras y atrasadas, como las </span><span>trataron en su momento Emmanuel Kant, Karl Marx y Max </span><span>Weber, Fernand Braudel y George Steiner, se vuelven a </span><span>colocar impresionantemente en lo que siempre fueron desde </span><span>antiguo, dos grandes e inmensas potencias económicas, </span><span>políticas y culturales del planeta Tierra. La historia dirá su </span><span>última palabra en este mundo multipolar que está naciendo.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Santa Rita, Carora,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">República Bolivariana de Venezuela,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">14 de octubre de 2023.</span></div>CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-82715785497012295732023-10-05T16:29:00.008-07:002023-10-05T16:29:52.351-07:00FERNANDO BOTERO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Jwi3g-yqkYKRJgqmL2GMZ7zNplqKYIeyQKuTf5iQe5XnA21ioqmBeLnsCM9LNzwGro16bxgfkbPTfeZW0L5w7fHB8i10cZCNBewMFRWdvvaGx9d-IOk_Na96GIEVAuT0nqiZk18YpUar8z9saWmX7Gbsn-Jd_yrdHB_XuT7PeGNL6oo9O91n08E8EQM/s245/botero.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="245" data-original-width="205" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Jwi3g-yqkYKRJgqmL2GMZ7zNplqKYIeyQKuTf5iQe5XnA21ioqmBeLnsCM9LNzwGro16bxgfkbPTfeZW0L5w7fHB8i10cZCNBewMFRWdvvaGx9d-IOk_Na96GIEVAuT0nqiZk18YpUar8z9saWmX7Gbsn-Jd_yrdHB_XuT7PeGNL6oo9O91n08E8EQM/s1600/botero.jpg" width="205" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Luis Eduardo Cortés Riera.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">cronistadecarora@gmail.com</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El recientemente fallecido pintor y escultor colombiano Fernando </span><span style="font-size: x-large;">Botero (Medellín,1932- Mónaco, 2023) sentía una gran atracción por este </span><span style="font-size: x-large;">hermoso y colorido cuadro en donde aparece su hijo Pedrito montado en un </span><span style="font-size: large;">sonriente caballito de madera. El estilo, un estilo único del autor, se muestra </span><span style="font-size: x-large;">allí inconfundible: figuras regordetas y exageradas, estilo que madura</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">pacientemente tras estudiar el arte precolombino, las pinturas renacentistas de </span><span style="font-size: x-large;">Piero de la Francesca, Paolo Uccello, Tiziano, de los muralistas mexicanos </span><span style="font-size: x-large;">Diego Rivera, José Clemente Orosco, David Alfaro Siqueiros, Rufino </span><span style="font-size: x-large;">Tamayo. Se puede admirar esta obra, de las más conocidas del pintor, en el </span><span style="font-size: x-large;">Museo de Antioquia, ciudad de Medellín. Un concurso literario lleva el </span><span style="font-size: x-large;">nombre del niño a caballo, Pedrito, que nació de la relación de Fernando con </span><span style="font-size: x-large;">Cecilia Zambrano, su segunda esposa. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pero lo que pocos saben es que esta magistral obra de arte es producto </span><span style="font-size: x-large;">de un desgraciado y trágico suceso acontecido en el ya lejano año de 1974. En </span><span style="font-size: x-large;">unas vacaciones en España un pesado camión pierde control y embiste el </span><span style="font-size: x-large;">automóvil del artista matando en el acto a Pedrito, un inocente niño de apenas </span><span style="font-size: x-large;">cuatro años. El pintor pierde una falange de su dedo meñique, poca cosa frente </span><span style="font-size: x-large;">a la muerte de su vástago. No pudo pintar por dos largos meses. Su </span><span style="font-size: x-large;">matrimonio con la caleña Cecilia se resiente por la terrible pérdida y poco </span><span style="font-size: x-large;">después deciden separarse. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Una vez recuperado de su mano vuelve a su taller de pintura en la </span><span style="font-size: x-large;">Ciudad Luz, París, y emprende la tarea de inmortalizar a su hijo fallecido con </span><span style="font-size: x-large;">lo que mejor sabe hacer: pintar. “Cuando comencé, lo primero que pinté fue </span><span style="font-size: x-large;">ese cuadro. Increíble que haya salido con tan buena técnica y sobre todo tan </span><span style="font-size: x-large;">luminoso. Se ve que le puse todo el corazón”, dijo Botero sobre la icónica </span><span style="font-size: x-large;">pintura que tardó tres meses en retratar. </span><span style="font-size: x-large;">El Museo de Antioquia, donde está exhibida la obra y en el que </span><span style="font-size: x-large;">además, hay una sala que lleva su nombre y es dedicada a los niños, describe </span><span style="font-size: x-large;">a Pedrito como una pintura que, “además de presentar al niño en un caballo </span><span style="font-size: x-large;">de juguete vistiendo uniforme azul de policía, muestra en los ángulos </span><span style="font-size: x-large;">inferiores dos dolorosas escenas: la del padre viendo a su hijo muerto, y la de </span><span style="font-size: x-large;">los padres de luto en la casa vacía.” Además, podemos ver en este genial </span><span style="font-size: x-large;">cuadro cargado de simbolismo, una sólida y oscura puerta marrón trancada, </span><span style="font-size: x-large;">algo así como diciendo que ella se cerró abruptamente para su hijo fallecido</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">de manera tan trágica y absurda. Otro caballo aparece en el lienzo, pero no es </span><span style="font-size: x-large;">“boteriano” debido a su delgadez, y está como recostado a la pared derecha </span><span style="font-size: x-large;">mirando al niño Pedrito cabalgando el otro caballo que sí es “boteriano”. Un </span><span style="font-size: x-large;">delgado y frágil caballito que jamás volverá a ser juguete de su desgraciado </span><span style="font-size: x-large;">hijo. Casi igual cosa podemos decir de otro objeto que no entra en el estilo de </span><span style="font-size: x-large;">Botero en este genial lienzo. Se trata de la fusta o látigo que Pedrito alza en </span><span style="font-size: x-large;">su mano derecha sin intenciones de usarlo en tan apacible y manso </span><span style="font-size: x-large;">cuadrúpedo, animalito que carece de ruedas y no es de igual modo balancín o </span><span style="font-size: x-large;">mecedor. Es un caballito estático que está congelado, sin movimiento </span><span style="font-size: x-large;">alguno: eterno.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Fernando Botero murió este viernes, 15 de septiembre de 2023 en</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Monte Carlo, Mónaco, tras estar cinco días hospitalizado y en estado crítico </span><span style="font-size: x-large;">por una pulmonía, confirmó su hija, Lina Botero. Sus restos fueron </span><span style="font-size: x-large;">inhumados en Italia junto a los de Sofía Vari, su última esposa, fallecida en </span><span style="font-size: x-large;">mayo pasado y que le afectó grandemente, precipitando su propio deceso.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El pintor de nuestras tradiciones y nuestros defectos, el pintor de </span><span style="font-size: x-large;">nuestras virtudes ha muerto escribió el presidente de Colombia Gustavo </span><span style="font-size: x-large;">Petro en X, antes conocido como Twitter. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Pintó violencia y paz. Pintó la </span><span style="font-size: x-large;">paloma que fue rechazada mil veces, y la puso mil veces en un trono </span><span style="font-size: x-large;">Tuvo éxito en vida, privilegio que no gozaron Van Gogh, El Greco y </span><span style="font-size: x-large;">Rembrandt, a quienes el éxito les llego con la posteridad. De muchacho </span><span style="font-size: x-large;">pintaba mujeres desnudas y escribía sobre marxismo, por lo que logra que lo </span><span style="font-size: x-large;">expulse un sacerdote de la escuela primaria, llamándole públicamente </span><span style="font-size: x-large;">“manzana podrida”. En los Estados Unidos enfrentó con sus “gordos” a la </span><span style="font-size: x-large;">pintura abstracta que allí dominaba. Un alemán, Dietrech Malov, patrocina sus </span><span style="font-size: x-large;">obras en 1970, desde allí se dispara su popularidad, comienzan a llamarlo de </span><span style="font-size: large;">todas partes del mundo. </span><span style="font-size: x-large;">Pintaba desde las prostitutas de Medellín hasta las frutas del trópico, las </span><span style="font-size: x-large;">madres superioras del colegio y las corridas de toros de su juventud. “En vez</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">de darle la espalda a sus raíces y a sus orígenes, él prefirió convertirlos en el </span><span style="font-size: x-large;">tema central de su obra artística”, explica su hijo Juan Carlos a la revista </span><span style="font-size: x-large;">Semana. La fallecida crítica de arte argentina Marta Traba fue uno de sus </span><span style="font-size: x-large;">descubridores y animadores por allá en los años 1950.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Su arte, dice Semana, no ha estado exento de crítica. Sus críticos dicen </span><span style="font-size: x-large;">que es muy comercial y que sus obras ya no sorprenden. Joe La Placa, un </span><span style="font-size: x-large;">importante experto londinense de arte, le dijo hace poco a la revista Time que </span><span style="font-size: x-large;">al principio creían que era “un innovador”, pero que ahora apenas “logra una </span><span style="font-size: x-large;">pálida imitación de lo que hacía en el pasado”. Y en Colombia, incluso hay un </span><span style="font-size: x-large;">grupo de rock que se llama Odio a Botero, que ha logrado tener un relativo </span><span style="font-size: x-large;">éxito burlándose del pintor. Sin embargo, todas esas opiniones quedan </span><span style="font-size: x-large;">neutralizadas ante la realidad no discutible de que cada día aumenta la </span><span style="font-size: x-large;">demanda por las obras de Botero, así como las invitaciones por parte de </span><span style="font-size: x-large;">museos y ciudades que quieren exhibirlas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Quizás inspirándose en el Guernica de Picasso, pinta Botero una serie </span><span style="font-size: x-large;">de pinturas acusatorias contra la arrogancia estadounidense sobre sus abusos </span><span style="font-size: x-large;">en la prisión de Abu Grahib, Iraq, un “testimonio contra el horror”, cuadros </span><span style="font-size: x-large;">que en un principio fueron vetados en los museos más importantes de Estados </span><span style="font-size: x-large;">Unidos. Pero fue el diario The New York Times quien recomendó la </span><span style="font-size: x-large;">exposición de tan polémicos cuadros que exhibía la Universidad de Berkeley.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Botero no dudó en decir que el mejor cuadro que ha hecho en su vida</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">es el retrato Pedrito a caballo que está en el Museo de Antioquia. Y que por </span><span style="font-size: x-large;">eso la pintura es sagrada para él, pues es “una tabla de salvación en medio de </span><span style="font-size: x-large;">los dramas”. En los actos que se celebraron en el Salón Elíptico de la Cámara </span><span style="font-size: x-large;">de Representantes de Colombia, el cuadro “Pedrito a caballo” estuvo en los </span><span style="font-size: x-large;">honores que el pueblo colombiano realizó a su más importante artista. Pedrito </span><span style="font-size: x-large;">recibió el cadáver de su padre.</span></div>CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-85151431333554599932023-10-05T16:18:00.000-07:002023-10-05T16:18:18.846-07:00Edith Grossman: La traductora que conectó América Latina con Estados Unidos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-SJmImJl3xY1nTr-qcwAwSrDJWesZOE-1_Iaf3wNgBRgkLpNkxhIv_2qEhfY1_JWwVGus_HARXUqMhg8sRfglkWF-X8Cze8cPaeLzEkJ-Ynhzqv96YBhSTjiqkJRkeheWejL39kFAKXWs5uYuySPK7Eg2OlCL6r_KFELGiCSy2bm33dmKVfMjyQYP23w/s306/EDITH.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="165" data-original-width="306" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-SJmImJl3xY1nTr-qcwAwSrDJWesZOE-1_Iaf3wNgBRgkLpNkxhIv_2qEhfY1_JWwVGus_HARXUqMhg8sRfglkWF-X8Cze8cPaeLzEkJ-Ynhzqv96YBhSTjiqkJRkeheWejL39kFAKXWs5uYuySPK7Eg2OlCL6r_KFELGiCSy2bm33dmKVfMjyQYP23w/s1600/EDITH.jpg" width="306" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Luis Eduardo Cortés Riera.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">cronistadecarora@gmail.com</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Se trata de una dama estadounidense que hizo de la lengua de Cervantes</span><span style="font-size: x-large;">y Jorge Luis Borges su segunda patria emocional y oficio vital. Desde que era</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">una escolar sintió una gran atracción por la lengua de Castilla y debió </span><span style="font-size: x-large;">enfrentar actitudes anti féminas en las aulas universitarias, aprendió muy </span><span style="font-size: x-large;">temprano en su carrera que el mundo literario era un mundo dominado </span><span style="font-size: x-large;">por hombres. “Lo demás y que no fuera el español me aburría”, confiesa.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Nació a orillas del río Delaware y se despidió de la terrena vida el pasado 4 de </span><span style="font-size: x-large;">septiembre de 2023, en Manhattan. </span><span style="font-size: x-large;">Dice El Tribunal del Hispanismo que Grossman estudió en la </span><span style="font-size: x-large;">Universidad de Pensilvania y en la Universidad de Nueva York y colaboró con </span><span style="font-size: x-large;">la Universidad de Berkeley. Ha sido galardonar como la Medalla de la </span><span style="font-size: x-large;">Traducción PEN en 2006, el Premio de Literatura de la Academia </span><span style="font-size: x-large;">Estadounidense de las Artes y las Letras en 2008, el Premio de Traducción del </span><span style="font-size: x-large;">Instituto Español Reina Sofía por «A Manuscript of Ashes», de Antonio </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Muñoz Molina en 2010 y la Cruz de Oficial de la Orden del Mérito Civil, </span><span style="font-size: x-large;">galardón concedido por Su Majestad el Rey de España, Felipe VI. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Hizo de la traducción al inglés de las obras del boom de la literatura</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">latinoamericana un modo de vida. Hasta sus cátedras universitarias abandona </span><span style="font-size: x-large;">para dedicarse a tiempo completo al sutilísimo arte de la traducción. Conquista </span><span style="font-size: x-large;">tras duras faenas el derecho de aparecer en las portadas de sus obras </span><span style="font-size: x-large;">traducidas con su sonoro nombre estampado. Dignifica de tal modo el oficio </span><span style="font-size: x-large;">de traducir. Siempre creyó en el papel esencial de su oficio en la creación y </span><span style="font-size: x-large;">en la difusión de la cultura. </span><span style="font-size: x-large;">Cosecha una gran amistad telefónica con Gabriel García Márquez, </span><span style="font-size: x-large;">quien le acusa de ponerle cachos con Cervantes. El Gabo dijo cierta vez que </span><span style="font-size: x-large;">le gustaba leer más El amor en los tiempos del cólera en la traducción de </span><span style="font-size: x-large;">Grossman que en su propia lengua castiza. “Eres mi voz en inglés” le dijo </span><span style="font-size: x-large;">cierta vez el colombiano a la gringa. Y ella respondió al saber de la muerte del </span><span style="font-size: x-large;">Nobel colombiano con “Todo lo que escribía era oro.”</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El finado Harold Bloom reconoció que la traducción del Quijote de ella </span><span style="font-size: x-large;">es de las mejores o si no la mejor, criterio que también expresa el políglota </span><span style="font-size: x-large;">escritor mexicano Carlos Fuentes. Ella dice que la traducción de una novela le </span><span style="font-size: x-large;">lleva por lo general medio año y que nunca se comunica con otros de su </span><span style="font-size: x-large;">oficio, un aislamiento que parece hacerle bien. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">No era traductora del común ni mucho menos, pues hasta teoría de este </span><span style="font-size: x-large;">difícil arte escribe: Por qué la traducción importa, Katz, 2012 (en inglés: Why </span><span style="font-size: x-large;">Translation Matters, Yale University Press, 2011). Acá sostiene que el mayor </span><span style="font-size: x-large;">reto en cualquier traducción es oír claramente la voz del original y buscar la </span><span style="font-size: x-large;">voz en inglés que la refleje. Nunca viajó al Caribe colombiano a buscar el </span><span style="font-size: x-large;">mítico Macondo. Tampoco hizo comparaciones entre García Márquez y </span><span style="font-size: x-large;">Cervantes, pues “son dos grandes ¿Para qué compararlos?” Sin embargo, no </span><span style="font-size: x-large;">fue ella quien tradujo Cien años de soledad sino Gregory Rabassa.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Tradujo a la lengua de Shakespeare y Darwin obras de ganadores </span><span style="font-size: x-large;">del premio Nobel como Mario Vargas Llosa y Gabriel García Márquez y otros </span><span style="font-size: x-large;">autores como Mayra Montero, Augusto Monterroso, Jaime Manrique, Julián </span><span style="font-size: x-large;">Ríos, Álvaro Mutis, Carlos Fuentes, Sor Juana Inés de la Cruz, Miguel de </span><span style="font-size: x-large;">Cervantes Saavedra. De casi dos decenas de autores, Edith Grossman </span><span style="font-size: x-large;">solo ha traducido a tres mujeres: la monja novohispana Sor Juana Inés </span><span style="font-size: x-large;">de la Cruz, la maravilla catalana que es Carmen Laforet y Mayra </span><span style="font-size: x-large;">Montero.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">“Traducir a un autor es como casarse con él. Tiene que gustarte </span><span style="font-size: x-large;">mucho”, dice Grossman, quien falleció por cáncer hace pocos días, y a </span><span style="font-size: x-large;">la que se le conoció como la gran traductora del siglo XX, la arteria </span><span style="font-size: x-large;">literaria que conectó por décadas a América Latina con Estados </span><span style="font-size: x-large;">Unidos. Ella enfrentó con audacia y creatividad un formidable reto </span><span style="font-size: x-large;">traducible en la pregunta ¿Cómo le explicas la región subtropical a un </span><span style="font-size: x-large;">gringo que nunca ha salido del norte de Estados Unidos? </span><span style="font-size: x-large;">Su herramienta más importante –dice- es la intuición. Gracias a </span><span style="font-size: x-large;">este “recurso”, dice Teresita Goyeneche, sacó Grossman adelante la </span><span style="font-size: x-large;">traducción de uno de los relatos más cortos de la historia del español: </span><span style="font-size: x-large;">“El dinosaurio”, de Augusto Monterroso. Cuando en marzo de 2018 </span><span style="font-size: x-large;">llegamos a esta pieza (“Cuando se despertó, el dinosaurio seguía ahí.”), </span><span style="font-size: x-large;">pasamos dos clases entendiendo, primero, si quien se levanta es el </span><span style="font-size: x-large;">dinosaurio o si es un hombre que observa al dinosaurio y luego, </span><span style="font-size: x-large;">entendiendo por qué, en inglés, Grossman se tomó una licencia </span><span style="font-size: x-large;">literaria y asumió que quien observaba era un hombre y lo tradujo </span><span style="font-size: x-large;">usando el artículo determinado masculino: When he woke up, the </span><span style="font-size: x-large;">dinosaur was still there.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Para ella, la primera gran novela de la humanidad tiene un detalle</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">deslumbrante y moderno: el amor entre dos hombres. “En esas últimas </span><span style="font-size: x-large;">líneas en las que Sancho Panza le dice a Don Quijote que no muera, en </span><span style="font-size: x-large;">las que le narra todas las cosas que podrían hacer juntos si se queda, </span><span style="font-size: x-large;">eso es una escena de amor. Las narrativas recientes, las de las películas, </span><span style="font-size: x-large;">están inspiradas en ese libro”, dice emocionada.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">“Miguel de Cervantes Saavedra cambió mi vida”, confiesa </span><span style="font-size: x-large;">Grossman. “Su trabajo es el universo entero, él creó el español literario.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El siguiente momento más revolucionario para el idioma fue García</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Márquez y yo tuve la suerte de traducirlos a ambos”, alardea. </span><span style="font-size: x-large;">Se ausenta de la vida Edith Grossman en momentos en que el </span><span style="font-size: x-large;">problema de las migraciones de los latinoamericanos hacia los Estados </span><span style="font-size: x-large;">Unidos se torna inmenso, casi inmanejable. El legado de esta </span><span style="font-size: x-large;">extraordinaria mujer estará allí para congeniar lo que llamó el </span><span style="font-size: x-large;">venezolano y caroreño Juan Oropesa: imparidad del destino </span><span style="font-size: x-large;">americano.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Santa Rita, Carora.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">República Bolivariana de Venezuela.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">9 de septiembre de 2023.</span></div>CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-47835614924543501642023-09-13T09:36:00.002-07:002023-09-13T09:36:11.681-07:00El Shanzhai o la cultura de la copia en China<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />Luis Eduardo Cortés Riera. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy8vgUSj0Ag-R42raefRqIFoYHfBwCt-wftOBy25wKeJsj0zjVySULb3Yzrao6y9VepgVYLzNwdmaeoPSTBbT9H6tZOKM1q3Rc2K6bdx88MwGnepQRiRQ4GtBw6TNGMQ9-1ggmDny2VeDUCzghNx3R09Je61as_QF1a4butWYIwMCYh2nE6x1qmnVXTZk/s277/ch.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="221" data-original-width="277" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy8vgUSj0Ag-R42raefRqIFoYHfBwCt-wftOBy25wKeJsj0zjVySULb3Yzrao6y9VepgVYLzNwdmaeoPSTBbT9H6tZOKM1q3Rc2K6bdx88MwGnepQRiRQ4GtBw6TNGMQ9-1ggmDny2VeDUCzghNx3R09Je61as_QF1a4butWYIwMCYh2nE6x1qmnVXTZk/s1600/ch.jpg" width="277" /></a></div><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">cronistadecarora@gmail.com</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Las élites comunistas de China están modernizando a marcha forzada </span><span style="font-size: x-large;">este gigantesco país, y para ello se han vestido de Confucio, pensador que </span><span style="font-size: x-large;">vivió hace 2.500 años. Los Institutos Confucio y los centros de medicina </span><span style="font-size: x-large;">tradicional china, los productos tecnológicos y de todo tipo, aparecen como </span><span style="font-size: x-large;">hongos después de la lluvia en los cinco continentes del orbe. Es política </span><span style="font-size: x-large;">análoga a lo que hizo Estados Unidos con la música rock, hamburguesas y </span><span style="font-size: x-large;">Elvis Presley: difundirlos planetariamente en menos de 50 años.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Después de la fallida y traumática Revolución Cultural de Mao, China </span><span style="font-size: x-large;">se mira en el espejo de su pasado para avanzar hacia el futuro. Se trata del </span><span style="font-size: x-large;">neocofucianismo que integra la tradición y la más avanzada tecnología: el </span><span style="font-size: x-large;">revival de Confucio. La cultura de la copia como estrategia geopolítica </span><span style="font-size: x-large;">mundial es una de sus manifestaciones. Después de las reformas de Deng </span><span style="font-size: x-large;">Xiaoping en la década de 1980 ya no se mira a Confucio como pensador </span><span style="font-size: x-large;">reaccionario y feudal, tal como lo anatemizó el furibundo maoísmo y la </span><span style="font-size: x-large;">“Banda de los Cuatro”. Con su pensamiento se construye una sociedad </span><span style="font-size: x-large;">armónica tradicional (hexie shehui jianshe) con alta tecnología de Occidente y</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">comunitarismo, en este país–civilización que no tuvo democracia </span><span style="font-size: x-large;">parlamentaria e Ilustración, como Europa del siglo XVIII.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Lógicas e inercias propias de la cultura y sociedad confucianas reciben </span><span style="font-size: x-large;">apoyo decidido del Partido Comunista Chino. Este revival confuciano intenta </span><span style="font-size: x-large;">crear una síntesis entre el pensamiento tradicional de oriente y las ideas laicas </span><span style="font-size: x-large;">de Occidente para crear valores y resolver problemas en las sociedades </span><span style="font-size: x-large;">globalizadas. Es una política que sin duda tendrá repercusiones mundiales.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Shanzhai es deconstrucción china, dice Bying Chul Han, filósofo </span><span style="font-size: x-large;">surcoreano que se ha formado desde joven en la muy filosófica patria de Kant, </span><span style="font-size: x-large;">Hegel y Marx. El shanzhai se presenta como una forma híbrida intensiva. El</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">propio maoísmo chino era una forma de marxismo shanzhai. Al no haber </span><span style="font-size: x-large;">trabajadores ni proletariado industrial en China, se transformaron las </span><span style="font-size: x-large;">enseñanzas marxistas originarias. Su capacidad de hibridación hace que el </span><span style="font-size: x-large;">comunismo chino se apropie del turbocapitalismo. </span><span style="font-size: x-large;">Los chinos, agrega Han, no ven ninguna contradicción entre el </span><span style="font-size: x-large;">capitalismo y el comunismo. En realidad, la contradicción no forma parte del </span><span style="font-size: x-large;">pensamiento chino. Este se inclina más bien al tanto esto como lo otro que al </span><span style="font-size: x-large;">esto o lo (Han, Byung-Chul. 2011). </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Es que para el pensamiento chino </span><span style="font-size: x-large;">la contradicción hegeliana no existe. El pensamiento chino, en cambio, es </span><span style="font-size: x-large;">deconstructivo desde sus comienzos, prescinde de toda idea de ser y esencia </span><span style="font-size: x-large;">europeos. Frente a la identidad, reivindica la diferencia transformadora; frente</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">al ser, el camino, afirma el surcoreano.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pero el shanzhai no es imitación servil, pues es común que sus </span><span style="font-size: large;">productos agreguen innovaciones a sus copias: un teléfono chino shanzhai </span><span style="font-size: x-large;">puede reconocer billetes falsos, función que no tienen los teléfonos coreanos o </span><span style="font-size: x-large;">estadounidenses, y la más grande tienda Disney del planeta está ubicada en </span><span style="font-size: x-large;">Shanghái, ciudad donde se toman las decisiones económicas más importantes </span><span style="font-size: x-large;">en el mundo actual. Siendo las marcas trasnacionales quienes dictan la </span><span style="font-size: x-large;">ideología, deconstruir su imaginario es un acto de subversión. La falsificación </span><span style="font-size: x-large;">y la piratería china no es tal, es por el contrario un verdadero arte.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En tanto su atractivo radica precisamente en la variación funcional e</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">ingeniosa, son mucho más que meras falsificaciones baratas. No pretenden </span><span style="font-size: x-large;">engañar a nadie. Su capacidad de innovación, que es innegable, no se define </span><span style="font-size: x-large;">por el genio o la creación ex nihilo (desde la nada), sino por ser parte de un </span><span style="font-size: x-large;">proceso anónimo y continuado de combinación y mutación. A partir de la </span><span style="font-size: x-large;">elaboración de este y de otros conceptos presentes en la larga tradición del arte </span><span style="font-size: x-large;">chino, así como en el budismo o el taoísmo, el teórico cultural Byung-Chul </span><span style="font-size: x-large;">Han nos revela en este lúcido ensayo, El shanzhai: el arte de la falsificación y</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">deconstrucción china, 2016, algunas claves para comprender los diferentes </span><span style="font-size: x-large;">posicionamientos de Oriente y Occidente frente a problemáticas </span><span style="font-size: x-large;">contemporáneas tales como las leyes de propiedad intelectual, la conservación </span><span style="font-size: x-large;">patrimonial o la clonación. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">A la creencia occidental en la inmutabilidad y la</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">permanencia de la sustancia, se corresponde una noción de autoría y</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">originalidad: el ser es igual a sí mismo y por ello toda reproducción tiene algo </span><span style="font-size: x-large;">de demoníaco, que destruye la identidad y la pureza primarias. </span><span style="font-size: x-large;">Hogaño existe en china arquitectura shanzhai, gastronomía shanzahai, </span><span style="font-size: x-large;">diputados shanzhai, fulgurantes estrellas del pop shanzhai. Nokir, Samsing o </span><span style="font-size: x-large;">Pahetonic, la cerveza Coronic, premios Nobel shanzhai, libros shanzhai, Harry </span><span style="font-size: x-large;">Potter shanzhai, Adidas shanzhai, son solo algunas de las marcas que se </span><span style="font-size: x-large;">pueden encontrar en los anaqueles de las tiendas de informática con productos </span><span style="font-size: x-large;">similares a sus contrapartes oficiales y a cantidades que muchas veces </span><span style="font-size: x-large;">suponen menos de una quinta parte del precio original. Eso es bien conocido.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">No obstante, es difícil hacernos una idea de las dimensiones de la</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">cultura shanzhai en China. Teléfonos móviles, sí; pero también cámaras, </span><span style="font-size: x-large;">televisiones, coches o cualquier producto tecnológico que podamos imaginar; </span><span style="font-size: x-large;">botellas de vino, cremas hidratantes, ropa interior; libros de Harry Potter, </span><span style="font-size: x-large;">programas de televisión o el último taquillazo hollywoodiense ( Tse, Ma y </span><span style="font-size: x-large;">Huang, 2009 ). Si algo no falta, son ejemplos: la cultura de la copia es algo </span><span style="font-size: x-large;">omnipresente en la China contemporánea. Pero, ¿por qué? Es una forma </span><span style="font-size: x-large;">china de ver al mundo poco comprendida por nosotros los occidentales </span><span style="font-size: x-large;">cristianos y racionalistas.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Lo cierto es que la cultura de la copia es un fenómeno universal y no</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">exclusivamente chino. Los monjes medievales europeos, la arquitectura </span><span style="font-size: x-large;">gótica, el modernismo islámico, la poesía petrarquista, las incesantes copias </span><span style="font-size: x-large;">del rinoceronte de Durero, y la cohetería espacial estadounidense son algunos</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">ejemplos a tomar en cuenta. Solo que la guerra comercial China-Estados </span><span style="font-size: x-large;">Unidos ha hecho colocar al shanzhai como singularidad del país del dragón.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Lo idiosincrático y particular del caso de China es un claro elemento filosófico </span><span style="font-size: x-large;">y moral muy antiguo: el confucianismo que ha empujado la alta tecnología a </span><span style="font-size: x-large;">niveles asombrosos. Es una mentalidad que genera un modo alternativo de </span><span style="font-size: x-large;">creación que nos obliga a reflexionar sobre nuestros parámetros valorativos y </span><span style="font-size: x-large;">a reorganizar nuestra mirada sobre una mentalidad oriental que ya forma parte </span><span style="font-size: x-large;">del paisaje de nuestra vida cotidiana.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Referencias:</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Byung-Chul Han. El arte de la falsificación y la deconstrucción en</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">China. Editorial Caja Negra. Buenos Aires, 2016.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ojeda, Felipe. Byung-Chul Han y el shanzhai: desentenderse para</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">crear. 20-2-2017.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Revista NUVE. El ‘shanzhai’, el fenómeno de la copia china,24/01/2022</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Wikipedia. La Enciclopedia Libre. Shanzhai..</span></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> </span></div><p></p>CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-83269179328407453232023-09-04T09:51:00.002-07:002023-09-04T09:51:50.519-07:00Efectos mundiales de la Inteligencia Artificial.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmdJVw-EA8kUFKL8_4dWel5P1E9a7XsubpyEvPBVfYpeKM-XYgUbwS6K-bpmhEKWI8F82jOZd_RLIP4SWf5l2dUXiP_w0aEEhv9pCeG7MvvSqXwy6prlsrY0ceFiQsIt9Ohlmlm8yntV-fKW84hO08pOrCrvZBNoEeCK22EIiCn0KFclbepwamdTopLCQ/s268/AI.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="188" data-original-width="268" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmdJVw-EA8kUFKL8_4dWel5P1E9a7XsubpyEvPBVfYpeKM-XYgUbwS6K-bpmhEKWI8F82jOZd_RLIP4SWf5l2dUXiP_w0aEEhv9pCeG7MvvSqXwy6prlsrY0ceFiQsIt9Ohlmlm8yntV-fKW84hO08pOrCrvZBNoEeCK22EIiCn0KFclbepwamdTopLCQ/w268-h298/AI.jpg" width="268" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Luis Eduardo Cortés Riera.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">cronistadecarora@gmail.com</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La Inteligencia Artificial impacta duramente en</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">educación.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Estamos ante una presencia inevitable de una gran revolución </span><span style="font-size: x-large;">tecnológica digital con internet, tan o más importante como la imprenta de </span><span style="font-size: large;">Gutenberg en el siglo XV. Gracias a la llamada inteligencia artificial ha hecho </span><span style="font-size: x-large;">su entrada clamorosa a los sistemas educativos la “clase invertida” (en el que </span><span style="font-size: x-large;">los alumnos aprendan el material fuera de clase y lo practiquen en clase). Ya </span><span style="font-size: x-large;">el aula de clase no contiene el conocimiento, está fuera de ella. ¿Qué</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">pensarían Comenius y Pestalozzi de tal portento de la ciencia aplicado a la </span><span style="font-size: x-large;">pedagogía?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El furor mediático que se generó el invierno pasado (2022) por los</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">ChatBots alteró de manera dramática los distritos escolares y las universidades </span><span style="font-size: x-large;">de todo Estados Unidos, afirma el prestigioso diario The New York Times del </span><span style="font-size: x-large;">30 de agosto de 2023. Estas herramientas, las cuales se entrenan con enormes </span><span style="font-size: x-large;">bases de datos de textos digitales, utilizan la inteligencia artificial para </span><span style="font-size: x-large;">producir respuestas escritas según las instrucciones de los usuarios. Los bots </span><span style="font-size: x-large;">también inventan cosas sin restricciones.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">¿Maravilla o amenaza para la educación? He ahí el dilema con una </span><span style="font-size: x-large;">tecnología que puede realizar en segundos un resumen bastante bueno de la </span><span style="font-size: x-large;">novela Doña Bárbara del escritor Rómulo Gallegos. Los ChatBots escribirán </span><span style="font-size: x-large;">por nosotros. Algunos, como era previsible, se cierran como una suerte de </span><span style="font-size: x-large;">neoludistas ante tal portento. Otros aplauden la llegada de esta herramienta </span><span style="font-size: x-large;">cognoscitiva que llegó para quedarse: “El mundo que hereden nuestros hijos </span><span style="font-size: x-large;">estará lleno de inteligencia artificial y debemos asegurarnos de que estén bien</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">equipados para eso, tanto para los beneficios como para los inconvenientes” </span><span style="font-size: x-large;">dice Wade Smith, educador estadounidense. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los educadores más reservados y prudentes aplaudieron el bloqueo de </span><span style="font-size: x-large;">ChatGPT en los planteles educacionistas de los Estados Unidos, pero pronto </span><span style="font-size: x-large;">se dieron cuenta que los alumnos tenían acceso a la tecnología desde sus casas </span><span style="font-size: x-large;">con sus sofisticados teléfonos inteligentes y computadoras portátiles, </span><span style="font-size: x-large;">desarrollando una gran habilidad digital. Cuestionan que los muchachos hagan </span><span style="font-size: x-large;">lecturas planas de los textos literarios sin creatividad, lo que nosotros en </span><span style="font-size: x-large;">Hispanoamérica llamamos eufemísticamente “caletre”.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los ChatBots de inteligencia artificial pueden generar ensayos, historias </span><span style="font-size: x-large;">de ficción y otros textos para las tareas. ¿Será la muerte de la crítica literaria? </span><span style="font-size: x-large;">Los críticos de la nueva tecnología advirtieron que lo más probable era que los </span><span style="font-size: x-large;">bots socavaran la educación, pues iban a inundar a los estudiantes </span><span style="font-size: x-large;">de información errónea y a facilitar que hicieran trampa de manera </span><span style="font-size: x-large;">generalizada. Y los dilemas morales e intelectuales no se han hecho esperar </span><span style="font-size: x-large;">dice The Times: ¿cómo deben ser las tareas de redacción en una era en la que </span><span style="font-size: x-large;">los estudiantes pueden usar Chatbots para que las escriban por ellos? ¿Cómo </span><span style="font-size: x-large;">las escuelas, los profesores y los alumnos pueden utilizar los bots de manera </span><span style="font-size: x-large;">eficaz y creativa? ¿Se consideraría trampa si un estudiante le pide a un bot que </span><span style="font-size: x-large;">haga el borrador de un texto que luego reescribirá él mismo? </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los bots pueden inventar información errónea y reproducir los </span><span style="font-size: x-large;">prejuicios humanos. Según los administradores, solo están adoptando un punto </span><span style="font-size: x-large;">de vista pragmático: los alumnos tendrán que aprender a darle instrucciones a </span><span style="font-size: large;">los ChatBots para que respondan sus preguntas, así como aprenden a consultar </span><span style="font-size: x-large;">motores de búsqueda como Google.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los defensores de los Chatbots, en cambio, argumental que ofrece el</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">ejemplo de una extraordinaria curva de aprendizaje de un distrito escolar en </span><span style="font-size: x-large;">cuanto al uso de inteligencia artificial. Los administradores escolares trataron </span><span style="font-size: x-large;">de aprovechar las ventajas potenciales de los Chatbots y al mismo tiempo </span><span style="font-size: x-large;">trabajaron para abordar asuntos espinosos como las trampas, la </span><span style="font-size: x-large;">desinformación y los posibles riesgos para la privacidad de los estudiantes. La </span><span style="font-size: x-large;">posibilidad de un plagio masivo de información está ahí. El bot </span><span style="font-size: x-large;">conversacional genera textos tan articulados y llenos de matices, dice The </span><span style="font-size: x-large;">Times, que dan escalofríos y la gente lo utiliza para escribir cartas de amor,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">poesía, fanficción… y sus tareas de la escuela. Un remedio ante ello serán las </span><span style="font-size: x-large;">evaluaciones orales, trabajos manuscritos en vez de tecleados, trabajos en </span><span style="font-size: x-large;">grupos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En la enseñanza superior, los institutos y las universidades de los </span><span style="font-size: x-large;">Estados Unidos no han prohibido la herramienta de inteligencia artificial </span><span style="font-size: x-large;">porque los administradores dudan de la eficacia de esa maniobra y no quieren </span><span style="font-size: x-large;">transgredir la libertad académica. Al contrario, esto significa que la forma de </span><span style="font-size: x-large;">enseñar está cambiando. “No va a ser la última innovación con la que </span><span style="font-size: x-large;">tengamos que lidiar”, dice un rector de una universidad de Florida. La </span><span style="font-size: x-large;">Inteligencia Artificial está en sus primeros días. Silicón Valley, Google y </span><span style="font-size: x-large;">Microsoft, tienen la palabra.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Geoffrey Hinton, Shoshana Zuboff, Ignacio Ramonet: </span><span style="font-size: x-large;">duros críticos de la Inteligencia Artificial. </span><span style="font-size: x-large;">Geoffrey Hinton fue uno de los pioneros de la inteligencia artificial en </span><span style="font-size: x-large;">2012 en Toronto, Canadá. Sin embargo, hace pocos días se unió de manera </span><span style="font-size: x-large;">oficial a un creciente coro de críticos que afirman que esas empresas están </span><span style="font-size: x-large;">corriendo hacia el peligro con su agresiva campaña para crear productos </span><span style="font-size: x-large;">basados en la IA generativa, la tecnología que impulsa ChatBots populares </span><span style="font-size: x-large;">como ChatGPT: “Estoy arrepentido con el trabajo de mis días.” Muchas </span><span style="font-size: large;">personas del sector temen que estén liberando algo peligroso. La IA generativa </span><span style="font-size: x-large;">ya puede ser una herramienta para la desinformación. Pronto, podría ser un </span><span style="font-size: x-large;">riesgo para el empleo. En algún momento, dicen los más preocupados por la </span><span style="font-size: x-large;">tecnología, podría ser un riesgo para la humanidad. </span><span style="font-size: x-large;">Geoffrey Hinton, británico expatriado de 75 años, es un académico de </span><span style="font-size: x-large;">toda la vida cuya carrera se vio impulsada por convicciones personales sobre </span><span style="font-size: x-large;">el desarrollo y el uso de la IA. En 1972, como estudiante de posgrado en la </span><span style="font-size: x-large;">Universidad de Edimburgo, adoptó una idea llamada red neuronal. Una red </span><span style="font-size: x-large;">neuronal es un sistema matemático que aprende habilidades analizando datos. </span><span style="font-size: x-large;">En aquella época, pocos investigadores creían en la idea. Pero se convirtió en </span><span style="font-size: x-large;">el trabajo de su vida. Hoy se arrepiente de su creación porque teme sea usada </span><span style="font-size: x-large;">en el campo de batalla. Por esa razón se niga a trabajar para el Pentágono. Los </span><span style="font-size: x-large;">gigantes tecnológicos están atrapados en una competencia que podría ser </span><span style="font-size: x-large;">imposible de detener, dijo Hinton, quien agrega algo temible: internet se </span><span style="font-size: x-large;">llenará de fotos, videos y textos falsos, y una persona promedio “ya no podrá </span><span style="font-size: x-large;">saber qué es verdad”. Teme el día en que las armas en verdad autónomas </span><span style="font-size: x-large;">—esos robots asesinos— se hagan realidad.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Mientras redacto este ensayo pienso insistentemente en el Capitalismo </span><span style="font-size: x-large;">de la Vigilancia, novísimo concepto creado en 2013 por la socióloga </span><span style="font-size: x-large;">estadounidense Shoshana Zuboff que se refiere a la mercantilización de datos </span><span style="font-size: x-large;">personales, es decir, en la transformación de información personal en una </span><span style="font-size: x-large;">mercancía sujeta a la compraventa con fines de lucro.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Zuboff observa que el capitalismo de vigilancia va más allá del terreno </span><span style="font-size: x-large;">institucional convencional de la empresa privada, que no solo acumula activos </span><span style="font-size: x-large;">y capital de vigilancia, sino también derechos, y que opera sin mecanismos </span><span style="font-size: x-large;">de consentimiento significativos. La vigilancia ha ido cambiando </span><span style="font-size: x-large;">las estructuras de poder en la economía de la información. 6 Este fenómeno </span><span style="font-size: x-large;">podría presentar un cambio en las estructuras de poder más allá del Estado- </span><span style="font-size: x-large;">nación y hacia una forma de corporatocracia: es el gobierno de las </span><span style="font-size: x-large;">corporaciones, el cual es una denominación dada a un gobierno en el cual el </span><span style="font-size: x-large;">poder ha sido transferido desde el Estado a las grandes corporaciones. Como </span><span style="font-size: x-large;">si fuera poco a ello debemos agregar que los aparatos de seguridad del Estado se nutren de </span><span style="font-size: x-large;">tal información.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La problemática global planteada por el español Ignacio Ramonet, se</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">basa en las consecuencias de la vida y presencia digital. Para él la </span><span style="font-size: x-large;">conectividad se ha vuelto una dependencia generalizada. “Recibimos tanta </span><span style="font-size: x-large;">oferta de información, imágenes y productos de consumo que no sabemos </span><span style="font-size: x-large;">cohabitar sin el internet”. Vivimos en un terrible “Darwinismo mediático”, </span><span style="font-size: x-large;">estamos a las puertas de la digitalización dela sociedad, la verdad es cada vez </span><span style="font-size: x-large;">más emocional. El Gran Hermano que soñó en 1949 George Orwell se ha </span><span style="font-size: x-large;">quedado corto. La humanidad está viviendo -con miedo, sufrimiento y </span><span style="font-size: x-large;">perplejidad- una experiencia inaugural. Verificando concretamente que </span><span style="font-size: x-large;">aquella teoría del «fin de la historia» es una falacia… Descubriendo que la </span><span style="font-size: x-large;">historia, en realidad, es impredecible. Nos hallamos ante una situación </span><span style="font-size: x-large;">enigmática. Sin precedentes. Nadie sabe interpretar y clarificar este extraño </span><span style="font-size: x-large;">momento de tanta opacidad, cuando nuestras sociedades siguen temblando </span><span style="font-size: x-large;">sobre sus bases como sacudidas por un cataclismo cósmico. Y no existen </span><span style="font-size: x-large;">señales que nos ayuden a orientarnos… Un mundo se derrumba. Cuando todo </span><span style="font-size: x-large;">termine la vida ya no será igual.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Mastodontes digitales como Google, Amazon, Facebook o Netflix, dice </span><span style="font-size: x-large;">Ramonet, que ya dominaban el mercado, están viviendo un grandioso </span><span style="font-size: x-large;">momento de triunfo comercial. La descomunal inyección de dinero y sobre </span><span style="font-size: x-large;">todo de macrodatos que están recibiendo les van a permitir desarrollar de </span><span style="font-size: large;">modo exponencial su control de la inteligencia algorítmica. Para dominar </span><span style="font-size: x-large;">todavía más, a escala mundial, la esfera comunicacional digital. Estas </span><span style="font-size: large;">gigantescas plataformas tecnológicas son las triunfadoras absolutas, en </span><span style="font-size: x-large;">términos económicos, de este momento trágico de la historia. Esto confirma </span><span style="font-size: x-large;">que, en el capitalismo, después de la era del carbón y del acero, la del </span><span style="font-size: large;">ferrocarril y la electricidad, y la del petróleo, llega la hora de los datos, la </span><span style="font-size: x-large;">nueva materia prima dominante en la era postpandémica.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Bienvenidos al capitalismo digital….sentencia Ramonet.</span></div>CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-25887056219235894562023-09-01T09:31:00.000-07:002023-09-01T09:31:21.995-07:00Kohei Saito: Japón rumbo a la catástrofe ecológica.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0BeID-CeGyf7kbN-NnV12KwQGxwaZez0fxdV8O1VMFOA3pKWAEAv9t9Wgk5zksHF39SAvNJYiKCkMYhZq3OpiHfylqr7kOu4MRazl4Sv1hK9DzKTCINofLuACDN-ZU6jGEO3RVaEO_Omme8VEmROxXTvmbdAaevAnqbaw3vVN8AkCYWPFL-Nwzh0U2PU/s276/capital.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="276" data-original-width="182" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0BeID-CeGyf7kbN-NnV12KwQGxwaZez0fxdV8O1VMFOA3pKWAEAv9t9Wgk5zksHF39SAvNJYiKCkMYhZq3OpiHfylqr7kOu4MRazl4Sv1hK9DzKTCINofLuACDN-ZU6jGEO3RVaEO_Omme8VEmROxXTvmbdAaevAnqbaw3vVN8AkCYWPFL-Nwzh0U2PU/s1600/capital.jpg" width="182" /></a></div><div><span style="font-size: large;">Luis Eduardo Cortés Riera.</span></div><div><span style="font-size: large;">cronistadecarora@gmail.com</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Me anima escribir sobre el archipiélago de Japón cuando esta arrogante </span><span style="font-size: x-large;">tercera economía mundial, de manera altanera e irresponsable, arroja las aguas contaminadas de la fallida central nuclear de Fukushima al Océano Pacífico. Una verdadera y asombrosa paradoja, pues Japón ha sido el único país del orbe que ha sido atacado nuclearmente por los Estados Unidos sobre las indefensas ciudades de Hiroshima y Nagasaki, fatídico mes de agosto de 1945. Me anima escribir sobre ecología y Japón en momentos en que el fuego arrasa a Tenerife y Grecia, cuando las aguas desbordadas ahogan a Beijíng y Austria, huyen del castigado Uruguay por inclemente y largo verano.</span></div><div style="text-align: justify;"><div style="font-size: x-large;">Dice el estadounidense Morris Barman que Japón se comporta como un espejo en el que la propia cultura occidental ve reflejados sus más profundos miedos y obsesiones. Berman llega a la conclusión de que en Japón se estén gestando las primeras alternativas para las sociedades poscapitalistas que probablemente emergerán en los siglos venideros. Estas asombrosas consideraciones se pueden leer en Belleza neurótica, Un extranjero observa Japón (Sexto Piso, 2017). A ello he referido antes en La cultura de Japón y el hikikomori.</div><div style="font-size: x-large;">Ahora le toca el turno al joven filósofo Koehi Saito, nacido en 1987, un connacional japonés que pone en entredicho el asombroso y descomunal desarrollo capitalista del archipiélago nipón. Desde que estudiaba en la Universidad de Tokio, Universidad Libre y Universidad Humboldt de Berlín, se ha dedicado a estudiar los últimos años de Karl Marx (1818- 1883), cuando, según Saito, el filósofo judío-alemán se dio cuenta de que el capitalismo, con su demanda insaciable de crecimiento, inevitablemente desembocaría en un desastre ambiental.</div><div style="font-size: x-large;">Argumenta Saito, de 36 años de edad, que en Japón hay demasiados</div><div style="font-size: x-large;">autos, demasiados rascacielos, demasiadas tiendas de conveniencia, demasiada ropa de moda rápida”. Argumenta que el enfoque en el consumo ha tenido consecuencias devastadoras para el medioambiente, ha profundizado la desigualdad y ha desperdiciado recursos limitados que podríamos utilizar de mejor manera. Existe como una desilusión creciente en Japón con respecto a la capacidad del capitalismo para resolver los problemas que la gente ve a su alrededor, ya sea cuidar a la población mayor del país, frenar el incremento de la desigualdad o mitigar el cambio climático. </div><div><div><span style="font-size: large;">Saito escribió un best seller que tituló El capital en la era del </span><span style="font-size: x-large;">Antropoceno, que ha vendido más de 500.000 copias, lo cual ha </span><span style="font-size: x-large;">superado sus expectativas más alocadas en un país donde el socialismo </span><span style="font-size: x-large;">no es popular, pues el crecimiento económico es la ley allí. Saito, </span><span style="font-size: x-large;">profesor de filosofía en la Universidad de Tokio, aparece con frecuencia </span><span style="font-size: x-large;">en los medios de comunicación japoneses para hablar de sus ideas. Su </span><span style="font-size: x-large;">libro se ha traducido a varios idiomas, y la edición en inglés se </span><span style="font-size: x-large;">publicará a principios del próximo año. Un libro que argumenta que </span><span style="font-size: x-large;">Japón debería contemplar su situación actual de declive poblacional y </span><span style="font-size: x-large;">estancamiento económico no como una crisis, sino como una </span><span style="font-size: x-large;">oportunidad para la reinvención marxista, sonaba como una idea difícil </span><span style="font-size: x-large;">de vender.</span></div><div><span style="font-size: large;">Hay indicios sólidos de que las políticas orientadas al crecimiento </span><span style="font-size: large;">de este país, de dinero ultrabarato y mucho gasto público, están </span><span style="font-size: x-large;">llegando a su límite. Las intervenciones han contribuido poco a </span><span style="font-size: large;">estimular el crecimiento en la economía de Japón. Y como los esfuerzos </span><span style="font-size: x-large;">del gobierno para incrementar el índice de natalidad tampoco están </span><span style="font-size: x-large;">dando resultados y menos personas están trabajando, “el margen de </span><span style="font-size: x-large;">crecimiento se está reduciendo”, afirmó Saito durante una entrevista </span><span style="font-size: x-large;">reciente en su casa granja de Tokio.</span></div><div><span style="font-size: large;">El capital en la era del Antropoceno (2020) se basa en los cuadernos</span></div><div><span style="font-size: large;">no publicados de Marx, los llamados Gesamtausgabe, sobre investigación </span><span style="font-size: x-large;">ecológica escritos al final de su vida, particularmente su escritura </span><span style="font-size: large;">sobre ciencias naturales y la brecha metabólica. En estos escritos, Marx </span><span style="font-size: large;">argumentó que el capitalismo había creado una «brecha irreparable en el </span><span style="font-size: large;">proceso interdependiente del metabolismo social» y examinó las comunas </span><span style="font-size: large;">agrícolas autónomas que existían en las sociedades precapitalistas. Desde esta </span><span style="font-size: large;">fundación, Saito monta un argumento para el decrecimiento basado en las </span><span style="font-size: large;">conclusiones de Marx. El ‘comunismo del decrecimiento’, un freno de </span><span style="font-size: x-large;">emergencia, recibe de nombre la propuesta de un autor marxista para </span><span style="font-size: x-large;">Japón, que ha hecho famoso a este joven pensador que descubre al </span><span style="font-size: x-large;">Marx de la madurez cuando estudiaba en Alemania.</span></div><div><span style="font-size: large;">Saito y otros académicos están estudiando los manuscritos inéditos que </span><span style="font-size: large;">Marx dejó en sus últimos años. Estas notas incluyen estudios del filósofo</span><span style="font-size: large;">sobre las ciencias naturales. También revelan su gran interés por los tipos de</span><span style="font-size: large;">sociedad que existían antes del ascenso del capitalismo, incluyendo una</span><span style="font-size: x-large;">comuna agrícola autónoma en Rusia y una comunidad medieval en</span><span style="font-size: x-large;">Alemania.</span></div><div><span style="font-size: large;">“En estas notas, dice Saito, veo a Marx tratando de esbozar una visión </span><span style="font-size: x-large;">de la sociedad después del capitalismo. Hay una idea que podría </span><span style="font-size: large;">denominarse;ecosocialismo;, que da importancia a la sustentabilidad y la </span><span style="font-size: large;">igualdad social&quot;, dice. &quot;Volviendo a la filosofía del Marx maduro, estoy </span><span style="font-size: x-large;">tratando de imaginar una sociedad del futuro&quot;. </span><span style="font-size: large;">Las ideas de Saito, como era de esperar, han tenido duros críticos. Sus </span><span style="font-size: large;">ideas no son tan nuevas ni tan radicales pues ya las expuso cerca de medio </span><span style="font-size: large;">siglo atrás el Club de Roma (1968) y me recuerdan al economista francés </span><span style="font-size: large;">Thomas Piketty quien, según él, en Capital e ideología (2013) también </span><span style="font-size: large;">defiende que la supervivencia del planeta pasa por adoptar un modelo </span><span style="font-size: x-large;">decrecentista que derive en el socialismo.</span></div><div><span style="font-size: large;">Otros se van a las fuentes de las que se nutre Saito, es decir, al Marx de </span><span style="font-size: large;">hace 150 años. Un análisis minucioso de las notas privadas de Marx sobre, </span><span style="font-size: large;">por ejemplo, la química del suelo podría parecer arcano o incluso erudito: un </span><span style="font-size: large;">intento condenado al fracaso por extraer citas para remodelar a un pensador </span><span style="font-size: large;">del siglo XIX según los gustos contemporáneos. Comete Saito, piensa quien </span><span style="font-size: large;">escribe, una forma de anacronismo al releer a Marx desde el tercer milenio y </span><span style="font-size: large;">modernizar su pensamiento, pues el siglo XIX era optimista y pensaba con el </span><span style="font-size: large;">positivismo que los recursos naturales del planeta eran casi infinitos. Una </span><span style="font-size: x-large;">teoría ambientalista medio latente en El Capital (1867) , en consecuencia, no </span><span style="font-size: large;">existe. </span><span style="font-size: x-large;">Los biógrafos describen a veces los últimos años de Marx como </span><span style="font-size: x-large;">improductivos, empañados por la enfermedad y la falta de concentración.</span></div><div><span style="font-size: large;">Saito sostiene que, desde finales de la década de 1860, Marx se lanzó a un</span></div><div><span style="font-size: large;">renovado estudio de las ciencias naturales con el fin de analizar las</span></div><div><span style="font-size: large;">implicaciones del trabajo como metabolismo y, en el proceso, revisó varios </span><span style="font-size: x-large;">conceptos clave.</span></div><div><span style="font-size: large;"> Incluso podríamos decir, argumentan otros de sus críticos, que la</span></div><div><span style="font-size: large;">insistencia de Saito en basar su libro en los escritos de Marx oscurece su </span><span style="font-size: large;">propio estatus como teórico que está ampliando creativamente el marxismo </span><span style="font-size: x-large;">para un nuevo período.</span></div><div><span style="font-size: large;">Sin embrago, Saito ha creado en las cercanías de Tokio unas granjas</span></div><div><span style="font-size: large;">ecológicas en donde vive con su familia y sus crecientes seguidores cansados </span><span style="font-size: large;">del desenfreno capitalista nipón. El lema de estas comunas es «He visto el </span><span style="font-size: large;">pasado… ¡y funciona!». Es probable que las enseñanzas de este joven </span><span style="font-size: large;">filosofo marxista prosperen en el archipiélago nipón, un país acostumbrado </span><span style="font-size: large;">a tomar ideas foráneas, tales como el budismo y la ciencia de Occidente, </span><span style="font-size: x-large;">para incorporarlas a su cuerpo de cultura.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">Santa Rita, Carora,</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">República Bolivariana de Venezuela.</span></div><div><span style="font-size: large;">30 de agosto de 2023.</span></div></div></div>CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-69752027044511980352023-09-01T08:36:00.003-07:002023-09-01T08:36:53.550-07:00Rudolph Steiner: La Pedagogía Waldorf<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGcVgDhpOp1jQ-g4q0PDL1eZ0A3MAlVYNgR9FcfDmPKDJmm0PYSmbKHCVesfjdEUIOSJrkSOMWUJm_iWELgi7YwzRwkjZfYTc374c-EwT4uaevoP0lMHUWkmaDMqMBVK0x31IcFQzJaQpuIf8h0GtlzyR22lvizSTZ-aQR-y7AsBWpaKXWtXzfDEmCq7Q/s250/PAINT.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="202" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGcVgDhpOp1jQ-g4q0PDL1eZ0A3MAlVYNgR9FcfDmPKDJmm0PYSmbKHCVesfjdEUIOSJrkSOMWUJm_iWELgi7YwzRwkjZfYTc374c-EwT4uaevoP0lMHUWkmaDMqMBVK0x31IcFQzJaQpuIf8h0GtlzyR22lvizSTZ-aQR-y7AsBWpaKXWtXzfDEmCq7Q/s1600/PAINT.jpg" width="202" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Dedicado a Luis Bravo Jáuregui.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Luis Eduardo Cortés Riera.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">cronistadecarora@gmail.com</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Un año después de que el Imperio Alemán fuese derrotado y humillado </span><span style="font-size: x-large;">en Versalles, en 1919 nace la primera Escuela Waldorf en Stuttgart, República de Weimar, Alemania. Su nombre se debe a una fábrica de cigarrillos y a que su propietario, Emil Molt, solicita al filósofo Rudolph Steiner abrir una escuela mixta e integral para los hijos de sus obreros, toda una novedad entonces.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los principios pedagógicos de ella son de inspiración del Rudolf</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Steiner (1864-1925) matemático, físico y filósofo, fundador de la antroposofía, la educación Waldorf, la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica yde la nueva forma artística de la euritmia.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Es Steiner, un hombre acusado de ser judío por sus detractoresprotonazis, difícil de clasificar, pues fue de los fundadores de la Sociedad Teosófica junto a Madame Bavlansky y Annie Besant, apoyó el Yo acuso de </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><div>Emil Zola sobre el caso Dreyfus que conmovió a Europa en 1900. Animó la construcción del Goetheanum, situado en Dornach (cerca de Basilea), Suiza, un centro mundial del movimiento antroposófico . Llamado en honor a Johann Wolfgang von Goethe, edificio que fue incendiado en 1922-1923 por las nacientes turbas de asalto nazis, fundó la llamada Escuela de Ciencia Espiritual, prevista como una universidad abierta para investigación y estudio espiritual; como Albert Einstein, afirmó que la Primera Guerra mundial pudo haberse evitado, y propuso que ello se lograría a través de la independencia de los ámbitos cultural, político y económico.</div><div>Steiner creía que tales disciplinas y entrenamiento ayudarían a una persona a convertirse en un individuo libre, moral y creativo – libre en el sentido de ser capaz de acciones motivadas solo por amor.</div><div>Las ideas de Steiner sobre la vida interior fueron influidas por Franz</div><div>Brentano —con quien estudió— y por Wilhelm Dilthey, fundadores del movimiento fenomenológico en la filosofía europea. Steiner también fue influido por el enfoque fenomenológico de la ciencia de Goethe, se interesó</div><div>por su teoría de los colores opuesta a la de Newton, el descubrimiento del hueso hioides y las teorías sobre la Urpflanze, una mística planta original de la cual derivaría todo el mundo vegetal. </div><div>Publica muchísimo, y de sus obras completas, que recogen sus múltiples conferencias, que suman unos 300 volúmenes, podemos citar a las más conocidas: La filosofía de la libertad (1898), Teosofía: una introducción a los procesos espirituales en la vida humana y en el Cosmos, (1904), Cómo alcanzar el conocimiento de los mundos superiores (1904/1905), La ciencia oculta: un bosquejo (1910). Sus mu hísimas conferencias estaban salpicadas de referencias a Christian Rosenkreuz (Christian Rosacruz), mítico fundador de los Rosacruces, y de afirmaciones que Kant era un obstáculo para alcanzar un punto de vista filosófico satisfactorio.</div><div>Los totalitarismos nacientes no vieron con gusto tan anárquico y heteróclitas ideas y llamaron a una “Guerra contra Steiner”. Cuando el Putsch de Munich en 1923, alentado por Hitler, adelantó avisos Steiner sobre los inmensos peligros que aquello suponía contra la República de Weimar, Alemania.</div><div> A partir de 1923, mostró signos crecientes de fragilidad y enfermedad. Continuó dando muchas conferencias e incluso viajando; especialmente al final de este periodo, frecuentemente daba dos, tres o incluso cuatro lecciones diarias de cursos que tenían lugar simultáneamente. Por una parte, muchos de ellos eran para áreas prácticas de la vida: educación, euritmia curativa, arte de</div><div>la palabra y drama. Por otra parte, Steiner empezó una nueva serie extensa de conferencias, y presentó su investigación sobre las vidas sucesivas de diversos individuos, y en general sobre la técnica de la investigación del karma.Pero en otoño de 1924, estaba demasiado débil para continuar; su última conferencia tuvo lugar en septiembre de ese año. Murió el 30 de marzo de 1925.</div><div>Tras la Primera Guerra Mundial, Steiner cultivó una gran variedad de</div><div>contextos culturales. Fundó una escuela, conocida como la Escuela Waldorf, que luego se convirtió en una red escolar mundial. El sistema agrícola que fundó (ahora conocido como agricultura biodinámica) fue una de las formas iniciales de la moderna agricultura ecológica, en cuyo desarrollo contribuyó significativamente. La medicina antroposófica, que ha creado un amplio rango de medicamentos antroposóficos, así como una amplio espectro de terapias de apoyo — tanto artísticas como biográficas —, surgió a partir del trabajo de teiner. Hogares para niños y adultos con discapacidades de desarrollo basadas en su obra (incluidos los del movimiento Camphill) Ideas pedagógicas de Steiner.</div><div>A pesar de sus estrafalarias ideas de Steiner, pudo fundar una pedagogía que los nazis y comunistas combatían con ferocidad. Sus bases educativas y planteamientos son muy diferentes a todas las que las que he podido tratar hasta el momento. Estas ideas pedagógicas se pueden resumir así: Una escuela para todas las clases sociales, sin intereses religiosos ni ambiciones sociales, lo que le gana el apoyo obrero de enton es. Era una forma de destronar la enseñanza burguesa, afirma Rodríguez Grajal. Fue la primera experiencia de escuela unitaria en Alemania, administrada de manera</div><div>cooperativa con activa participación delos padres, un equilibrio padres- escuelas, en donde todas las opciones son tomadas en cuenta, no existe el rol del director.</div><div>El hombre es, sostenía Steiner, un ser físico, anímico y espiritual, una</div><div>como antropología de la triformación, que fue silenciada por la intelectualidad alemana: La investigación conduce a la conciencia del verdadero ser del hombre, un camino interior que cree en la existencia del alma. Una ciencia basada en el Yo. Emociones, sensaciones y sentimientos conectados con la naturaleza y el universo en sí. Nacen de tal manera nuevas formas cognoscitivas al tiempo que el escolar logra una libertad verdadera.</div><div><br /></div><div>Steiner divide en tres etapas la evolución del niño: Primera etapa:</div><div>Voluntad, ligada a la religión y la bondad. Segunda etapa: sentimiento, ligada al arte y la belleza. Tercera etapa: pensamiento, ligada a la ciencia y la verdad.</div><div>El intolerante régimen nazi prohíbe las escuelas Waldorf entre 1935 y</div><div>1938. Lo personal, único y vivencial de esta pedagogía chocaba de frente contra el uniformismo mental del régimen nacionalsocialista, pues negaba las herencias genéticas arias y el entorno social: el niño es un ser único y diferente del resto. Pero ellas renacieron con gran fuerza luego de la derrota del Tercer Reich en 1945.</div><div>Hoy existen casi 3.000 institutos que aplican la pedagogía Waldorf en</div><div>buena parte del orbe, en 90 países y cinco continentes. En Latinoamérica son unas 70. El Consejo Europeo para la Educación ha retomado actualmente las ideas de Steiner. Es una pedagogía única sin casi antecedentes, es la única que contempla y educa el espíritu y el alma del niño. El niño es el protagonista de su propio aprendizaje.</div><div>Críticas a la pedagogía Waldorf. Pero el método Waldorf también, dice Valeria Risi, es muy controvertido. Muchos padres temen que sus hijos no aprendan lo suficiente, ya que esta pedagogía se enfoca más en el desarrollo individual que en la mera trasmisión de conocimientos. Otras familias, en cambio, valoran justamente</div><div>eso, porque esperan que los niños puedan así disfrutar más de su infancia.</div><div>Pero Rudolf Steiner, filósofo, escritor y fundador de la pedagogía</div><div>Waldorf, es hasta hoy, valora Valeria Risi, muy controvertido. Unos lo veneran como a un gurú. Otros lo desprecian y ven a las escuelas como sectas, que perjudican el desarrollo de los niños. Steiner creía en la reencarnación y el karma y decía poder ver seres incorpóreos. Desarrolló sus teorías en más de 300 publicaciones y llamó a su doctrina &#39;antroposofía&#39;. Según él, una investigación científica del mundo espiritual. Según sus críticos, más esoterismo que ciencia.</div><div>Ha sucedido hogaño que la pedagogía Waldorf ha rebasado el ámbito</div><div>escolar al convertirse en modo y postura de vida. Es el descubrimiento del mundo por medio de la belleza y el cuerpo. ¿Por qué se ha popularizado tanto desde la creación de la primera escuela Waldorf en 1919? Probablemente juegue a su favor el rechazo a la educación formal que vió un nuevo impulso a partir del movimiento New Age o Nueva Era de los años 70 y que ha dado oxígeno a varias iniciativas de educación “alternativa” en las que se rechaza</div><div>en lo posible la enseñanza reglada y la imposición de pautas rígidas de comportamiento.</div><div><br /></div><div>Para finalizar leamos uno de los tantos esclarecedores pensamientos de este educador y filósofo hebreo-austriaco que fue Rudolph Steiner:</div><div>Solo puede trasmitirse al niño aquello que el educador conquistó en sí mismo. </div><div><br /></div><div>Fuentes consultadas.</div><div>Quiroga Uceda, Patricia. La pedagogía Waldorf: origen, consolidación y principios educativos. Salamanca Ediciones. España. 2014.</div><div>Risi, Valeria. 100 años de escuela Waldorf: Un concepto conquista el mundo, Radio Deustche Welle, Emisora Internacional de Alemania, septiembre de 2019</div><div>Rodríguez Grajal, Elisabeth. Pedagogía Waldorf: un enfoque en educación.</div><div>Universidad Internacional de La Rioja. Barcelona, España, 2012.</div><div><br /></div><div>Santa Rita, Carora,</div><div>República Bolivariana de Venezuela.</div><div>31 de agosto de 2023.</div></span></div>CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-91861473098307059752023-08-18T12:43:00.000-07:002023-08-18T12:43:10.608-07:0090° AÑOS DEL ASCENSO DEL NAZISMO AL PODER<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN77GE2xaLR8OOAddoRPeEphVEi5nGwNMvDmqiGPsJe4ai3FEx7wlfAshsqEjcLp6fAydWnTJfsZRUpCS3ynxaOThiPY0Sk5VEfIU8q4fR8h6fJ-HWI7w9zR2rIx7BfZO95DRUCho94aB5BNFj0RxiEdgLDkWeQkpyTiMm8EEWc7kCT3qoMn3zklbI_ao/s302/NAZISMO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="302" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN77GE2xaLR8OOAddoRPeEphVEi5nGwNMvDmqiGPsJe4ai3FEx7wlfAshsqEjcLp6fAydWnTJfsZRUpCS3ynxaOThiPY0Sk5VEfIU8q4fR8h6fJ-HWI7w9zR2rIx7BfZO95DRUCho94aB5BNFj0RxiEdgLDkWeQkpyTiMm8EEWc7kCT3qoMn3zklbI_ao/w526-h257/NAZISMO.jpg" width="526" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{ab52eb8d-c2c5-4bb0-b02d-ed672fc8f76d}{244}" paraid="610183666" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Cuando al mariscal francés Ferdinand Foch se le preguntó sobre el Tratado de Versalles que puso fin a la Primera Guerra Mundial, humillando terriblemente al derrotado Imperio Alemán, dijo que ello era solo un armisticio de 20 años. Se equivocó apenas por un año, pues en 1939 estalla la segunda conflagración mundial cuando la Alemania de Hitler invade a su atribulada nación vecina, Polonia. ¿Cómo fue aquello posible, que el país</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">germano se recuperará de tal manera, se armará hasta los dientes, pese a la prohibición de hacerlo por los vencedores, y atacar inclementemente a sus Vecinos de manera fulminante?</span></span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{ab52eb8d-c2c5-4bb0-b02d-ed672fc8f76d}{244}" paraid="610183666" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><br /></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{3bde7223-eb6e-4fab-bf3a-e6c3af4cbdc2}{34}" paraid="453487800" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">En 1933, hace 90 años, sube al poder el nazismo alemán, un movimiento que, inspirado en la Italia de Mussolini, quiere vengar la humillación a la que</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Estados Unidos, Francia e Inglaterra le propiciaron duramente a Alemania en 1918. Su líder máximo -Adolfo Hitler- ni siquiera era alemán, pues era natural</span></span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">de un país vecino germanohablante: Austria. Frustrado pintor y sargento </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">durante la guerra del 14, quiere vengarse de lo que considera una conspiración </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">judío</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> bolchevique para destruir al país. Intenta un golpe de estado frustrado </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">en Múnich durante la República de Weimar y es llevado a prisión, allí escribe</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">el libro que le hará famoso: Mein </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Kampf</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> o Mi Lucha, publicado en 1925.</span></span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{3bde7223-eb6e-4fab-bf3a-e6c3af4cbdc2}{34}" paraid="453487800" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><br /></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{3bde7223-eb6e-4fab-bf3a-e6c3af4cbdc2}{79}" paraid="284058961" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">La República de Weimar que se instala luego de la derrota, es </span><span class="NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlContextualSpellingAndGrammarErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">una </span><span class="NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlContextualSpellingAndGrammarErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">nación</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> prolífica en arte y literatura, Gropius, Brecht, La Bauhaus, el Archivo </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Goethe y Schiller, pero muy débil institucionalmente. Su presidente es un </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">anciano militar cubierto de gloria, Paul </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">von</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> Hindenburg, quien fallece en </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">funciones en 1933. Adolfo Hitler, que ya era canciller, asume la presidencia</span></span><span class="TrackChangeTextInsertion TrackedChange SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; color: #d13438; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: underline; user-select: text;"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"> </span></span><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">ante aquella terrible eventualidad. El espectáculo más macabro de la humana</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">historia está montado.</span></span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{3bde7223-eb6e-4fab-bf3a-e6c3af4cbdc2}{124}" paraid="730276989" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Parece mentira que una nación tan culta como Alemania se dejase </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">atrapar por un lenguaje incendiario y plagado de insensatos mitos de </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">superioridad de la raza aria o la infame teoría del espacio vital germano. El</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> recientemente fallecido pensador George Steiner dice que los empleados de </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">los campos de concentración oían música de Beethoven y Mozart por las </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">mañanas para ir a trabajar por las tardes en estos crematorios de seres</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">humanos.</span></span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{3bde7223-eb6e-4fab-bf3a-e6c3af4cbdc2}{159}" paraid="999780619" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Veamos lo que escribe Steiner de la muy educada nación germana que </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">comete los peores y censurables delitos del siglo XX: “La educación, </span><span class="NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlContextualSpellingAndGrammarErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">la</span><span class="NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlContextualSpellingAndGrammarErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,PD94bWwgdmVyc2lvbj0iMS4wIiBlbmNvZGluZz0iVVRGLTgiPz4KPHN2ZyB3aWR0aD0iNXB4IiBoZWlnaHQ9IjNweCIgdmlld0JveD0iMCAwIDUgMyIgdmVyc2lvbj0iMS4xIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciIHhtbG5zOnhsaW5rPSJodHRwOi8vd3d3LnczLm9yZy8xOTk5L3hsaW5rIj4KICAgIDwhLS0gR2VuZXJhdG9yOiBTa2V0Y2ggNTUuMiAoNzgxODEpIC0gaHR0cHM6Ly9za2V0Y2hhcHAuY29tIC0tPgogICAgPHRpdGxlPmdyYW1tYXJfZG91YmxlX2xpbmU8L3RpdGxlPgogICAgPGRlc2M+Q3JlYXRlZCB3aXRoIFNrZXRjaC48L2Rlc2M+CiAgICA8ZyBpZD0iZ3JhbW1hcl9kb3VibGVfbGluZSIgc3Ryb2tlPSJub25lIiBzdHJva2Utd2lkdGg9IjEiIGZpbGw9Im5vbmUiIGZpbGwtcnVsZT0iZXZlbm9kZCIgc3Ryb2tlLWxpbmVjYXA9InJvdW5kIj4KICAgICAgICA8ZyBpZD0iR3JhbW1hci1UaWxlLUNvcHkiIHN0cm9rZT0iIzMzNTVGRiI+CiAgICAgICAgICAgIDxwYXRoIGQ9Ik0wLDAuNSBMNSwwLjUiIGlkPSJMaW5lLTItQ29weS0xMCI+PC9wYXRoPgogICAgICAgICAgICA8cGF0aCBkPSJNMCwyLjUgTDUsMi41IiBpZD0iTGluZS0yLUNvcHktMTEiPjwvcGF0aD4KICAgICAgICA8L2c+CiAgICA8L2c+Cjwvc3ZnPg==')); background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlContextualSpellingAndGrammarErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlContextualSpellingAndGrammarErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">cultura</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> filosófica, literaria, musical, no lograron impedir el horror.</span></span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{3bde7223-eb6e-4fab-bf3a-e6c3af4cbdc2}{174}" paraid="654439629" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Buchenwald</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> está a algunos kilómetros del jardín de Goethe. Parece que en </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,PD94bWwgdmVyc2lvbj0iMS4wIiBlbmNvZGluZz0iVVRGLTgiPz4KPHN2ZyB3aWR0aD0iNXB4IiBoZWlnaHQ9IjRweCIgdmlld0JveD0iMCAwIDUgNCIgdmVyc2lvbj0iMS4xIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciIHhtbG5zOnhsaW5rPSJodHRwOi8vd3d3LnczLm9yZy8xOTk5L3hsaW5rIj4KICAgIDwhLS0gR2VuZXJhdG9yOiBTa2V0Y2ggNTYuMiAoODE2NzIpIC0gaHR0cHM6Ly9za2V0Y2guY29tIC0tPgogICAgPHRpdGxlPnNwZWxsaW5nX3NxdWlnZ2xlPC90aXRsZT4KICAgIDxkZXNjPkNyZWF0ZWQgd2l0aCBTa2V0Y2guPC9kZXNjPgogICAgPGcgaWQ9IkZsYWdzIiBzdHJva2U9Im5vbmUiIHN0cm9rZS13aWR0aD0iMSIgZmlsbD0ibm9uZSIgZmlsbC1ydWxlPSJldmVub2RkIj4KICAgICAgICA8ZyB0cmFuc2Zvcm09InRyYW5zbGF0ZSgtMTAxMC4wMDAwMDAsIC0yOTYuMDAwMDAwKSIgaWQ9InNwZWxsaW5nX3NxdWlnZ2xlIj4KICAgICAgICAgICAgPGcgdHJhbnNmb3JtPSJ0cmFuc2xhdGUoMTAxMC4wMDAwMDAsIDI5Ni4wMDAwMDApIj4KICAgICAgICAgICAgICAgIDxwYXRoIGQ9Ik0wLDMgQzEuMjUsMyAxLjI1LDEgMi41LDEgQzMuNzUsMSAzLjc1LDMgNSwzIiBpZD0iUGF0aCIgc3Ryb2tlPSIjRUIwMDAwIiBzdHJva2Utd2lkdGg9IjEiPjwvcGF0aD4KICAgICAgICAgICAgICAgIDxyZWN0IGlkPSJSZWN0YW5nbGUiIHg9IjAiIHk9IjAiIHdpZHRoPSI1IiBoZWlnaHQ9IjQiPjwvcmVjdD4KICAgICAgICAgICAgPC9nPgogICAgICAgIDwvZz4KICAgIDwvZz4KPC9zdmc+')); background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Munich</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">, durante la Segunda Guerra Mundial, desde la entrada de la sala de </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">concierto donde se ofrecía un soberbio ciclo de Debussy, se alcanzaban a oír </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">los gritos de los deportados que eran embarcados en los trenes que los </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">conducirían a Dachau, situado muy cerca. No se vio a un solo artista que se </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">pusiera de pie y dijera: &</span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">quot;No</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> voy a tocar, porque sería un ultraje para mí </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">mismo, para Debussy y para la </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">música&quot</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">;. Y ni por un instante decayó el nivel </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">de la interpretación. ¡La música no dijo que no!” </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Y en otro lugar dice el filósofo hebreo George </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Steniner</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> (1929-2020) </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">algo tanto o más terrible: “Las bibliotecas, los museos, los teatros, las </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">universidades, pueden prosperar perfectamente a la sombra de los campos de </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">concentración. Ahora lo comprendemos: la cultura no nos vuelve más</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">humanos. Incluso puede insensibilizarnos a la miseria humana.”</span></span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{3bde7223-eb6e-4fab-bf3a-e6c3af4cbdc2}{239}" paraid="1604194286" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Mi opinión es que la nación germana fue humillada de manera </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">despiadada en Versalles, no pudo ella pagar las inmensas reparaciones de </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">guerra a los vencedores, lo que desata una hiperinflación horrorosa que relata </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">de manera dramática </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Bertold</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> Brecht, le fue arrebatada la cuenca industrial del </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Ruhr, el hambre y la guerra civil eran unas constantes. Es que el </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">resentimiento, que es más poderoso que la lucha de clases, según afirma Marc</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span><span class="EOP TrackedChange SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; color: #d13438; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{69bede1c-ef29-40a5-bc4c-1298045417ae}{14}" paraid="516555433" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Ferro, atrapa al espirito germánico. El resentimiento, agrega Ferro, es una </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">fuerza más poderosa que la lucha de clases, contradiciendo al mismísimo Karl </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Marx, porque la lucha de clases existió solo cuando hubo clases sociales. En </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">cambio, en todas las sociedades ha habido gente humillada que se ha querido</span></span><span class="TrackChangeTextInsertion TrackedChange SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; color: #d13438; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: underline; user-select: text;"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"> </span></span><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">vengar.</span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{69bede1c-ef29-40a5-bc4c-1298045417ae}{49}" paraid="473049982" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">La Diosa Razón se va de paseo entonces de Alemania. El Siglo de Las </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Luces sufre un dramático eclipse en la nación de Kant, Einstein y Goethe, </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">cosa menos que increíble. Es que Alemania, a diferencia de Francia, dice mi </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">mentor Reinaldo Rojas, no experimenta algo parecido a la Revolución </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Francesa de 1789, proceso que derriba inútiles mitos y supersticiones de toda</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">laya. La nación germana no experimenta tan refrescante y necesaria ablución.</span></span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{69bede1c-ef29-40a5-bc4c-1298045417ae}{79}" paraid="1961180269" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Alemania y Japón, vencidos en la segunda guerra mundial, pronto se </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">recuperarán de manera pasmosa. El capitalismo nipón, apadrinado por los</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Estados unidos, parece superar al de su maestro en eficacia, dice Morris</span></span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{69bede1c-ef29-40a5-bc4c-1298045417ae}{94}" paraid="958987622" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Berman (Belleza neurótica. Un extranjero observa Japón). La Alemania de </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">posguerra supera el inmenso dolor moral de la derrota y, conducidos por </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Konrad Adenauer, logran el milagro alemán, proceso monitoreado desde el </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">otro lado del Atlántico con el Plan Marshall. Las magníficas universidades, </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">una sólida moneda en el </span><span class="NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlContextualSpellingAndGrammarErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Marco Alemán</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">, la investigación científica de </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">avanzada, las intensas jornadas de trabajo, logran este milagro. Paulatinamente</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">dejaron ellos de sentir vergüenza al llamarse germanos. Una enorme y eficaz</span></span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{69bede1c-ef29-40a5-bc4c-1298045417ae}{129}" paraid="1182534936" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">catarsis colectiva.</span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{69bede1c-ef29-40a5-bc4c-1298045417ae}{134}" paraid="293605843" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Empero, el país alemán tendrá hogaño sus inocultables problemas y </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">desafíos. Hace meses hubo un conato de golpe estado abortado. El rebrote nazi </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">parece indetenible. Serio desajuste demográfico sufre Alemania al convertirse </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">en un país de viejos. La enorme inmigración turca y polaca. La dependencia </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">del gas ruso. Y ahora, cosa previsible, el rearme germano por lo de la guerra</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">de Ucrania.</span></span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{69bede1c-ef29-40a5-bc4c-1298045417ae}{164}" paraid="1368629764" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Ojalá que el horrendo pasado nazi haya sido sepultado de una buena</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> vez de esta magnífica nación centro europea, la que se ha creído con una</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> misión universalista, enunciada en 1808 por el filósofo Johan </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Gottlieb</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> Fichte:</span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">llevar la cultura a las demás naciones del orbe.</span></span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{69bede1c-ef29-40a5-bc4c-1298045417ae}{184}" paraid="1906538444" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: Calibri, Calibri_EmbeddedFont, Calibri_MSFontService, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 19.425px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"></span></span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: Calibri, Calibri_EmbeddedFont, Calibri_MSFontService, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19.425px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{69bede1c-ef29-40a5-bc4c-1298045417ae}{189}" paraid="1185244147" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: Calibri, Calibri_EmbeddedFont, Calibri_MSFontService, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 19.425px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"></span></span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: Calibri, Calibri_EmbeddedFont, Calibri_MSFontService, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 19.425px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{69bede1c-ef29-40a5-bc4c-1298045417ae}{194}" paraid="929037739" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Santa Rita, Carora,</span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{69bede1c-ef29-40a5-bc4c-1298045417ae}{199}" paraid="84509209" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Estado Lara.</span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{69bede1c-ef29-40a5-bc4c-1298045417ae}{204}" paraid="731106413" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">República Bolivariana de Venezuela.</span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW165266735 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW165266735 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{69bede1c-ef29-40a5-bc4c-1298045417ae}{209}" paraid="804314599" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW165266735 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Lunes 31 de julio de 2023.</span><span class="EOP SCXW165266735 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 20pt; line-height: 33.4542px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div>CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-42643018010008707772023-08-18T10:37:00.006-07:002023-08-18T11:26:54.824-07:00A 160 años de la fundación del Colegio de La Concordia de El Tocuyo. Venezuela. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMjIOeE-fYzeVxK2iTxAIRuGE7z2-Q8uf4OlGiqVZb7w7zmejxDx4Nv4MW3ToyGFeLvb_g0RQsB59Kl2qN3-WYxCAZbIt0PzpwYwlejIi-hH6n3PMMN17lxDhZszdRvSK5Rd2hC4HSQm6TpdLPydVMvdK_kmMurTAtrixYTKFgc9vxcr4k8xG0uvxUMis/s1024/COLEGIO%20LA%20CONCORDIA%20DE%20EL%20TOCUYO.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="664" data-original-width="1024" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMjIOeE-fYzeVxK2iTxAIRuGE7z2-Q8uf4OlGiqVZb7w7zmejxDx4Nv4MW3ToyGFeLvb_g0RQsB59Kl2qN3-WYxCAZbIt0PzpwYwlejIi-hH6n3PMMN17lxDhZszdRvSK5Rd2hC4HSQm6TpdLPydVMvdK_kmMurTAtrixYTKFgc9vxcr4k8xG0uvxUMis/w543-h254/COLEGIO%20LA%20CONCORDIA%20DE%20EL%20TOCUYO.jpg" width="543" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{83baf5d0-c197-4036-aa4e-f8bb94b3ba22}{38}" paraid="1768802092" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">En 1863, el mismo año que se firma el Tratado de Coche que da fin a la pavorosa y</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">suicida Guerra Federal, un joven y tímido bachiller tocuyano funda un plantel de secundaria</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">excepcional en la Ciudad Madre de Venezuela. Su nombre será Egidio Antonio Montesinos</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Canelón, un hombre que apenas sale de su terruño natal y que sin embargo en las aulas de</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">su Colegio particular o privado se forma una excepcional camada de bachilleres en</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Ciencias Filosóficas, encabezada por Lisandro Alvarado, José Gil Fortoul, Hilario Luna</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Luna, Pío Tamayo y Ramón Pompilio Oropeza.</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{83baf5d0-c197-4036-aa4e-f8bb94b3ba22}{38}" paraid="1768802092" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><br /></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{83baf5d0-c197-4036-aa4e-f8bb94b3ba22}{73}" paraid="728564818" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">¿Cómo fue posible tan extraordinario prodigio pedagógico en esos años tan?</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{83baf5d0-c197-4036-aa4e-f8bb94b3ba22}{78}" paraid="819980078" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Turbulentos y caóticos de nuestro siglo XIX? Comencemos a decir que El Tocuyo es una</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">ciudad del semiárido occidental venezolano con una larga y rica tradición cultural de signo</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">católico y barroco. Es la cuna esta antañona ciudad de El Tocuyo, fundada en 1545, de</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">sólidos hombres del saber y el conocimiento: el filósofo Salvador Valero, autor de Teología</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">expositiva, Dr. Juan Pérez Hurtado, rector de la Universidad de Caracas, Francisco Pérez</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Camacho, fundador de la cátedra de música y canto en la Universidad, Dr. Manuel </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: 0% 100%; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Yépes</span><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">,</span></span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">fundador de una escuela de latinidad en El Tocuyo. Apenas es necesario decir que una</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">excepcional escuela pictórica floreció en esta ciudad conservadora y de cañamelares, así</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">como también es cuna de la economía de Venezuela desde el genésico siglo XVI.</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{83baf5d0-c197-4036-aa4e-f8bb94b3ba22}{78}" paraid="819980078" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><br /></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{83baf5d0-c197-4036-aa4e-f8bb94b3ba22}{123}" paraid="511078594" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Dice la eminente Dra. Ermila Troconis de Veracoechea de sus paisanos los</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{83baf5d0-c197-4036-aa4e-f8bb94b3ba22}{128}" paraid="1371833064" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">tocuyanos, citando a don José Luis Cisneros: “son agudos y sumamente económicos, y todo</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">su estudio lo tienen en que no salga de su terreno dinero en ningún modo. Son grandes</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">trajinantes, y con sus productos comercian en los más escondidos y retirados lugares de la</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">provincia, para cuyo fin tienen grandes recuas de mulas y machos” (Historia de El Tocuyo</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">colonial, p.296).</span><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> Es necesario decir que el folklore más genuino del país, el tamunangue,</span></span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"> </span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">nace en estas tierras, y desde luego destacar que el “lienzo tocuyo” se comerciaba muy</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">lejos, hasta llegar a Bolivia y Argentina, según me informa el profesor César Parra Rivas.</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{83baf5d0-c197-4036-aa4e-f8bb94b3ba22}{158}" paraid="909536244" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><br /></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{83baf5d0-c197-4036-aa4e-f8bb94b3ba22}{168}" paraid="370667072" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Una vez concluida la hecatombe de la Emancipación nacional, fue fundado acá el</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Colegio Nacional de El Tocuyo en 1833, con las rentas de los extinguidos conventos de El</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Tocuyo y Carora, nos dice la profesora Carmen Morales de Pérez. Allí se inscribe el</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">mozuelo Egidio Antonio Montesinos Canelón, quien una vez graduado de bachiller en 1849</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">pasa a formar parte del plantel educativo. Pero el inestable proceso político decimonónico</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">impide que el Colegio Nacional se mantenga y fue clausurado por el gobernador de la</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Provincia de Barquisimeto, Jacinto Fabricio Lara en 1869. Una tragedia de nuestra cultura</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">que olfatea el joven docente Egidio Montesinos y se prepara para esta calamidad vista</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">como normal entonces, fundando un instituto educacionista particular o privado, al cual</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">llama Colegio de La Concordia, así nombrado para convocar restañen las heridas que nos</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">ocasionamos los venezolanos en la terrible y fatídica Guerra Federal (1859-1863).</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{83baf5d0-c197-4036-aa4e-f8bb94b3ba22}{168}" paraid="370667072" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><br /></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{83baf5d0-c197-4036-aa4e-f8bb94b3ba22}{223}" paraid="946072029" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">El novel plantel de Montesinos iniciaba sus clases a las cinco y media de la mañana</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">y no otorgaba en un principio títulos de bachiller. En consecuencia, debían viajar los</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">aspirantes a lomo de mula a la ciudad de Trujillo en compañía de su Rector, para allí</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">presentar sus pruebas y obtener el ambicionado título de Bachiller en Ciencias Filosóficas,</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">una rémora de nuestra cultura por ser, como afirma Ángel </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: 0% 100%; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Grisanti</span><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">, un bachillerato</span></span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">semiclásico, </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: 0% 100%; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">semiprivilegiado</span><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">, </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: 0% 100%; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">semiaristocrático</span><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">. Esta precaria idea de la educación superior</span></span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">o secundaria se extendería a buena parte del siglo XX, hasta que en el llamado “Trienio</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Adeco” (1945-1948) se democratiza la educación gracias a las ideas del Dr. Luis Beltrán</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Prieto Figueroa.</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{83baf5d0-c197-4036-aa4e-f8bb94b3ba22}{223}" paraid="946072029" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><br /></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{13}" paraid="1021784985" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">La filosofía que enseñaba el bachiller Egidio Montesinos en su sin igual Colegio era</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">una filosofía de corte eclesiástico, </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: 0% 100%; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">semiescolástico</span><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">, con gran influencia del espiritualismo</span></span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">balmesiano. Destacados alumnos del bachiller Montesinos, Lisandro Alvarado y José Gil</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Fortoul acusaron esta </span><span class="NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlContextualSpellingAndGrammarErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: 0% 100%; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">conciencia</span><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> teísta y cristiana del mundo que inevitablemente estaba</span></span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">vinculada al tradicionalismo sociocultural y al conservadurismo político,</span><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> escribe el</span></span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">pensador argentino Ángel Cappelletti. Si bien es cierto que Lisandro Alvarado y José Gil</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Fortoul abandonaron bien pronto estas formas de pensamiento en aras del positivismo</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: 0% 100%; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">comteano</span><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> y </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: 0% 100%; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">spenceriano</span><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> de finales de siglo antepasado, el bachiller caroreño Ramón</span></span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Pompilio Oropeza siguió fiel a las religiosas y metafísicas ideas que oyó y asimiló de los</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">labios del Maestro tocuyano.</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{13}" paraid="1021784985" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><br /></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{63}" paraid="653820491" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Como hemos podido observar, el bachiller Egidio Montesinos enseñaba lo que era</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">obligado enseñar dentro de los marcos del pensamiento occidental, pensamiento que ha</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">oscilado, escribe el Nobel Ilya </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,PD94bWwgdmVyc2lvbj0iMS4wIiBlbmNvZGluZz0iVVRGLTgiPz4KPHN2ZyB3aWR0aD0iNXB4IiBoZWlnaHQ9IjRweCIgdmlld0JveD0iMCAwIDUgNCIgdmVyc2lvbj0iMS4xIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciIHhtbG5zOnhsaW5rPSJodHRwOi8vd3d3LnczLm9yZy8xOTk5L3hsaW5rIj4KICAgIDwhLS0gR2VuZXJhdG9yOiBTa2V0Y2ggNTYuMiAoODE2NzIpIC0gaHR0cHM6Ly9za2V0Y2guY29tIC0tPgogICAgPHRpdGxlPnNwZWxsaW5nX3NxdWlnZ2xlPC90aXRsZT4KICAgIDxkZXNjPkNyZWF0ZWQgd2l0aCBTa2V0Y2guPC9kZXNjPgogICAgPGcgaWQ9IkZsYWdzIiBzdHJva2U9Im5vbmUiIHN0cm9rZS13aWR0aD0iMSIgZmlsbD0ibm9uZSIgZmlsbC1ydWxlPSJldmVub2RkIj4KICAgICAgICA8ZyB0cmFuc2Zvcm09InRyYW5zbGF0ZSgtMTAxMC4wMDAwMDAsIC0yOTYuMDAwMDAwKSIgaWQ9InNwZWxsaW5nX3NxdWlnZ2xlIj4KICAgICAgICAgICAgPGcgdHJhbnNmb3JtPSJ0cmFuc2xhdGUoMTAxMC4wMDAwMDAsIDI5Ni4wMDAwMDApIj4KICAgICAgICAgICAgICAgIDxwYXRoIGQ9Ik0wLDMgQzEuMjUsMyAxLjI1LDEgMi41LDEgQzMuNzUsMSAzLjc1LDMgNSwzIiBpZD0iUGF0aCIgc3Ryb2tlPSIjRUIwMDAwIiBzdHJva2Utd2lkdGg9IjEiPjwvcGF0aD4KICAgICAgICAgICAgICAgIDxyZWN0IGlkPSJSZWN0YW5nbGUiIHg9IjAiIHk9IjAiIHdpZHRoPSI1IiBoZWlnaHQ9IjQiPjwvcmVjdD4KICAgICAgICAgICAgPC9nPgogICAgICAgIDwvZz4KICAgIDwvZz4KPC9zdmc+')); background-position: 0% 100%; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Prigogine</span><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">, entre dos concepciones opuestas del Universo: la</span></span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">primera que concibe al mundo como un autómata y que estaba de acuerdo con la Mecánica</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Celeste de Newton, y, la segunda, una suerte de Teología en la cual Dios gobierna al</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">universo. Dos discursos albergaban su pecho de hombre bueno: el de la Ciencia Natural,</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">animada por la Ilustración y el positivismo decimonónico, y, por el otro, el discurso</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">atemporal del dogma y la fe en Cristo.</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{103}" paraid="660271039" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"> </span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{108}" paraid="194306482" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Por el Colegio de La Concordia pasaron 474 estudiantes, todos varones, y entre los</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">más destacados podemos mencionar al sabio Dr. Lisandro Alvarado, epónimo de la</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">universidad Centro Occidental (UCLA), el historiador, médico y laureado poeta Ezequiel</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Bujanda, Dr. José Gil Fortoul, autor de ese portento escritural que es Historia</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">constitucional de Venezuela, el abogado y literato Hilario Luna y Luna, Hipólito Lucena</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Morles, José María Lucena Morles, José Gregorio </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: 0% 100%; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Limardo</span><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">, Ramón Pompilio Oropeza,</span></span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">quien funda en 1890 el Colegio de La Esperanza o Federal.</span></p><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{108}" paraid="194306482" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><br /></span></p><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{108}" paraid="194306482" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Carora, Federico Carmona,</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">fundador en Carora, 1904, del diario El Impulso, Carlos Yépez Borges, Agustín Gil </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: 0% 100%; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Gil</span><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">, y,</span></span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">ya en el siglo XX, en sus últimas graduaciones, estudiarían su nieto el poeta </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,PD94bWwgdmVyc2lvbj0iMS4wIiBlbmNvZGluZz0iVVRGLTgiPz4KPHN2ZyB3aWR0aD0iNXB4IiBoZWlnaHQ9IjRweCIgdmlld0JveD0iMCAwIDUgNCIgdmVyc2lvbj0iMS4xIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciIHhtbG5zOnhsaW5rPSJodHRwOi8vd3d3LnczLm9yZy8xOTk5L3hsaW5rIj4KICAgIDwhLS0gR2VuZXJhdG9yOiBTa2V0Y2ggNTYuMiAoODE2NzIpIC0gaHR0cHM6Ly9za2V0Y2guY29tIC0tPgogICAgPHRpdGxlPnNwZWxsaW5nX3NxdWlnZ2xlPC90aXRsZT4KICAgIDxkZXNjPkNyZWF0ZWQgd2l0aCBTa2V0Y2guPC9kZXNjPgogICAgPGcgaWQ9IkZsYWdzIiBzdHJva2U9Im5vbmUiIHN0cm9rZS13aWR0aD0iMSIgZmlsbD0ibm9uZSIgZmlsbC1ydWxlPSJldmVub2RkIj4KICAgICAgICA8ZyB0cmFuc2Zvcm09InRyYW5zbGF0ZSgtMTAxMC4wMDAwMDAsIC0yOTYuMDAwMDAwKSIgaWQ9InNwZWxsaW5nX3NxdWlnZ2xlIj4KICAgICAgICAgICAgPGcgdHJhbnNmb3JtPSJ0cmFuc2xhdGUoMTAxMC4wMDAwMDAsIDI5Ni4wMDAwMDApIj4KICAgICAgICAgICAgICAgIDxwYXRoIGQ9Ik0wLDMgQzEuMjUsMyAxLjI1LDEgMi41LDEgQzMuNzUsMSAzLjc1LDMgNSwzIiBpZD0iUGF0aCIgc3Ryb2tlPSIjRUIwMDAwIiBzdHJva2Utd2lkdGg9IjEiPjwvcGF0aD4KICAgICAgICAgICAgICAgIDxyZWN0IGlkPSJSZWN0YW5nbGUiIHg9IjAiIHk9IjAiIHdpZHRoPSI1IiBoZWlnaHQ9IjQiPjwvcmVjdD4KICAgICAgICAgICAgPC9nPgogICAgICAgIDwvZz4KICAgIDwvZz4KPC9zdmc+')); background-position: 0% 100%; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">baudeleriano</span></span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Roberto Montesinos, autor de La lámpara enigmática (1925), general Vicencio Pérez Soto,</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">el fundador de los estudios marxistas en Venezuela José Pío Tamayo, entre otros tantos,</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">según nos informa Carlos Felice </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: 0% 100%; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Cardot</span><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> en su magistral Décadas de una cultura,1974.</span></span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{108}" paraid="194306482" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><br /></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{168}" paraid="1535048900" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Pero la vejez, nuestra inevitable compañera de otoño, hizo mella en la firme</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{173}" paraid="1172753887" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">voluntad del bachiller Egidio Montesinos, un auténtico santo laico, pues la enfermedad y</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">los achaques lo vencen en 1913, y tras su deceso, el plantel educacionista que regenta</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">sabiamente cierra sus puertas para siempre después de media centuria de excepcional y</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">luminoso magisterio. Debió esperar la Ciudad de los lagos verdes hasta 1924 para que el</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">general Juan Vicente Gómez ordenara la reapertura de la educación secundaria en esta</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">ciudad antigua de Venezuela, lo cual desmiente la idea de que la dictadura del andino fue</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">solo oscuridad y atraso, como sostiene Yolanda </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: 0% 100%; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Segnini</span><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> en Las luces del</span></span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{208}" paraid="1875238969" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlContextualSpellingAndGrammarErrorV2, url('data:image/svg+xml;base64,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')); background-position: 0% 100%; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">gomecismo.(</span><span class="NormalTextRun SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">1987).</span></span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{208}" paraid="1875238969" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><br /></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{213}" paraid="296712184" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">La cultura del semiárido occidental venezolano, el genio de los pueblos del</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{218}" paraid="1002130538" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">semiárido larense venezolano, una verdadera cumbre, he sostenido, sería impensable sin la</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">presencia esclarecida de don Egidio y su discreto y magnífico Colegio de secundaria</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">tocuyano.</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{233}" paraid="137756475" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"> </span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p><div class="OutlineElement Ltr SCXW254548543 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; clear: both; cursor: text; direction: ltr; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW254548543 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{83baf5d0-c197-4036-aa4e-f8bb94b3ba22}{28}" paraid="1763351369" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW254548543 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Luis Eduardo Cortés Riera.</span><span class="EOP SCXW254548543 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{233}" paraid="137756475" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"></span></p><div class="OutlineElement Ltr SCXW254548543 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; clear: both; cursor: text; direction: ltr; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW254548543 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{83baf5d0-c197-4036-aa4e-f8bb94b3ba22}{33}" paraid="237821430" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW254548543 BCX8" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none !important; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Cronistadecaroragmail.com</span><span class="EOP SCXW254548543 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{238}" paraid="1983669477" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Santa Rita, Carora, Estado Lara,</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{243}" paraid="681603182" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">República Bolivariana de Venezuela.</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW171299593 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW171299593 BCX0" lang="ES-ES" paraeid="{4ee86a91-93fc-410a-8666-4745e5869336}{248}" paraid="527934435" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW171299593 BCX0" data-contrast="auto" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Viernes 4 de agosto de 2023.</span><span class="EOP SCXW171299593 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Times New Roman", "Times New Roman_EmbeddedFont", "Times New Roman_MSFontService", serif; font-size: 16pt; line-height: 26.9792px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></p></div>CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-13704302399275339492023-07-18T09:48:00.001-07:002023-07-18T09:48:21.779-07:00Edgar Rivero Castillo. Fiesta del color en el semiárido larense venezolano.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjDxJaQ6sXjuzf9ZImQMWGX-Di6VGf791TliEOD-Md3yK5Na1vaMI4XfQ4K8b388sXM68R7K1CHbQ96gtMcPJQFz5Xoq5m3OySu1UsXB_nDPe2qffbZ6aGLWSWeNf_6Ok-gEYf6yJIZrdQi9X9zWEAUrFihYW8L5zhmvKMZ-ZfwQ9FgA32oWePlpurNCc/s434/EDGAR%20RIVERO%20CASTILLO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="343" data-original-width="434" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjDxJaQ6sXjuzf9ZImQMWGX-Di6VGf791TliEOD-Md3yK5Na1vaMI4XfQ4K8b388sXM68R7K1CHbQ96gtMcPJQFz5Xoq5m3OySu1UsXB_nDPe2qffbZ6aGLWSWeNf_6Ok-gEYf6yJIZrdQi9X9zWEAUrFihYW8L5zhmvKMZ-ZfwQ9FgA32oWePlpurNCc/s320/EDGAR%20RIVERO%20CASTILLO.jpg" width="320" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Cuando mi amigo pintor Edgar Rivero Castillo me pide
amablemente unas letras que anuncien su próxima exposición pictórica en
Copenhague, Dinamarca, no puedo menos que pensar en Paul Gauguin, quien, como
mi coterráneo caroreño, decide abandonar las finanzas y el cálculo dinerario e
ir tras las paletas y caballetes. Edgar no se marcha a las lejanas islas del
océano Pacifico, como decide el pintor parisino, sino que se refugia en su
terruño, vasto erial de Carora, para ofrecernos una colorida pintura que ha
llamado la atención del malogrado filosofo Ludovico Silva y al no menos importante
humanista Luis Beltrán Guerrero, lo cual es muy digno destacar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Conozco a Edgar desde la niñez trascurrida en las
aulas de primaria. El recordado docente Hernán Prieto Castillo nos ponía a
dibujar a creyón en aquel memorable sexto grado en el Grupo Escolar Ramón
Pompilio Oropeza, donde hacíamos unos ejercicios de creación dibujística,
mágico momento que se ha soldado a mi memoria. A veces pienso que he debido
seguir la senda tomada por Castillo Rivero, pero el destino me condena a la
ciencia de Clío y a los teclados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Pues bien, ha ido bastante lejos Edgar con su arte,
pues hasta en la remota ciudad de Macao, viejo enclave portugués en China, se
han deleitado los oblicuos ojos orientales con los lienzos del caroreño en el
pasado año de 2019. Lo que igual sucederá con Estados Unidos, España, Alemania,
Puerto Rico, Italia. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">No es cosa sencilla dedicarse a los pinceles en la
ciudad del semiárido de Carora. Es una urbe que se ha distinguido
aplastantemente por las artes del pentagrama y las notas musicales. En nuestro
pasado pictórico apenas brilla el incomprendido pintor Julio Teodoro Arze,
quien muere en la pobreza en los años treinta del siglo pasado. Deben, en
consecuencia, rivalizar amablemente nuestros pintores con el soberbio movimiento
orquestal y guitarrístico encabezado por los Maestros Alirio Díaz y Rodrigo
Riera, que ha echado hondas y generosas raíces acá.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hasta que llegó
a Carora desde la distante Hija Predilecta de Bolívar el extraordinario pintor
boliviano con pasantías en Europa, el magnífico Gustavo Riveros Tejada. Bajo
este inusual magisterio, salpicado de Sócrates, quechua y aimara, comienza a desarrollar
Edgar su idiosincrático “alarde de colores” que nos sorprende, pues es el
semiárido larense una tierra más bien monocroma bajo el reverberante astro rey,
dominante atmósfera que explota hasta el delirio Armando Reverón. Es una
marcada influencia que recibe del peninsular pintor Joaquín Sorolla (1863-1923).
Es la pupila del Mediterráneo sorolliana la que cultiva por bastante tiempo
Rivero Castillo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Me dice que hogaño
transita por una nueva etapa que “va más allá del impresionismo”, valora.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FFF9EE; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-VE" style="background: #FFF9EE; color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%;">Forma parte Edgar del llamado “Grupo de los
ocho” junto a Ramón Chirinos, Armando Villalón, Wladimir Chumasko, Eduardo
Correa, que son puros paisajistas. “Me adjudicaron, adiciona Rivero Castillo,
un número impar: el nueve”, un lugar que le llena de mucho orgullo, asienta. </span><span lang="ES-VE" style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">pintura”, sentencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FFF9EE; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">Considera Rivero
Castillo que su obra ha transitado por cuatro periodos: el paisaje, los
bodegones, la amazonía de bosques lluviosos, y por último el expresionismo.
Ludovico Silva escribió de él: “tu alma cromática nos impregne a todos como una
música de Juan Sebastián Bach y que tus líneas rayen el infinito”. Y el
guitarrista universal Alirio Díaz dijo: “lleva al lienzo eternos asuntos de la
vida del hombre y de la Naturaleza con magistral pincel e inspiración”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Desde el país nórdico le piden recientemente a Rivero Castillo
algo inusual. Cuando me dijo que tenía que ver con la condición de género LGBT
no pude menos que pensar en la llamada “Ventana de Oberton”, pues lo que ayer
se consideraba una misa negra es hogaño tendencia admitida y orgullosa. Es que
la tierra de Soren Kierkegaard y de Hans Cristian Andersen ha sido pródiga en
lo que se refiere a la libertad individual y a las opciones de género diversas.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Y se trata de participar en una Exposición de
Diversidad de Género que le piden desde Copenhague al discípulo de Ramón
Chirinos y Trino Orozco que es Edgar Rivero Castillo, autor de unos 1.500
lienzos donde el protagonista destacado será el “Segundo Sexo” como dijera la
filósofa feminista Simone de Beauvoir. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Le deseo mucho éxito a mi amigo de la infancia que se
adentrará en los escenarios casi pictóricos del film La fiesta de Babette, allá
en la península escandinava que lo convoca. Considero que desde esta inusual
experiencia se consolida en su madurez pictórica nuestro orgullo del color y el
azul violeta que es Edgar Rivero Castillo. Tratará de vencer esa profunda
huella del carácter latinoamericano que tanto daño nos ha hecho: el machismo. Muchos
éxitos y reconocimientos aspiro consigas en esas brumosas y a la vez cálidas latitudes
nórdicas. <o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Luis Eduardo Cortés Riera. <o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><a href="mailto:cronistadecarora@gmail.com">cronistadecarora@gmail.com</a><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%;"><a href="http://luiscortesriera.blogspot.com/">CRONISTA OFICIAL DE CARORA
(luiscortesriera.blogspot.com)</a></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Santa Rita de Carora, <o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Estado Lara,<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>República
Bolivariana de Venezuela. <o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">15 de julio de 2023. <o:p></o:p></span></p><br />CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-47323962563942043412023-07-10T10:24:00.001-07:002023-07-10T10:24:56.049-07:00Parroquia Juan de los Reyes Vargas. Municipio G. D Pedro León Torres, Estado Lara, República Bolivariana de Venezuela<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicOTo-i_cVPxB158IPzAWIc8XiKGqmRiTsr6gsTzNcu3zANwquUgT9KFLsQNPYCgl-5_vWjanEzfAi8ICVacWFA5A9YPSEqfmxvNF93Jocp7qmAnEHsNRS4B6LFyy0oW5JLTeUbWZRXA6PSsBzg9ufQq67OoYOD7BdlcP6Xu8y-zdMV2nAl9fsD6dgKD4/s243/rv.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="152" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicOTo-i_cVPxB158IPzAWIc8XiKGqmRiTsr6gsTzNcu3zANwquUgT9KFLsQNPYCgl-5_vWjanEzfAi8ICVacWFA5A9YPSEqfmxvNF93Jocp7qmAnEHsNRS4B6LFyy0oW5JLTeUbWZRXA6PSsBzg9ufQq67OoYOD7BdlcP6Xu8y-zdMV2nAl9fsD6dgKD4/s1600/rv.jpg" width="152" /></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Es una de las 17 parroquias del Municipio General de División
Pedro León Torres, Estado Lara, República Bolivariana de Venezuela. Es de las
parroquias de más reciente creación y se debe a la iniciativa de la diputada a
la Asamblea Legislativa del Estado Lara profesora Nelly Guerra y el Licenciado
Carlos Gonzalo González en los años finales de la década de 1990. Se desprendió
la nueva Parroquia Reyes Vargas en tales años de la Parroquia Camacaro, cuya
capital es Río Tocuyo e hizo de su capital el poblado de Parapara.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Eponimia: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Debe su nombre al héroe indígena de la Guerra de Independencia
coronel Juan de los Reyes Vargas, quien nació en Río Tocuyo en 1780, de padre
canario y madre indígena, y murió asesinado en Carora en 28 de marzo de 1823.
En un principio apoya la causa monárquica, pero luego y gracias al Libertador
Simón Bolívar, se suma al bando patriota en 1820. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Limites:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Norte:
Municipio Urdaneta, capital Siquisique, Estado Lara. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Sur: Parroquia Camacaro del Municipio Torres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Este: Municipio Iribarren, capital Barquisimeto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Oeste:
Parroquia Chiquinquirá. Municipio Torres<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Capital: Parapara. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Otros poblados: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">La Caimana, El Yabito, Guamú, El Rodeo, Pingue, La
Pimienta, La Guayana, La Fundación, Las Guamas, Guamas, Cerro Colorado, Sabana
Alta, Quiriquire, Zumbador, Agua Vieja, Bucarito, Buenos Aires, Cerro Blanco,
Corobore Abajo, Curarí, El Amparo, El Cachicamo, El Cogollal, El Cúcharo, El Docore,
El Jebito, El Portachuelo, Las Playitas, Los Buchales, San Mateo, Yabalito, Potrerito,
Morrocoy, Morrocoicito, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Paragüito,
Morrocoicito, Potrerito, Mojanería, Pozo Salado, Mene Cabra, Maldonado, Los Uvedales,
Los Quemados, Los Nirgueños, La Guásima, Guaidí, Guaidí Abajo, La Represa, La
Peña, La Peñita, Las Guarabas, El Orégano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Población total de la Parroquia: 11.200 habitantes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="m10" style="line-height: 20.5pt; margin-top: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Geografía:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="m10" style="line-height: 20.5pt; margin-top: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><u><span lang="ES-VE" style="font-size: 20.0pt;">Coordenadas geográficas:<o:p></o:p></span></u></p>
<p class="m10" style="line-height: 20.5pt; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 20.0pt;">Latitud: 10° 22' 14''<br />
Longitud: -69° 52' 9''</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Área: 53, 280 kilómetros cuadrados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Parroquia ubicada
en la cuenca del Río Tocuyo medio. Quebradas: Agua Viva, Parapara, Quebrada
Honda, El Rincón, Baguá, Quebrada Negra, Quebrada Horno Negro, Bucarote, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Altura media: 397 metros sobre el nivel del mar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Clima: árido, semiárido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Precipitaciones medias anuales: 446 mm. Trimestre más
seco va de enero a marzo y el lluvioso de septiembre a noviembre. Isoyetas: 500
mm.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Temperatura media: 28, 29 grados centígrados. Mínimas
de 14 y 21 grados centígrados. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Especies vegetales: espinares, matorrales ralos,
bosques de galería. Cují, dividive, yabos, cardones, semerucos, tuna de cabra,
guazábara, buches, curarí, mamón, cotoperíz, guanajo, datos, pitajaya, orégano,
pringamosa, cardón, vera, guayacán, </span><span lang="ES-VE" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">En las partes altas y húmedas
florece una especie de orquídea, única en su tipo (<i><a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Schoromburquia_humboldtiana&action=edit&redlink=1" title="Schoromburquia humboldtiana (aún no redactado)"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Schoromburquia humboldtiana</span></a></i>). También
predominan 26 especies de cardones.</span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Especies animales: iguanas, matos, conejos,
serpientes, abajas, linces, </span><span lang="ES-VE" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">Cunaguaro, el gato montés, el mapurite, el oso
hormiguero, murciélagos. Entre las aves, según los registros del Profesor
Eduardo José Freitez Gassán investigador residente, existen 110 especies que
residen o transitan temporalmente por el Parque Nacional Saroche. Alguna de
ellas son el Turpial, Cardenalito, Paraulata Llanera, Paloma Turca, Perdiz,
Perico, Loro, Guacharaca, zamuro, turpiales entre otros. También se pueden
observar reptiles como corales, cascabeles, lagartijos etc.</span><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Comunicaciones: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Carretera asfaltada desde Río Tocuyo hasta Parapara
con diversos ramales no asfaltados hacia los múltiples caseríos. La gran
aspiración de sus pobladores será la construcción de la carretera de 67 kms. desde
Parapara hasta Siquisique, capital del Municipio Urdaneta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Economía:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Importante productor hortícola de pimentón, cebolla,
ají picante y dulce. Se distingue por la producción de melones. Se aprovecha de
las aguas del río Tocuyo, controladas por la Represa de Atarigua o
Cuatricentenaria. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Rebaños de vacas, chivos y ovejas. Producción de
quesos y suero. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Existe una ilegal y dañina producción de leña y carbón
vegetal. La Guardia Nacional Bolivariana y la Alcaldía del Municipio Torres y
los grupos ambientalistas deben actuar con dureza ante tan evidente delito
ecológico. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Artesanía de hamacas y chinchorros. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Servicios públicos:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Posee tres ambulatorios rurales tipo III: Parapara,
Quiriquire y Guadí. Fueron atendidos por la esposa de quien escribe, la médica
cirujana por la UCLA Raiza María Mujica Pérez en 2005. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Ocho escuelas primarias y un instituto de educación
media: Liceo Rural Bolivariano, NER 195.. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Jefatura civil. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Iglesia católica, con San Isidro como santo patrón. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Atractivos turísticos:</span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">El territorio de la Parroquia Reyes Vargas fue
atravesado desde muy antiguo por las llamadas “rutas de la sal” precolombinas.
Este precioso metaloide, vital para la existencia humana, era traída desde las
lejanas costas del actual Estado Falcón en el Mar Caribe, para ser comerciadas
entre los jirajaras, ayamanes y caquetíos asentados tierra adentro, cercanías
de Barquisimeto y más allá hacia los Llanos occidentales. A principios del
siglo XX, en 1912, Parapara vio pasar contingentes humanos que huían de la
“Paño Blanco”, una gran sequía que atacó al Estado Falcón, para venir a
refugiarse del hambre y la sed en Carora, Río Tocuyo, Arenales. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Parque Nacional Cerro Saroche, 32.000 hectáreas. Fundado
en 7 de diciembre de 1989 por el profesor Expedito Cortés, Dr. Edilberto Ferrer
Véliz, socióloga Mirla Coronado, profesores Otto Chávez, Carmen Carrasco, Joel
Meléndez, Carmen Carrasco, Dr. José Ramos Arjona. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Sitio Batalla de Parapara del 26 de agosto de 1899,
que enfrenta a las tropas del general Cipriano Castro y las gubernamentales del
general Torres Aular, quien pierde la acción. Decide entonces Castro dirigirse
a Barquisimeto y no a Coro, como era su plan original. Entrará Castro triunfante
a Caracas el 22 de 0ctubre de 1899. En cierto modo en Parapara se decidió el
destino de Venezuela.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Ferias Caprinas y Ovinas del caserío El Orégano, que
reúne a multitud de personas y expositores venidos de todo el Estado Lara y el
vecino Estado Falcón. Evento festivo organizado desde hace 20 años por José
Manuel Figueroa, profesor Jesús Figueroa, entre otros. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Encuentro cordial de la muy numerosa familia Salazar,
que se reúne en casa solariega de Parapara en el mes de agosto todos los años. Se
trata de un formidable entramado festivo familiar que no tiene parangón en
estas tierras del semi árido larense occidental venezolano. Debería ser imitado
por otras familias extendidas (numerosas) del Estado Lara. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Turismo ecológico y de aventura. La travesía en
todoterrenos desde Parapara a Siquisique nos muestra espectaculares cerros,
inmensas quebradas, vegetación xerófila excepcional, aves exóticas y únicas. Es
ésta la ruta seguida hace 200 años por el héroe independentista mestizo Indio
Reyes Vargas, quien puso en aprietos a las tropas de los colonialistas y de los
patriotas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Referencias:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Cortés Riera, Luis Eduardo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Escaneo al semiárido larense venezolano. </i>Blog del Cronista de
Carora, 2015.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Diccionario de Historia de
Venezuela</span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">. Fundación Polar.
Caracas, Venezuela, 1997. 4 vols. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Ferrer Véliz, Idalberto. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Torres presente y futuro</i>. Ecocosmos, Barquisimeto, República
Bolivariana de Venezuela, 2008.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Rojas, Reinaldo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia
social de la Región Barquisimeto en el tiempo</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">histórico colonial</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;">1530-1810</i>.Academia
Nacional de la Historia. Caracas, Venezuela, 1995.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Rosales Rafael María. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reyes
Vargas: Paladín del</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">procerato mestizo</i>.
San Cristóbal, Centro de Historia del Táchira, Venezuela, 1950. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Silva Uzcátegui, Rafael Domingo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Enciclopedia Larense. Geografía, historia, cultura y lenguaje del
Estado Lara. </i>Ediciones de la Presidencia de la Republica, Caracas,
Venezuela, 1981. 2 vols. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Fuentes orales:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Profesor Jesús Figueroa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Abogado Rolando Aponte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Profesor y Magister en Historia Taylor Rodríguez
García. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Licenciado Carlos Gonzalo González. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Politólogo Orlando Álvarez Crespo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Licenciado Alejandro José Barrios Piña. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Abogado Gerardo Pérez González. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Profesor Joel Meléndez.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Medico cirujana dermatóloga Raiza María Mujica Pérez. <o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Luis Eduardo Cortés Riera.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-VE" style="font-size: 20.0pt; line-height: 107%;"><a href="mailto:cronistadecarora@gmail.com"><span lang="ES-MX" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;">cronistadecarora@gmail.com</span></a></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Santa Rita, Carora, <o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">República Bolivariana de Venezuela.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">8 de julio de 2023.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p><br />CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-36851535269831020932023-07-10T09:39:00.000-07:002023-07-10T09:39:01.382-07:00Profesor Expedito Cortés: sobreviviente de la tragedia de La Llovizna<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEPnJ0M3ZATI8vdZjTMkbdLmrEKWKACRQkXSF5bVassCcD-jpfZgwVCAS5mh4RWcyUokXn-Md9xS5kyowaznN322IBvF2Yr_kMnWikLNaBSRh0SFR8PWv14oHLX3patE1YZBEuhKFp8kPmShIxB0Uw560MVLHwz7EUwDT2Qv7Fjk-axAvOBCTFq6Y8KHM/s428/ec.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="285" data-original-width="428" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEPnJ0M3ZATI8vdZjTMkbdLmrEKWKACRQkXSF5bVassCcD-jpfZgwVCAS5mh4RWcyUokXn-Md9xS5kyowaznN322IBvF2Yr_kMnWikLNaBSRh0SFR8PWv14oHLX3patE1YZBEuhKFp8kPmShIxB0Uw560MVLHwz7EUwDT2Qv7Fjk-axAvOBCTFq6Y8KHM/s320/ec.jpg" width="320" /></a></div><br /><h1><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"> </span></h1><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">El domingo 23 de agosto de 1964 estuvo la numerosa familia
Cortés Riera, de vacaciones en el andino pueblecito de Cubiro, a punto de
perder el cabeza de la familia: el maestro normalista Expedito Cortés, quien
cifraba los 41 años de edad. Sucedió ese amargo día vacacional, una inmensa tragedia
donde cuarenta educadores perdieron la vida estrepitosamente al caer a las
procelosas e inclementes aguas del gigantesco río Caroní, en la Guayana
venezolana. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">¿Cómo pudo ocurrir semejante penalidad que enlutó
amargamente al magisterio venezolano ese aciago día? La fuerza incontenible de
la Naturaleza y la sempiterna imprudencia humana congeniaron para ocasionar tan
pavorosa y descomunal tragedia una mañana en paseo dominical que convoca la
Federación Venezolana de Maestros en el Parque Nacional de La Llovizna.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"> Los docentes,
aturdidos y embelesados, quizás ante tanta belleza, pasaron por alto las
advertencias que les hicieron carteles y guardaparques y se abalanzaron en
grupo humano que por su enorme peso rompe las columnas remendadas del angosto y
mortal puente. Solo estrechos 17 metros de largo y metro y medio de ancho con
tablas de madera desbastaron en un instante al magisterio de buena parte del país
caribeño.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">La malhadada pasarela no se desploma por completo,
sino que medio colgada arroja su preciosa carga humana al Salto de La Llovizna y
los ahoga con el peso de sus gruesos tablones de madera, fatalidad ocurrida a
las 11 y 30 de la mañana. Al día siguiente un camión hala el puente semidestruido
y para enorme sorpresa salieron un grupo numeroso de cadáveres que estaban allí
atrapados. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">La pregunta insistente que me hago es la de que cómo
en una de las zonas de materiales ferrosos más gigantesca del orbe y en el seno
de una colosal empresa estatal venezolana, la Siderúrgica del Orinoco (SIDOR),
pudieron colocar una estructura metálica deficiente y con evidentes e inveteradas
soldaduras.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">El recién estrenado gobierno socialdemócrata del
guayanés Dr. Raúl Leoni decreta tres días de duelo nacional, puesto que la
mayoría de los fallecidos y los que se salvaron eran militantes o simpatizantes
de su partido Acción Democrática. El más eminente adeco que se salva en un tris
de caer al peligroso y bello Salto de La Llovizna es el margariteño Dr. Luis
Beltrán Prieto Figueroa, autor de las tesis educativas del partido que fundara
Rómulo Betancourt en 1941, quien saca sus pies del fatídico tablado fracciones
de segundos anteriores a su mortal colapso.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"> </span><span lang="ES-VE" style="background: white; color: #212529; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%;">Oficialmente, dice Globovisión, fueron 50 los
muertos, entre ellos se encontraban los maestros Adolfo Navas, Ana María
Contreras, Carlos Arturo González, Carmen Teresa Rosales, Cecilia de Segura,
Ciro Maldonado, Consuelo Chacín, Consuelo Navas, Cruz, Antonio Velasco, José
Gregorio Méndez, José Luis Guzmán, Josefa Molina, Lermith Hernández, María de
los Santos Higuera, María Teresa Coronel, Napoleón Ramírez, Nélida Núñez,
Nohemí Higuera, Pascual Ignacio, Rafael Vera, Ramón Arturo Reinoso, Simón
Andrés Peña, Víctor Gómez, Irene Fernández, sobrina de la primera dama de la
República, Doña Menca de Leoni.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-VE" style="background: white; color: #212529; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%;">LA TRAGEDIA RESUENA EN CUBIRO<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="background: white; color: #212529; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%;">A 957 largos kilómetros de Guayana, en el
andino poblado de Cubiro, Estado Lara, se oye de la inmensa tragedia sufrida
por los docentes venezolanos. Nos enteramos gracias a un provecto radio <i>Telefunken </i>germano, aparato al cual mi
madre Claver Riera de Cortés coloca sus oídos ansiosos. Nada dicen desde la
lejanía del maestro Expedito Cortés, por entonces Director desde
1960 del Grupo Escolar Ramón Pompilio Oropeza de la ciudad de Carora. Está como
desaparecido mi padre en aquella angustiante espera que nos hace perder el
sueño. Al día siguiente, horas de la tarde del lunes 24 de agosto de 1964, día
del cumpleaños de quien escribe, llega un luminoso telegrama que avisa en
breves palabras que mi progenitor está vivo y goza de buena salud. Alegría
suprema para la familia y para Cubiro y Carora. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Una vez en casa, sano y salvo nos cuenta nuestro
progenitor que estuvo a punto de morir en aquella tribulación magisterial.
“Alguien me dijo-dice papá- que había suculento almuerzo del otro lado del
colgante fatídico y eché adelante para ganar tiempo al grupo que venía detrás
de mí. Al sacar el pie derecho y silenciosamente el puente deja caer su
preciosa carga humana.” Y más adelante agrega para nuestros oídos sorprendidos “nos
fuimos río abajo, yo y unos colegas educadores y guardaparques a salvar a los educadores
que, golpeados por las piedras, eran arrastrados por la inmensa y fragorosa
corriente fluvial. Un llanero, gran nadador, salva a dos educadores semiinconscientes y los trae a la orilla
del inmenso afluente del Padre Orinoco.” Solo después de este shock inicial y
cansado al extremo, decide mi padre comunicarse con su familia al otro extremo
de Venezuela. Inmensa alegría del grupo familiar Cortés Riera.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Y
si….<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Son recuerdos muy firmes, pues se acentúan en la
memoria por el hecho de que los alzamientos militares de Carúpano y Puerto
Cabello, el magnicidio del presidente de Estados Unidos, John Kennedy, la
extradición del general Marcos Pérez Jiménez, y el salto mortal al Tren del
Encanto, acababan de ocurrir, la insurgencia guerrillera de izquierda domina la
década. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"> De haber
conseguido temprana muerte Expedito Cortés en la lejanía guayanesa, hubiera
dejado viuda y ocho hijos huérfanos, el menor de todos, José Bernabé, de apenas
seis meses de nacido. Pienso que mis numerosos familiares se hubiesen hecho
cargo de tan dilatada familia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Lo mejor de su ruta de vida quizás habría tomado otro
rumbo o no se hubiese realizado: la conducción del Grupo Escolar Ramón Pompilio
Oropeza trunca, la fundación de la Casa de la Cultura de Carora en 1965, la
Casa del Educador de Carora, el Instituto de Previsión Social del Ministerio de
Educación (Ipasme), el Cuerpo de Bomberos, el Frente Ecológico Regional y la Federación y
Organización de Juntas Ambientalistas (FORJA) que hicieron posible la creación de los Parques Nacionales
Dinira y Saroche, así como un fuerte y bien plantado movimiento ecológico en
Centroccidente de Venezuela a fines de la centuria pasada, los talentos pictóricos
y musicales de Macario Colombo y Don Pío Alvarado los descubrirían quizás otros
amantes de la cultura como mi padre. No lo podremos saber con exactitud y solo
podemos arriesgar conjeturas. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Fallece mi padre Expedito Cortés, defensor del oso
frontino y el cardenalito, de muerte natural, muchos años después de la
tragedia de La Llovizna, después de una útil y fecunda vida al servicio de la
Madre Naturaleza y del prójimo, en Barquisimeto un 28 de mayo de 2021, a solo 24
horas antes del Día del Árbol en Venezuela. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">El Centenario del Natalicio de mi progenitor se
efectuará con lucimiento en diversos lugares del Estado Lara, República
Bolivariana de Venezuela, en el presente mes de julio de 2023.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"> Información
adicional a través de: </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 20.0pt; line-height: 107%;"><a href="mailto:cronistadecarora@gmail.com"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;">cronistadecarora@gmail.com</span></a></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"> y el teléfono 0424-5427236. <o:p></o:p></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Luis Eduardo Cortés Riera. <o:p></o:p></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">cronistadecarora@gmail.com<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"> </span></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"> </span></p><p></p>CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8830175462561980253.post-33660872320445069362023-06-25T17:43:00.003-07:002023-06-25T17:43:40.205-07:00EL RINOCERONTE DE ALBERTO DURERO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtBDhgYfn3OE0vaf5VGqOuDIfcM6OnacOjwXH0Iv--HdNj2SleBy2VOntHm7AKPXfGuwMDsry8YVfFWDew7YUrZqeRxoiIEJDKMnk1LL4eLpPmv7yGMC_fWSJn8vnZZ1GqxtxypBZWSGjdBSqzEDVAHH3InaAdQWjfbSoC76_N_x7LDSWusH6bk9Q73ws/s1287/RN.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="885" data-original-width="1287" height="279" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtBDhgYfn3OE0vaf5VGqOuDIfcM6OnacOjwXH0Iv--HdNj2SleBy2VOntHm7AKPXfGuwMDsry8YVfFWDew7YUrZqeRxoiIEJDKMnk1LL4eLpPmv7yGMC_fWSJn8vnZZ1GqxtxypBZWSGjdBSqzEDVAHH3InaAdQWjfbSoC76_N_x7LDSWusH6bk9Q73ws/w320-h279/RN.jpg" width="320" /></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Cuando amanecía el siglo XVI, tiempos del Renacimiento,
los cristianos se dieron cuenta, asombrados y sorprendidos, que el mundo era
mucho más grande que lo que supusieron durante centurias y milenios. Se rompe
el sistema triuno que dominaba hasta entonces con el aparecimiento de una nueva
realidad al occidente de los Pilares de Hércules. A los tres continentes
conocidos, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ecúmene</i>, Asia, Europa y
África, se agregaba un cuarto desconocido: América. Tocó a navegantes españoles
y portugueses proporcionar a la vieja Europa que salía de la noche medieval esta
nueva visión del mundo montados, como afirma Joseph Needham, sobre unas
tecnologías salidas del genio de los antiguos chinos: brújula, pólvora, papel e
imprenta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Con pólvora y poderosos cañones los turcos toman
Constantinopla en 1483 y cierran el flujo a Europa de los valiosísimos y muy
útiles condimentos y especias asiáticas, por lo que se hace prioridad buscar
nuevas rutas para llegar hasta Catay y Cipango (antiguo nombre que dio Marco
Polo en el siglo XII a China y Japón). En 1494 se firma el primer reparto del
mundo entre estas dos potencias marítimas que son España y Portugal: el Tratado
de Tordesillas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Los portugueses, que rechazan el proyecto colombino, se
dirigen al sur y bordean África por el Cabo de Buena Esperanza, para llegar a
la India con Vasco de Gama al frente de una expedición y a quien la malaria
mata en 1524 en la India portuguesa con el cargo de Virrey. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">EL
RINOCERONTE DE SU SANTIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Y sucedió en 1515 cuando Manuel I, rey de Portugal,
recibe un curioso regalo del sultán indio Muzafar II, consistente en un
rinoceronte vivo, animal que llega a Lisboa el 20 de mayo tras 120 días de
fatigoso viaje marítimo. Este animal produce una verdadera crisis en la
conciencia europea, pues no se la había visto desde los remotos tiempos del
Imperio Romano cuando es descrito y comentado en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia Natural</i> por el escritor y militar Plinio El Viejo (23-79 d.
C). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">Miles de personas acuden
en Lisboa a ver aquel gigantesco animal que causa enorme sorpresa y que aparecía
en los bestiarios al lado del fabuloso unicornio. Fue alojado en la casa de las
bestias del rey Manuel I, monarca que organizó una pelea entre el rinoceronte y
un joven elefante de su colección para comprobar el relato de </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Plinio_el_Viejo" title="Plinio el Viejo"><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;">Plinio el Viejo</span></a><span class="MsoHyperlink"><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;"> (siglo primero después de Cristo)</span></span><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;">, que aseguraba
que el rinoceronte y el elefante son enemigos acérrimos. El rinoceronte avanzó
lenta y deliberadamente hacia su adversario, el elefante; sin embargo, este
último, desacostumbrado a la ruidosa muchedumbre que había acudido a presenciar
el espectáculo, huyó aterrorizado antes de que se produjera choque alguno.</span></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">El poderoso rey decidió regalar el animal de la India
al Sumo Pontífice de Roma, León X, para ganar sus favores para seguir
expandiendo sus ya dilatados dominios en Asia. Antes, el papa había recibido
con beneplácito un regalo del monarca portugués de un elefante blanco. En
diciembre de 1515 sale el animal en embarcación rumbo a la Ciudad Eterna. El 24
de enero se detuvo en Marsella, donde el rey de Francia, Francisco I, acude
presuroso a mirar al animal pre cartesianamente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Continua su viaje aquella maravilla de monstruo, pero
llegando a Italia, una enorme tempestad hace naufragar la embarcación y muere ahogado
el rinoceronte por venir encadenado y con grilletes. Recuperan su cadáver y su
piel es enviada a Lisboa en donde reconstruyen la bestia rellenándola de paja. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impagliato</i> o relleno de paja es la
palabra que se empleó en Roma cuando el animal, o lo que de él queda, se renvió
al Vaticano. </span><span lang="ES-VE" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;"> Allí el rinoceronte fue pintado por </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Giovanni_da_Udine" title="Giovanni da Udine"><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;">Giovanni da Udine</span></a><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;"> y por </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_Sanzio" title="Rafael Sanzio"><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;">Rafael</span></a><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;">, pero el animal
ya disecado no causó en Roma la misma enorme expectación que provocó en Lisboa
la bestia aún viva. Tan alucinante historia inspiró la novela de </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lawrence_Norfolk" title="Lawrence Norfolk"><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;">Lawrence Norfolk</span></a><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;"> <i>El
rinoceronte del Papa</i> (<i>The Pope's Rhinoceros</i>).</span></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">EL GRABADO DEL RINOCERONTE DE
ALBERTO DURERO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">El fenómeno del rinoceronte del papa había sido hasta
entonces expectativa mediterránea, hasta que aparece el teutón y niño prodigio
de las artes Alberto Duero, quien jamás vio el rinoceronte en persona. Lo
conoce en Núremberg de un boceto de un artista desconocido que sí lo mira en
Lisboa, pero que no firma este precioso documento. Allí expresa, influido por
Plinio el Viejo, que: </span><span lang="ES-VE" style="background: #F9F9F9; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">En el primero de mayo del año 1513 [sic], el
poderoso Rey de Portugal, Manuel de Lisboa, trajo semejante animal vivo desde
la India, llamado rinoceronte. Esta es una representación fiel. Tiene el color
de una tortuga moteada,</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rinoceronte_de_Durero#cite_note-21"><sup><span style="background: #F9F9F9; color: black; mso-color-alt: windowtext;">21</span></sup></a><span style="background: #F9F9F9; color: black; mso-color-alt: windowtext;">y está casi
completamente cubierto de gruesas escamas. Es del tamaño de un elefante, pero
tiene las patas más cortas y es casi invulnerable. Tiene un poderoso y
puntiagudo cuerno en la punta de su nariz, que afila en las rocas. Es el
enemigo mortal del elefante. El elefante se asusta del rinoceronte, pues,
cuando se encuentran, el rinoceronte carga con la cabeza entre sus patas
delanteras y desgarra el estómago del elefante, contra lo que el elefante es
incapaz de defenderse. El rinoceronte está tan bien acorazado que el elefante
no puede herirle. Se dice que el rinoceronte es rápido, impetuoso y astuto.</span><span style="background: #F9F9F9;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">El grabado en metal de
Durero, como era de esperarse, no es una representación totalmente fiel de un
rinoceronte. Muestra un animal con duras placas que cubren su cuerpo como la
chapa de una armadura, con un </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gorjal" title="Gorjal"><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;">gorjal</span></a><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;"> o pieza de la
armadura en la garganta, una coraza de pecho de aspecto sólido y </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Remache" title="Remache"><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;">remaches</span></a><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;"> en las
juntas; también situó un pequeño cuerno en su grupa, y le dotó de piernas
escamadas y cuartos traseros en forma de sierra. Los rinocerontes reales no
tienen ninguna de estas características.<u><sup> </sup></u>Es posible que se
crease una </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Armadura_(combate)" title="Armadura (combate)"><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;">armadura</span></a><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;"> para la pelea contra el elefante en
Portugal, y que estas características representadas por Durero fueran en
realidad partes de la armadura. Por otra parte, la "armadura" de
Durero puede representar los duros pliegues de la gruesa piel de los
rinocerontes indios o, así como el resto de imprecisiones, puede que sean
simples malentendidos o añadidos creativos de Durero, hipótesis a la que me
adhiero. Durero también dibuja una textura escamada sobre el cuerpo del animal,
incluyendo la "armadura". Esto puede ser un intento de Durero de
representar el áspero y casi lampiño cuero de los rinocerontes.</span> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%;">Un
tal <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hans_Burgkmair" title="Hans Burgkmair"><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;">Hans Burgkmair</span></a><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;"> creó un segundo grabado del rinoceronte en </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Augsburgo" title="Augsburgo"><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;">Augsburgo</span></a><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;"> alrededor
de las mismas fechas que Durero en Núremberg. Burgkmair mantenía
correspondencia con mercaderes de Lisboa y Núremberg, pero no está claro si
tuvo o no acceso a la carta o al boceto que vio Durero, Este grabado es
mucho más real que el de su paisano, por lo que creo que el efecto añadido y
las extravagancias de Durero despertaron mucha más curiosidad que otros y fue
copiado centenares y miles de veces durante su vida y póstumamente a su muerte
en 1528, algo análogo a lo que sucede desde 1515 con las 95 tesis del monje
dominico Martín Lutero. Dos manifestaciones, una estética y otra religiosa, de
lo que llama Benedict Anderson <i style="mso-bidi-font-style: normal;">capitalismo
de la imprenta.</i> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;"> A pesar de las
sucesivas reimpresiones, el grabado de Durero es actualmente bastante escaso en
el mercado y los ejemplares impresos en el siglo <span style="font-variant: small-caps;">xvi</span> alcanzan cifras elevadas en las subastas; de hecho,
en 2013 un ejemplar de este grabado marcó el récord de precio pagado por una
estampa del artista alemán, al alcanzar los 866.500 dólares (641.000 euros) en
la sala </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Christie%27s" title="Christie's"><i><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;">Christie's</span></i></a><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;"> de Nueva
York, antes del atentado de 2001 a las Torres Gemelas. </span><span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">Esta icónica imagen de
Durero penetró casi sin critica a los textos naturalistas de los siglos XVI y
XVII, hasta que llegó el corrosivo de la Razón dieciochesco que la llamará “obra
maravillosamente ejecutada en todas sus partes”, tal como dijo James Bruce de Kinnaird
en 1790. En los inicios del nazismo en Alemania, el rinoceronte de Durero seguía
apareciendo en los textos escolares como figura fiel al natural. Increíble. Los
expresionistas germanos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y Salvador Dalí también
aprovechan la carga icónica del animal de Durero.</span><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">EL GENIO DE DURERO </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="background: white; color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">Durero es, al igual que el holandés </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rembrandt" title="Rembrandt"><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Rembrandt</span></a><span style="background: white;"> y
el español Francisco de Goya, uno de los escasísimos genios del arte europeo
que crearon con igual dedicación pinturas y grabados. En vida tuvo que
enfrentar sonados pleitos jurídicos por las copias que hacían de sus obras.
Vivió, a diferencia de Rembrandt o de Van Gogh, una vida estable
económicamente, pues era un avispado marchante de sus producciones que se
vendían a precios elevados. </span></span><span lang="ES-VE" style="background: white; font-size: 20.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">La influencia
de Durero llegó, dice Google Academico, por medio de sus grabados, a los
talleres de casi todos los artistas; se puede afirmar que no hubo ningún pintor
europeo de relevancia que no acusara, de un modo u otro, el conocimiento de las
estampas durerianas. Ejemplos de ello son dos cuadros del </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Museo_del_Prado" title="Museo del Prado"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; text-decoration: none; text-underline: none;">Museo del Prado</span></a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">: </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/El_Pasmo_de_Sicilia" title="El Pasmo de Sicilia"><i><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; text-decoration: none; text-underline: none;">El Pasmo de Sicilia</span></i></a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"> de </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_Sanzio" title="Rafael Sanzio"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; text-decoration: none; text-underline: none;">Rafael
Sanzio</span></a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"> y </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/La_Trinidad_(el_Greco)" title="La Trinidad (el Greco)"><i><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; text-decoration: none; text-underline: none;">La Trinidad</span></i><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; text-decoration: none; text-underline: none;"> del Greco</span></a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">, inspirados claramente en xilografías de Durero sobre los mismos temas.
Se considera que tanto Rafael como </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tiziano" title="Tiziano"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; text-decoration: none; text-underline: none;">Tiziano</span></a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"> impulsaron la difusión de sus propios diseños, mediante grabadores
como Raimondi y Cornelis Cort, queriendo emular el exitoso y lucrativo
precedente de Durero. Pintores españoles de varios siglos, como </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_Y%C3%A1%C3%B1ez_de_la_Almedina" title="Fernando Yáñez de la Almedina"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; text-decoration: none; text-underline: none;">Yáñez de la Almedina</span></a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">, </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Alejo_Fern%C3%A1ndez" title="Alejo Fernández"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; text-decoration: none; text-underline: none;">Alejo Fernández</span></a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">, </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Diego_Vel%C3%A1zquez" title="Diego Velázquez"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; text-decoration: none; text-underline: none;">Velázquez</span></a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">, </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Alonso_Cano" title="Alonso Cano"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; text-decoration: none; text-underline: none;">Alonso Cano</span></a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">, </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bartolom%C3%A9_Esteban_Murillo" title="Bartolomé Esteban Murillo"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; text-decoration: none; text-underline: none;">Murillo</span></a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">, </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Zurbar%C3%A1n" title="Zurbarán"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; text-decoration: none; text-underline: none;">Zurbarán</span></a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"> y </span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Goya" title="Francisco de Goya"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; text-decoration: none; text-underline: none;">Goya</span></a></span><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"> delataron
la influencia dureriana; de hecho el último cuadro conocido de Zurbarán, <i>La
Virgen con el Niño y san Juanito</i> (1662, Museo de Bellas Artes de
Bilbao) se inspiró en el grabado <i>La Virgen del mono</i> que Durero
había realizado hacia 1498.</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">Se considera a
Durero -como si fuera poco- uno de los padres de la lengua alemana junto a
Martín Lutero, pues prefirió escribir sus libros de teoría de la pintura en su
lengua materna antes que, en latín, una lengua universal entonces. </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">La
sensibilidad del mundo moderno seria incompleta sin la existencia de Alberto
Durero, la mayor figura del Renacimiento alemán. ¿Quién no ha oído hablar del
grabado La Melancolía, o de su magistral autorretrato, salidos de las manos
prodigiosas de Durero?</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Luis Eduardo Cortés Riera. <o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">cronistadecarora@gmail.com<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">Santa Rita, Carora, </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">República Bolivariana de Venezuela, </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">24 de junio de 2023.</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p><p align="right" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="343" src="https://www.youtube.com/embed/NoLBv2wGeSs" width="455" youtube-src-id="NoLBv2wGeSs"></iframe></div><br /><span lang="ES-VE" style="color: black; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"><br /></span><p></p>
<p style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p><br />CRONISTA DE CARORAhttp://www.blogger.com/profile/14460342509580891802noreply@blogger.com